“意象語文”的思考與實踐

陳雯雯

摘要：“意象語文”借助“意象”理論，以“象”為突破口，以“意”為核心，以學生感悟理解為手段，以培養學生語文素養為主要目的。在實踐教學中，可還原漢字中的“象”，提高學生識字寫字的能力;借助文學作品中的“象”，提升學生的閱讀理解力和感受力;利用“意象”的特點，豐富學生的情感體驗與語言表達。

關鍵詞：漢字意象;小學語文教學;語文素養

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）09A-0069-04

一、“意象語文”的提出

（一）何為“意象”

所謂“意象”，是用來寄托主觀情思的客觀物象，也是一種藝術形象。在《周易·系辭》中，就有“觀物取象”“立象以盡意”之說。這里的“象”原指卦象，是一種陰陽符號。后來的古代文人們則借用“象”這一概念，以具體可感的“物象”來“立象以盡意”。“意象”作為一個整體概念首次出現在王充的《論衡·亂龍》中，其內涵就是“盡意之象”，即用來表達某種意義的物象[1] 。“意象”作為“藝術形象”，最早出現在劉勰《文心雕龍》中的“窺意象而運巾”的創作構思論中。這是將“意象”內涵運用到藝術創作中，其中的“主觀情思”就是“意”，“客觀物象”就是“象”。“意”是人們內在的抽象的思想;“象”是外在的具體的寄托物，“意象”就是主觀的“意”和客觀的“象”有機的結合。

語言和思維總是融為一體的，一個民族有什么樣的思維方式必定創造出相應的語言符號系統。漢族的“意象思維”的特點在漢語言的發展與文學作品的創作中得以體現，這給我們今天的語文教學很多有益的啟迪。

（二）“意象語文“的概念界定

所謂“意象語文”，是指把“意象”理論應用于小學生語言學習的語文教學。具體而言，“意象語文”就是指在語文教學過程中為了達成相應教學目的，從學生實際和教學需要出發，充分發掘教材中具有“意象”的要素，引發學生的想象和情感體驗，使學生借助具體物象輕松地進入學習狀態，幫助學生迅速而準確地理解文章內容以及在語言表達中有效地“立象盡意”。“意象語文”教學的特點就是以“象”為突破口，以“意”為核心，以學生感悟理解為手段，以培養學生語文素養為主要目的的教學活動。

二、“意象語文”的教學策略

（一）還原漢字中的“象”，提高學生識字寫字的能力

漢字源于物象，成于意象。在漢字領域，一開始就被“象”思維置于重要的地位。古人對“象”的重視，左右著漢字的審美品質和意蘊內涵。基于對漢字的這種認識，在識字寫字教學中，借助漢字的“意象”特征，還原漢字中的“象”，是提升學生識字寫字能力，激發對漢字學習興趣的有效途徑。

1.品形象之韻，助識記之力

先民在創造漢字時，不論是創造什么字，都要使文字“象”那個所表達的物體，如果無形可像的字，則想方設法在象形字的基礎上去指示或者會意，用具體的象來表達抽象的概念[2]。所以一個漢字就是一幅畫，一件事，一種情景……教學中，引導學生將一個個漢字還原成一個個的意象符號，則可以大大激發他們學習漢字的興趣，提高識字的效率。

根據《周易·系辭》所言，最初象形字應是創字的初形，大凡象形字都是表示具體實物的名詞。通過課堂實踐驗證，用追溯字源、古今比照、看圖辨形、聯想析義的方法來進行象形字的教學是切實可行的。學生通過觀察、對比、聯想等學習活動，將生活中存在的客觀事物與漢字建立聯系，對于記憶漢字的字形，理解字義有很大的幫助，減少了漢字書寫中的錯誤[3]。漢字中的象形字所占比例不多，以獨體字為主，是指事、會意、形聲造字法的基礎。象形字如果是獨立的物象，那么指事、會意和形聲字就是物象的組合體。教學中首先需要引導學生建立獨立的“象”的概念，再通過聯想、比擬、象征、疊加等思維手段來感受這類漢字的形與義的關系。例如蘇教版小學語文一年級下冊的《識字7》一課中，需要學習的漢字是“從、森、眾” 等字。在教學中，教師就可以創設情境，自己在前面走，讓一個學生跟在自己身后，這就還原了“從”字的“象”，學生直觀地建立起對“跟從”這個詞語的“意”。

