武術(shù)走進(jìn)小學(xué)體育課堂之我見

房華古

一、武術(shù)走進(jìn)小學(xué)體育課堂的源由

1.武術(shù)在小學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下，我國小學(xué)課程里幾乎沒有開設(shè)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容， 即使有也是微乎其微，甚至部分學(xué)校常常出現(xiàn)文化課取代體育課的現(xiàn)象。有些學(xué)校在體育課上進(jìn)行武術(shù)內(nèi)容的傳授，也僅限于基本功、套路招式等，幾乎不涉及武術(shù)的內(nèi)涵，發(fā)揮不了武術(shù)的作用。然而學(xué)生認(rèn)為常規(guī)的武術(shù)招式無法滿足自身的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)積極性，久而久之，學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣低下甚至喪失。因為，[]小學(xué)是打好基礎(chǔ)的階段，培育其愛國、誠信、遵紀(jì)守法等基本信念實屬必要。武術(shù)本身蘊(yùn)含豐富的教學(xué)技能，能充分發(fā)揮出文化教育能力;在小學(xué)教育階段進(jìn)行武術(shù)文化的灌輸，也能提升其思想道德核心素養(yǎng)。

2.武術(shù)能促進(jìn)小學(xué)生的健康成長

自新中國成立以來，我國在體育方面同樣做出改革，體育發(fā)展重心放在競技體育上，競技武術(shù)已成為中國競技體育難以忽視的核心組成部分。追求高難度，這對于正在生長發(fā)育階段的小學(xué)生而言實際上是極其不利的。 然而個人認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)，有利于幫助青少年形成健康的發(fā)展心理，另外，也有利于鍛煉青少年的心肺功能和體質(zhì)，幫助其形成全面的發(fā)展觀。學(xué)生經(jīng)過長期鍛煉，可以培養(yǎng)勤奮、果斷、頑強(qiáng)、豁達(dá)、進(jìn)取的良好習(xí)慣和意志。[]除此之外，學(xué)習(xí)武術(shù)的另一優(yōu)點在于能夠通過武術(shù)動作促進(jìn)兒童的反應(yīng)力發(fā)揮，提升其平衡感知力。總之，進(jìn)行武術(shù)鍛煉對于青少年來說，無論是力量速度還是柔韌敏捷均有一定程度的提升，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.武術(shù)簡便易行，普適性極高，有利于在小學(xué)推廣

現(xiàn)在的孩子，萬千寵愛不過份，電子數(shù)碼時代，他們對iphone、ipad的時間比運(yùn)動多的多。抽動癥、多動癥、肌肉發(fā)展缺乏協(xié)調(diào)等等問題成為現(xiàn)今兒童的常見病癥，而這些都能從運(yùn)動中解決。國家規(guī)定低段1～2年級一星期不少于四節(jié)體育課，其他不少于三節(jié)。再隨著“每天陽光體育運(yùn)動1小時”的倡議，孩子的運(yùn)動時間在學(xué)校基本都能滿足，能從根本上解決現(xiàn)在學(xué)生體質(zhì)下降問題。但單一的體育運(yùn)動很容易產(chǎn)生膩煩心理。從每個學(xué)生對教師的滿意度可以得知，體育教師的歡迎程度歷來是最高的，從中可以看出，學(xué)生不是不喜歡運(yùn)動，只是缺乏運(yùn)動誘惑。但武術(shù)可以做到這點，由簡入深的動作，可以自由組合編排，可以根據(jù)學(xué)生的接受程度加減，再結(jié)合動作的攻防意義，形式多樣，長期實踐促進(jìn)骨骼的生長，可以增強(qiáng)體質(zhì)與智慧，增強(qiáng)膽識，消除不良嗜好，非常適合現(xiàn)下學(xué)生練習(xí)。再加上武術(shù)不局限于場地和器材的限制，一塊空曠場地便可成為其鍛煉場所;不受年齡性別限制，鍛煉者可依據(jù)自身條件量力而行，選擇符合自己興趣愛好和實際健康的鍛煉內(nèi)容。充分發(fā)揮武術(shù)的特點，彌補(bǔ)教學(xué)方面的缺欠，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.弘揚(yáng)武德精神

