聚焦微寫(xiě)作，引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)

徐斌彬

【摘要】中國(guó)教育進(jìn)入改革的深水領(lǐng)域，教學(xué)需要聚焦學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展，通過(guò)深度教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，而作文的深度學(xué)習(xí)要從微寫(xiě)作入手，搭建生活、技巧、課本、口語(yǔ)表達(dá)與寫(xiě)作的橋梁，全面提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】微寫(xiě)作;深度學(xué)習(xí);核心素養(yǎng)

《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》出臺(tái)，以全面提高義務(wù)教育質(zhì)量為目的，推動(dòng)我國(guó)新時(shí)代教育教學(xué)深化改革的進(jìn)程。而《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出全新的課程理念，把促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展提高到教育中核心的位置。中國(guó)教育革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到改革的深水領(lǐng)域，語(yǔ)文教學(xué)需要圍繞學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展去設(shè)計(jì)，通過(guò)深度教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生深度思維的形成，提高教學(xué)的育人水平，真正實(shí)施發(fā)展性教學(xué)，滿足信息時(shí)代對(duì)人才的高要求。就語(yǔ)文學(xué)科而言，引導(dǎo)學(xué)生在作文上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)對(duì)提升學(xué)科核心素養(yǎng)有重要的意義，作文要實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)可以從微寫(xiě)作上去著手。

一、搭建生活與微寫(xiě)作的橋梁，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的產(chǎn)生

任何形式的學(xué)習(xí)都不能忽視學(xué)生自主參與的積極性，深度學(xué)習(xí)存在同樣的特性。積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力，是進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的首要條件。如何促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)呢？都說(shuō)“興趣是最好的老師”，有了興趣，學(xué)生便會(huì)調(diào)動(dòng)自主性與積極性來(lái)深入了解，進(jìn)而去了解事物更深層次的本質(zhì)。因此，真實(shí)寫(xiě)作和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)重合時(shí)，能極大地激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力便會(huì)得到提高。

例如，有一段時(shí)間，體育要進(jìn)行階段測(cè)試，體育教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)訓(xùn)，大部分學(xué)生都苦不堪言。在此情景下，筆者分組設(shè)置了關(guān)于體育特訓(xùn)的微寫(xiě)作任務(wù)，第一組寫(xiě)體育特訓(xùn)過(guò)程的感受;第二組寫(xiě)探尋體育訓(xùn)練背后的意義;第三組尋求緩解訓(xùn)練的疲勞的方法。不同小組寫(xiě)作之后進(jìn)行交流經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)體育特訓(xùn)有全面而直觀的感受。同時(shí)，源于親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，對(duì)于訓(xùn)練之后帶來(lái)的超越自我有豐富的感知，每位學(xué)生的微寫(xiě)作作品都是打動(dòng)人心的。

又比如，某次課后服務(wù)放學(xué)時(shí)，大雨滂沱又遭遇交通大堵塞，筆者布置如下微寫(xiě)作任務(wù)：回家的艱難、回家路上的聲音、回家的心路歷程、解決雨后的交通堵塞的辦法。同一小組的不同成員完成不同的微寫(xiě)作任務(wù)，全班學(xué)生在交流時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)“艱難回家路”，可以通過(guò)寸步難行、舉步維艱、咫尺千里來(lái)刻畫(huà);風(fēng)雨聲、汽車聲、摩托車聲、吵鬧和咒罵聲、焦急打電話聲交織在一起的喧鬧聲也可以展現(xiàn)精彩;渾身濕透的難受、艱難跋涉的痛苦、無(wú)法與父母聯(lián)系的焦灼的內(nèi)心細(xì)致入微。

好的微寫(xiě)作任務(wù)是與學(xué)生生活接軌，可以將學(xué)生帶入寫(xiě)作沖動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的欲望，降低寫(xiě)作的難度，提升學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作去展現(xiàn)和理解生活的能力。

二、搭建技巧與微寫(xiě)作的橋梁，提高深度學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)在的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)豐富，見(jiàn)識(shí)較為廣泛，思維比較活躍，但缺乏有效的寫(xiě)作技巧，所以很多想法只能停留在腦海中，無(wú)法由內(nèi)而外，進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的作文技能訓(xùn)練尤其重要，而微寫(xiě)作就是把作文分解成不同的寫(xiě)作點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，就像是練武術(shù)一樣，把整套動(dòng)作分解成不同的動(dòng)作，每一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練，熟練之后再進(jìn)行合并，使整套動(dòng)作連貫。例如，在構(gòu)思階段，采用五步寫(xiě)作法和思維導(dǎo)圖法、流程圖法進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，調(diào)動(dòng)大腦的生活素材，整合手頭的資源，做好寫(xiě)作之初的材料準(zhǔn)備。在篇章結(jié)構(gòu)上，采用“神奇的三”、借物抒情法、蒙太奇寫(xiě)法等方法來(lái)進(jìn)行文章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。在具體段落寫(xiě)作上，五感寫(xiě)作法、多種心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)法、動(dòng)作分解法、段落的過(guò)渡……這些寫(xiě)作技能小而精，針對(duì)寫(xiě)作中的不同角度進(jìn)行訓(xùn)練，可以快速提升學(xué)生寫(xiě)作的表達(dá)能力，讓學(xué)生在表達(dá)時(shí)可以更加充分。