2.賞字理之魅，形識字之能

（1）類分法。形聲字是漢字體系中最能產的造字形式，漢字中80%以上都是形聲字。《說文解字》中指出形聲字是用同類事物的名稱來命名字義，是它的表義成分;取同一讀音的字來表音，是它的表音成分。由此可見了解形聲字的造字規律對學生的識字有著重要意義。漢字是音、形、義三者的結合體。分析形聲字，可以從分析形旁、聲旁入手，弄懂各部分偏旁的音、形、義，就可以觸類旁通、舉一反三地掌握大量的形聲字。因此，教師也可將相同形旁的字進行歸類總結，通過對比、聯系的方法來教學一類形聲字。如蘇教版二年級下冊《識字8》中出現的帶有“鳥”字旁和“隹”字旁的兩組鳥類的名稱，這是古人根據鳥類的不同特征將其進行區分，形成的兩種表達方式。《說文解字》中指出，“短尾為隹，長尾為鳥”。在教學中首先需要通過還原“鳥”與“隹”的象，引導學生比較發現其異同，進而揭示這樣的分類，幫助學生了解漢字中不同的偏旁表示的不同意義。掌握了這個字理知識后，學生再遇到帶有這兩個偏旁的漢字時，就可以進行獨立的識記和理解了。

（2）類推法。在形聲字這個龐大的漢字體系中，形旁表義，聲旁表聲是最為大家所認同的特點。在《漢字與漢字文化》一書中指出，聲符表義在形聲字中是大量存在的，這一說法對于識字教學有所啟發[3]。例如蘇教版小學語文二年級上冊《識字8》一課中出現的一串帶有“包”字的生字和詞語（書包、花苞、飽滿、火炮、水泡）。其中的“包”字本義為包裹胚胎之物，引申為包裹之義，在這些詞語中既表示了生字的讀音，同時也表示了這五種物體都有包裹的含義。在教學中，首先從學生熟悉的形旁表義、聲旁表音入手，讓學生說說以上五個詞語與偏旁之間的形義關系，進行生字音形義的整體學習。接著出示“包”字的古文字圖片，引導學生發現“包”字的本義，在此基礎上，讓學生到五組詞語中去發現它們之中是否有包裹的意義存在。以“包”為聲旁的漢字幾乎都有“包裹”之義，這個發現又幫助學生建立了一個新的字理認知，大大激發了他們學習漢字的興趣。

在形聲字教學中還原漢字的意象，可以使漢字教學更加規律化、形象化，形成類推化，增強學生的類分、類推的思維意識和能力，有利于學生邏輯思維能力的發展，也在過程中提高了自主識字的能力。

3.感文化之涵，凝識字之情

國學大師饒宗頤指出：漢字已是中國文化的肌理骨干，可以說是整個漢文化構成的因子。文字的發展，文字的構型，無不是文化的積淀。我們通過一個個的漢字的拆解與闡釋，可以重建古人的生活、思想觀念、文化習俗、思維方式等，進而透過漢字的學習感受中國文化的瑰麗與變遷，形成對民族文化的熱愛與自信。例如在學習“善良”中的“善”字時，引導學生還原意象，有助于學生對“善良”的含義有更加豐富的理解。首先還原“善”字的形象，由“羊”“言”組成。然后引導學生還原“羊”的形象——羊，性溫順，食水草，不吃葷，不殺戮;羔羊跪乳，謙卑恭順，知孝達仁;羊，食草產乳，全身皆寶，寬廣博愛……善者，知孝仁，求奉獻，謙恭、忍讓……學生在“善”字的學習中深刻地感受到了中華民族自古以來崇尚的“善良”的品質。