自古而言，學(xué)武先學(xué)德。進(jìn)行武術(shù)活動的人們應(yīng)遵守的基本道德品質(zhì)便是武德，其理念從一個最簡單的抱拳禮上完美體現(xiàn)：左掌為文，右拳為武，表示文武兼?zhèn)洹Ｂ犉溲裕芍湫?觀其拳，可知其德;換言之，武德是底線。武術(shù)及其注重武德的培育，不難發(fā)現(xiàn)，眾多的武林俠士、愛國典范，都有著共同的特性。因而，其成為人們心中的英雄并被世代傳頌實屬必然，也是中國愛國主義的最好印證。學(xué)武不是為了倚強(qiáng)欺弱、爭強(qiáng)好勝，而是強(qiáng)身健體，去傳承一種文化;因此更應(yīng)先學(xué)武德。除此之外，儒家千百年來的“仁、義、禮、信”等都有所體現(xiàn)。上述種種與現(xiàn)階段小學(xué)教育提倡的尊師重道、誠實守信等高尚素養(yǎng)相輔相成。所以，武術(shù)進(jìn)入小學(xué)教育，不僅能提升小學(xué)生整體思想道德修養(yǎng)，還能兼顧德育教育。

二、武術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中發(fā)展的設(shè)想

1.學(xué)校體育應(yīng)增加武術(shù)的教學(xué)

現(xiàn)階段，小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的核心主要依靠武術(shù)基本功的教學(xué)，毫無疑問，與學(xué)校開設(shè)體育課的“健康第一”的核心理念背道而馳，進(jìn)而影響了小學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，阻礙武術(shù)在小學(xué)課堂的開展。針對上述情況，學(xué)校可開設(shè)部分典型的簡單易操作、易于掌握且生動靈活的武術(shù)動作教授給學(xué)生，例如，葉問宗師的詠春拳、蔡佛李拳、朱家教拳等等。再深入到地方也有姓氏傳統(tǒng)武術(shù)，如客家鐘氏的四門閂拳、田氏與溫氏的三角樁、吳氏的齊步拳、房氏的棍“千斤稱”等等，莫非都是一種武術(shù)。類似的套路和招式一方面能夠增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的記憶和興趣，另一方面，有利于切實推進(jìn)武術(shù)在學(xué)校的普及。

武術(shù)的發(fā)展并非一蹴而就的，其在歷史長河中結(jié)合各區(qū)域的民俗風(fēng)情和自然環(huán)境。中國武術(shù)自古而來便有“少林”“武當(dāng)”，故而，小學(xué)對于武術(shù)的教學(xué)也可借鑒其經(jīng)驗，就地取材，結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀，因地制宜開展教學(xué)。

2.讓武術(shù)進(jìn)入小學(xué)大課間活動

利用大課間形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)鍛煉有利于鍛煉身體，也能弘揚(yáng)中華武術(shù)的核心內(nèi)涵。因而，各區(qū)域的小學(xué)完全可以結(jié)合本校的發(fā)展特色，進(jìn)行武術(shù)健身操的鍛煉，結(jié)合愛國主義的音樂，在鍛煉身體的同時感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更深層內(nèi)涵。

3.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

當(dāng)今，小學(xué)武術(shù)困難重重的原因并非單方面，而是來自方方面面，主要源于小學(xué)武術(shù)方面的師資力量匱乏。通過相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)武術(shù)專業(yè)老師匱乏，更多的學(xué)校選擇用體育老師替代武術(shù)老師，無疑是影響了教學(xué)成果。只要不斷填充新的師資力量，為其注入新鮮活力，才能切實提升小學(xué)武術(shù)的素質(zhì)教育。然而，小學(xué)當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該加強(qiáng)武術(shù)相關(guān)方面的培訓(xùn)，全面提升師資的武術(shù)核心素養(yǎng)。

三、結(jié)語

小學(xué)是少年學(xué)習(xí)的開端，健康的身體是學(xué)習(xí)的根本。武術(shù)走進(jìn)小學(xué)課堂，其一，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性和好奇心，培育其健身體育的觀念，不論是提升科學(xué)文化素養(yǎng)還是思想道德修養(yǎng)，都發(fā)揮巨大的積極作用。另外，以實際行動貫徹落實中國傳統(tǒng)文化和技能，確保武術(shù)能在新時代下以文化道路得到傳承。因而，武術(shù)走進(jìn)小學(xué)教育體系是極其有必要且不容忽視的。希望我們共同努力，為學(xué)生能成為全面發(fā)展的人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！