同時(shí)，以寫(xiě)作技巧為抓手，以微寫(xiě)作為表達(dá)方式，解決學(xué)生寫(xiě)作手法單一，寫(xiě)作角度單一、思維局限的問(wèn)題，提高學(xué)生作文的質(zhì)量。微寫(xiě)作更容易考查學(xué)生以語(yǔ)言表達(dá)為主的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

三、搭建課本與微寫(xiě)作的橋梁，深度理解文化自信

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在核心素養(yǎng)內(nèi)涵闡述中第一條就是文化自信。文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定的信心。部編版語(yǔ)文所采用的文本都是經(jīng)典作品，是人類文明優(yōu)秀成果，有深深的文化印記。因此，在經(jīng)典文本解讀時(shí)，教師要注重對(duì)其中蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生去深入理解這些文化在現(xiàn)實(shí)生活的深遠(yuǎn)意義。

例如，在學(xué)完《北冥有魚(yú)》后，為了加深學(xué)生對(duì)莊子自由精神的理解，讓學(xué)生閱讀《逍遙游》，理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”超越世俗的自由境界。同時(shí)，讓學(xué)生觀看電影《大魚(yú)海棠》，然后寫(xiě)出自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中守護(hù)與堅(jiān)持本心精神的理解。像《桃花源記》所傳達(dá)的世外桃源的生活，與烏托邦、共產(chǎn)主義有共通之處，引導(dǎo)學(xué)生去了解它們，并寫(xiě)出他們《心中的桃花源》，讓學(xué)生明白世處桃源對(duì)于人生的意義的重要性。《傅雷家書(shū)》的讀后感，則引導(dǎo)學(xué)生理解傅雷的教子之道、傅雷的教學(xué)成果、傅雷的教育觀與現(xiàn)在父母的教育觀對(duì)比、古代家庭教育的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心精神。

很多經(jīng)典文本背后傳達(dá)的文化精粹是歷經(jīng)千年，仍然有頑強(qiáng)的生命力，說(shuō)明經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的文化是真正的中華文化的精華，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。學(xué)生只有深入了解文化背后的意義，并與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行銜接，才能明白中華文化的真正價(jià)值。

四、搭建口語(yǔ)表達(dá)與微寫(xiě)作的橋梁，達(dá)到創(chuàng)新思維的深度生成

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，在表達(dá)與交流中強(qiáng)調(diào)“講述見(jiàn)聞，內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)，復(fù)述轉(zhuǎn)述能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力，討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心，有根據(jù)，有條理，能把握討論的焦點(diǎn)，并能有針對(duì)性地發(fā)表意見(jiàn)。”

但現(xiàn)實(shí)中有很多學(xué)生，有想法，但卻不知如何表達(dá)，或者表達(dá)時(shí)前言不搭后語(yǔ)，這是條理性、邏輯性，以及思維嚴(yán)謹(jǐn)性不足的表現(xiàn)。語(yǔ)言是思想的直接表現(xiàn)，思維清晰，表達(dá)則明了，反之，則出現(xiàn)詞不達(dá)意，造成誤會(huì)。所以，在日常教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的語(yǔ)文表達(dá)任務(wù)，重視課堂口語(yǔ)表達(dá)。而語(yǔ)言技能訓(xùn)練要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維、直覺(jué)思維、批判思維、類比思維、對(duì)比思維和分析思維，使學(xué)生能表達(dá)出有意義的觀點(diǎn)，傳達(dá)出個(gè)性化的思想。口語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練可以多種多樣，如，借助文本內(nèi)容去表達(dá)一種觀點(diǎn);如何結(jié)合文本內(nèi)容去理解一種方法;如何緊扣觀點(diǎn);緊扣知識(shí)特征;先原因后結(jié)果;先現(xiàn)象后本質(zhì);先個(gè)別后普遍。而臨場(chǎng)的那種發(fā)揮，更能直接考驗(yàn)一個(gè)學(xué)生思維表達(dá)能力。而適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)方法訓(xùn)練和大量的實(shí)踐，才能提高學(xué)生的深度思維能力。通過(guò)準(zhǔn)確表達(dá)，達(dá)到高效解決現(xiàn)實(shí)的溝通與合作問(wèn)題。

在新時(shí)代教育革新背景下，教學(xué)的改革已經(jīng)進(jìn)行得如火如荼。通過(guò)微寫(xiě)作去提高語(yǔ)文的寫(xiě)作能力，通過(guò)深度學(xué)習(xí)去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)科訓(xùn)練去提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的淺顯認(rèn)識(shí)進(jìn)入深層思維，讓高階思維在學(xué)生的頭腦中建立，讓優(yōu)秀的文化浸潤(rùn)人才的思想，讓正確的價(jià)值觀塑造靈魂，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)信息社會(huì)的新型人才。

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