多角度讀“新語”

馮慧萍

《周易》闡述了自強不息的君子風格;《論語》強調了“和而不同”的包容精神;《詩經》培養了溫柔敦厚的情感;《道德經》閃耀著濃厚的思辨智慧;《世說新語》展現了獨有的“魏晉風骨”……

劉義慶編著的志人筆記小說《世說新語》就是一部極好的經典，作為創新班的教學，文言知識的推進，校本課程的落實，各類知識的夯實……斟酌商議，最終決定推行此書。原因有三：1.文言知識全面，便于在此基礎上推出《古文觀止》;2.趣味性濃，適合該年齡段學生的心理特征;3.篇幅短小，故事性強，易于開展配套活動，加深學生對學習文言的印象。

部編教材七年級上冊語文書中第二單元，選入《世說新語二則》，一則為《詠雪》;一則為《陳太丘與友期行》。

現結合自己在實際教學中的具體做法，談一談如何引導學生完成部編教材課文教學，并引導學生由此兩篇課文走向《世說新語》整本書的閱讀。筆者認為，可從以下幾點入手：

一、觀圖，獲悉文學常識

部編教材七上語文書中第二單元的《世說新語》中所選的《陳太丘與友期行》，筆者先后選取了三套服飾，一套為東漢皇帝的服飾，一套為東漢一般職員的服飾;一套為明清服飾。給孩子們辨別，教師提出激趣式問題：“今天，陳太丘和朋友約定好出門郊游，請你根據你所擁有的文學常識，試試看給他挑一套衣服，好么？并說說理由。”學生躍躍欲試，很感興趣。

圖一：漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖。

圖二：這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿著。文吏穿著這種服裝，頭上必須裹以巾幘，并在幘上加戴進賢冠。漢代戴冠極為講究。凡官僚入朝、祭祀天地、五帝、參加婚禮、朝賀以及有教養的士人會見長者，必須戴冠，以表示敬重對方。

圖三：石青緞平金彩繡金龍夾朝袍，為清宮舊藏。清朝官帽：頂戴花翎，雖為一體，卻是“頂戴”和“花翎”兩部分。頂戴，就是官員戴的帽頂。花翎，是皇帝特賜的插在帽上的裝飾品，一般是賞給有功的人或對朝廷有特殊貢獻的人。

在引導學生明白朝代服飾不同之后，筆者結合部編教材七上語文書《陳太丘與友期行》中的插圖，引導學生進行圖文比對，說一說你對插圖的思考。

學生一：我覺得從服飾和頭飾上看，我不太贊同。因為朝代原因。

學生二：我覺得駕車人身份存在不妥，我查閱資料，知道了陳太丘的介紹：他出身微寒，從平民起家，慢慢做到太丘長，后世稱為“陳太丘”。但是，作為和一名官員約定好出門郊游的，不大可能是自己親自駕著牛車前來。至少不符合其朋友身份。

學生三：我覺得車輛繪制存在不妥。首先是車蓋的繪制不正確，見（圖四），然后是陳太丘的朋友應坐于車內，這樣才更合適身份些。參照圖片：

學生四：我贊同以上兩位同學的質疑，我是結合《世說新語》的其他關于陳太丘的文章推理出的。在“德行第一”中“陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車。”陳太丘要去拜訪朗陵侯相荀淑，由于家境貧寒，沒有仆從，就叫大兒子元方駕車。雖然，此時，元方已然成人可以駕車，但是，這也足以可見，坐車外出還是需要一個駕車的。

高中語文教學較之初中教學，更注重文學常識的滲透教育。因此，在平時初中的文言教學中，有的放矢的進行文學常識（包括朝代人物服飾）的滲透講解，以活動的方式，做好學生初高中文學常識的銜接工作，可大大減輕學生高中語文文學常識識記的難度。

二、析事，訓練質疑思維

“盡信書則不如無書”看書可增長知識，完善修為，但更可助人在紛繁的塵世中，學會擁有真實的自我。我即是我，不一樣的煙火。

在《世說新語》中，這不一樣的“煙火”數不勝數，例如：曹操、嵇康、阮籍等。教學中，引導學生進行質疑閱讀。

在質疑中培養學生的思維，讓學生懂得“書本之外”還有一個自我的存在，學習的最終目的不是拼命汲取知識，而在于對所汲取知識的整合提煉，提出自我見解，形成自我思考。這樣，《世說新語》故事里的一個個人物才會鮮活在我們心中。

三、讀評，豐實人物形象

畫家樊楓曾說過：“認識一座城就像認識一個人，這樣才能畫出一個記憶中的城市。”同理，讀懂與之相關的人物點評，就會多面而理性的去認識一個人，有助于在內心畫出這個人的豐實形象。觀評，這里的“評”可指記載文字中他人無聲的體態認可語，亦可指歷史書本記載他人的書面點評語，還可指現當代社會中他人的有聲點評語。

《世說新語》呈現的為數不多的奇女子，謝道韞就是其中之一，她思想敏銳、見識卓越且感情豐富細膩。這從部編教材七上語文書中第二單元《世說新語》中所選的《詠雪》中可以看出，面對謝安的詢問，眾人的回答中，屬謝道韞的回答最為精妙，將紛紛下墜的雪花比作是柳絮。“白雪紛紛何所似？未若柳絮因風起。” 一句詩句，短小、精干、形象的展現出謝道韞少年時的聰慧。

教學中，筆者立足文本，抓住“評”字，引導學生找出文段中謝安的神態描寫：“公欣然”“公大笑樂”，并順勢請生說說，從“欣然”看出什么？謝安又為何大笑樂？在學生剖析的基礎上，側面得出文章對人物的贊揚、肯定。

謝道韞的聰慧還體現在，她能切準人心。同樣是謝安的再次詢問：“《毛詩》中何句最佳？”謝道韞則能站在贊頌肯定丞相身份的叔父謝安立場上，巧妙加以回答：“詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作頌，穆如清風。 仲山甫永懷，以慰其心。”謝安大為欣悅。大贊其雅人深致。

當然，了解一個人，應該是多面多角度的，聯系謝道韞的一生，我們還會發現，她不僅聰慧，雄辯，而且晚年時面對敵寇，面對困境，以豁然、冷靜、睿智挽救整個家族。這亦可引導學生結合其他書籍資料加以佐證。

卡爾維諾曾說過：“經典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛他們的人構成一種寶貴的經驗;但是對那些保留這個機會，等到享受他們最佳狀態來臨時才閱讀他們的人，他們也仍然是一種豐富的經驗。”愿我們的同學無論是喜愛經典《世說新語》的，還是尚在喜愛經典《世說新語》路上前行的，都能常常走進經典，常讀常新！