由此可見，如果識字教學中，教師能夠通過還原意象，引發學生大膽展開想象，可以讓學生通過豐厚的漢字內涵，感受到優秀的中華文化。

（二）借助文學作品中的“象”，提升學生的閱讀理解力和感受力

《義務教育語文課程標準（2011年版）》中指出，要綜合考查學生在閱讀過程中的感受、體驗和理解。在文學作品中，作者常用言語意象來抒發情感，言明心志。意象就是“感情的表象”，是作者意志的外射和對象化。一提到文學作品中的意象，人們更多的是想到古詩詞中的意象，認為目前教學中有關“意象”的研究和實踐也更多地出現在古詩詞的教學中。其實不然，意象不是中國古典詩詞的專利。在漫長的中國文學的發展史上，意象儼然成為人們的一種思維習慣，所以在近當代的文學作品中，意象的使用也普遍存在。在閱讀教學中，可以從意象入手，引導學生發現意象、關注意象、感悟意象，發掘文本中意象的內涵。這既是解讀文本的重要方法，也是走進作者內心的重要途徑。在這樣的閱讀學習過程中，以“意象”為抓手，切實培養學生的理解力、感受力等具體的閱讀能力。以《宋慶齡故居的樟樹》一課為例，簡單談談具體的做法：

1.借助想象，展開意象

意象是情感的產物，思維的結晶。閱讀中運用形象思維，充分發揮聯想和想象，結合生活經驗去把握意象，這既符合文學欣賞的規律，又切合小學生思維發展的實際。《宋慶齡故居的樟樹》是一篇借物喻人的文章，對于小學生而言理解起來是有難度的，其中樟樹的品性與宋慶齡先生高尚的人格之間的關系是學習中的難點。突破難點的關鍵在于把“樹”與“人”建立起關聯。教學中，可以首先從學生較為熟悉的樟樹入手，以“宋慶齡先生舍不得的兩棵樟樹是怎樣的兩棵樹”作為問題，引導學生進行自主學習。學生潛心閱讀，品味文字，透過“枝干粗壯”“伸得遠遠的”“綠得發亮”“蓬蓬勃勃”等詞句關注樟樹的外形。接著，教師以“生活中你在哪里看見過這樣的樹”為問題，引導學生展開想象，激發學生對接生活經驗，在頭腦中浮現畫面，展開對樟樹這一意象的理解。接著，對樟樹拒蟲這個特點進行閱讀。通過與石榴樹的對比閱讀，感知樟樹的內在特點，進而形成對樟樹整體形象的認識。

2.情境創設，領會意象

文學作品中，作者所采用的意象是其主觀情思的表達。而作者的主觀情思，所要在文章中表達的情感態度，往往受所處年代與生活背景的影響。因此，要想走進作者的內心世界，了解他的主觀情思，不了解作者創作文章時的背景以及文中人物、事件等背景是有困難的。《宋慶齡故居的樟樹》一文中樟樹形象是生活中可以觸碰的，同時也是文字具體描寫的，所以學生理解起來并不是很難。但是作為作者茹志鵑所要歌頌贊揚的宋慶齡先生，學生是十分陌生的。在教學中，教師可以提供有關宋慶齡先生的資料，并結合教材的語言訓練點，引導學生用“即使”“只要……就”兩組詞語來說說宋慶齡先生留給他們的印象。學生通過閱讀，提取出關鍵信息，并且在詞語表達的練習中，梳理了對人物的認識。宋慶齡先生不畏強敵，不懼危險，永葆革命斗志的形象逐漸在學生頭腦中建立起來。此時，將樟樹與宋慶齡先生放到一起來讀，學生恍然大悟：原來，宋慶齡先生就像樟樹一樣，樟樹就是宋慶齡先生的化身;作者贊美樟樹就是在歌頌宋慶齡先生;人們愛和樟樹合影，是對先生的一種敬仰。至此，借物喻人的寫作手法已無須他言，學生自然就領悟了。

3.歸納積累，豐富意象

樟樹作為一種意象，寄托了作者的情感，作為一種表達的手段，很好地詮釋了“立象盡意”的意象思維。文學作品中通過建立“樹”的形象來表情達意的文章還有很多。借助本課的學習，讓學生透過其他的文章來感悟積累，豐富對意象的認識和感悟。在課后的探究學習中，教師可以安排學生閱讀袁鷹先生的《白楊》。文章由樹及人，將戈壁上高大挺秀的白楊與扎根邊疆的建設者形象交融在一起，白楊就是無私奉獻者的化身。學生以課堂學習的基礎進行自主閱讀，用意象解讀文本、打開作者的內心世界。

（三）利用“意象”的特點，豐富學生的情感體驗與語言表達

吳懷仁在《論漢語寫作中的意象思維定位》中解釋說：“意象思維是漢語寫作中最顯著的思維方式。意象思維的根本特點在于在認識和評判外界事物時，以時間屬性為主，空間屬性為輔，以時間屬性統攝空間屬性。”[4]現代文學理論或藝術理論一般認為，創作活動包括體驗、構思和傳達三個階段。也就是說，創作過程首先要有體驗，體驗會產生情感認知和表達需要。在此基礎上，在頭腦中產生與主體情思相符合的意象，然后通過語言文字等形式傳達出來。所以文學創作過程就是將意象思維賦予漢字和語言，使主觀的意和客觀的象融合一致，創造出生動而豐富的藝術形象。小學生的思維尚處在形象思維階段，他們的寫作還處在學習階段，而運用意象手法寫作需要探究言、意、象三者之間的關系，在寫作時將言、意、象較好地融會貫通。這樣理性全面的思維是小學生較難達到的。所以在小學的意象語文的教學中，關于習作方面的涉及較少，主要體現在感知和積累階段。

“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土”，沒有經過量的積累，就企圖一蹴而就，是不可能的。利用“意象”特點進行寫作教學更是如此，只有學生的頭腦中形成豐富的意象積累，才能在語言表達時選擇合適的意象來表達自己的情感和思想。因此，豐富學生的意象積累是提高他們意象理解能力和意象運用能力的前提。意象倉庫如何而來？對小學生而言，要能在學習中通過觀察、閱讀、辨識了解“意象”的存在，能在生活中有意識地觀察外界事物，發現其特點，能在閱讀中有意識地積累文學意象，并對其進行整理與摘抄。在教學中，教師可以教材文本中出現的意象為引子，補充含有相似意象的文學作品給學生閱讀。引導學生在閱讀過程中，運用意象思維的方式來捕捉文章中出現的意象，用歸類的方式進行整合，以類記憶，形成板塊式的積累模式。

參考文獻：

[1]戚良德.中國文論（第一輯）[M].上海：上海古籍出版社， 2014：178

[2]劉雨婷.把漢字的玄妙魅力呈現給大眾——著名學者李土生訪談[J].漢字文化， 2007（4）：93-96.

[3]李土生.漢字與漢字文化[M].北京：中央文獻出版社， 2009：76.

[4]吳懷仁.論漢語寫作中的意象思維定位[J].隴東學院學報， 2010（6）：70.

責任編輯：李韋

Abstract： “Image Chinese” uses the theory of “imagery”， which takes “xiang or object” as a breakthrough and “yi or idea” as the core and students understanding and perception as a means with the main purpose of cultivating students Chinese literacy. In teaching practice， teachers may restore the “xiang or object” of Chinese characters to improve students reading and writing ability. Also， teachers may apply the “xiang or object” in the literary works to enhance students ability of reading comprehension and perception. Meanwhile， teachers may make use of the features of “image” to enrich students emotional experience and language expression.

Key words： image of Chinese characters; primary school Chinese teaching; Chinese literacy