淺析包裝設計在金陵折扇中的裝飾藝術（一）

林依依　邵萌

【摘 要】金陵折扇作為南京的傳統手工工藝品，由于其故步自封、粗糙的裝飾方式和錯誤的經營模式，導致當前的發展形勢不容樂觀，因此改善現狀的任務刻不容緩。分析市場并劃分人群，從包裝的裝飾藝術角度出發，加強人與產品之間的感官交流，迎合當代人的審美基準，運用合適的傳播平臺并走進小學課堂，以金陵折扇的內外包裝為載體，樹立城市形象，增強其時代性和創新性印記并與時代相接軌。金陵折扇的文化傳承發展及其成為南京新標志的愿望需要足夠的重視和創新，才能有望早日實現。

【關鍵詞】產品設計;包裝設計;金陵折扇;裝飾藝術;創新性;傳承發展

中圖分類號：TB482?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0141-02

一、金陵折扇簡介

金陵折扇是南京著名的傳統手工工藝品之一，發源地為南京市棲霞區石埠橋，于2009年被列入《江蘇省非物質文化遺產名錄》，同年3月18日，此前倒閉的南京金陵扇廠重新成立并由其繼承，且更名為南京金陵折扇研究所。

（一）金陵折扇歷史

金陵折扇因受到明朝開國皇帝朱元璋的青睞，在明清時期，金陵折扇受到追捧的程度達到鼎盛時期。明成化年間，南京更是成了制扇業中心之一，至今為止，金陵折扇已有六百多年的歷史。與其齊名的還有蘇州的檀香扇、浙江的黑紙扇、廣東的葵扇。而金陵折扇以其骨“白如玉，光如鏡”，以及更勝一籌的扇雕而聞名。

（二）金陵折扇現狀

目前，僅剩位于南京市棲霞區五福家園社區的南京金陵折扇研究所作為唯一的傳承點。而眼下金陵折扇的銷售經營地散落在夫子廟東市和西市一帶。經營模式也魚龍混雜，通常是店鋪里既售賣雨花石和手工作物，柜架上又擺放著統一印刷好扇面的折扇，這些折扇的扇面為統一印刷的沒有任何吸睛能力的老舊圖案，為絲質或布制的材質;扇骨頗為粗糙，是沒有任何裝飾的竹片，原本屬于金陵折扇的特色樣式盡失，折扇的價位在10元-100元不等。

夫子廟里唯一一家門匾為金陵折扇的店鋪位于東市巷里，扇面上的畫為店主親手所繪，價格均在百元以上，但扇骨所用材料卻很普通，均為竹片，而金陵折扇的精髓之處便在扇骨上，如此的簡化，便使得金陵折扇更加無人問津。但金陵折扇的包裝形式十分簡陋，有兩種售出的包裝方式，第一種是用印有簡單草木圖案的方形盒子，扇子折起后，剛好抵在木盒中，當折扇在木盒內受到外界撞擊時，所受到的沖擊力可以被適當降低;另一種是用一個做工粗糙的扇袋來裝扇子，這僅僅是一個裝折扇的布袋，既不美觀，也保護不了扇子。這兩種包裝方式完全襯托不出金陵折扇背后的文化價值，反而顯得折扇十分廉價。

二、金陵折扇人群定位

金陵折扇是南京傳統的手工藝品，在市場上流通，應從產品角度，結合當下的形勢重新定義和分析金陵折扇，再初步針對不同人群需求進行劃分，清晰金陵折扇的市場定位。

金陵折扇的人群定位首先遵循工業化的大背景環境，人群定位初步分為兩層，第一層，針對大眾和旅游人群，提高金陵折扇的質量，再根據印刷的圖案和印刷載體的材質來區分價位，游客在旅游過程中可以用它遮陽祛暑，整體輕便、體積小、易攜帶;第二層，針對愛收藏和有一定經濟基礎的人群，加工制造均由手工打造。

三、金陵折扇包裝設計中的裝飾性運用原則

產品包裝的硬性要求是保證產品在運輸流通過程中其完整性的外在保護措施，而包裝設計是在保證產品完整性的基礎上，為產品能夠獲得更好的銷售，而對產品進行的裝飾。產品的包裝設計，不僅指的是產品的“外包裝”，也是產品的“內包裝”。

（一）樹立城市形象

金陵折扇作為南京的傳統手工作物，它有展示著城市風貌的責任。金陵折扇內在包裝的裝飾性首先在扇骨上體現。雨花石是南京本土的石頭，自然形成的紋樣獨特，后人又為雨花石賦予了特殊含義，折扇的扇骨裝飾可選取成色較好的雨花石，再經過切割打磨，鑲嵌在扇骨上，扇面上，用書畫的形式表現南京地域性故事和文化。

在金陵折扇外包裝設計的這一階段，應將其當作流通市場的產品來看待，用銷售的模式，以金陵折扇為載體將金陵文化向外推出。

首先，金陵折扇的外包裝設計應構造誘惑力，人們看見包裝有打開“現象”看“本質”的欲望。視覺上，金陵折扇的包裝設計可延續木質盒子包裝，盒子外部用陰刻的方式雕刻出中式紋樣，在盒子的側面做出一些鏤空的處理，而從包裝外的某個角度可以一窺里面折扇，木盒內再填充一些固定和減震的材料;在詩經，大雅的“卷阿”里，有一首詩寫道：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”意思是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。詩經中對梧桐樹的記載，給予梧桐樹吉祥的寓意。南京城里栽滿了梧桐樹，梧桐作為南京的標志性樹木，用梧桐樹作為制作金陵折扇的材料，將老南京生活中有典型意義場景的縮影、代表南京的標志性建筑，或者從南京的故事里提取一些元素轉換為裝飾性紋樣，吸引人們的注意，讓有相同生活背景的人產生共鳴，從而樹立起具有識別性的金陵城市形象，同樣這些紋樣也運用在金陵折扇的“內包裝”上，建立起金陵折扇內外包裝裝飾圖案上的呼應。

（二）體現時代性

金陵折扇扇面的圖案紋樣裝飾不局限于古人所歌頌的山水和花鳥，古代的紋樣裝飾需要用心、用時間去品、去感受其優雅高尚，是慢生活的欣賞節奏。而現代人的審美不能與過去相比，加上生活節奏的變化，導致不是所有人都有大把時間去體會和反思圖案的意義。因此，迎合現代人的審美喜好，保留折扇固有的韻味，給人們最直觀的視覺體驗才是快節奏生活的筋脈所在。

金陵折扇的裝飾圖案可以以每年發生的，有重大記錄意義的事件為題材，印刻在金陵折扇的包裝設計中，這些事件用圖文的形式以金陵折扇為載體，在世人中傳閱，這樣不僅時代的印記不知不覺地就被加深，而且文化的傳承也自然生生不息。

近兩年流行起穿古裝的風潮，大家都熱衷于分享拍攝的視頻和照片在各大網站和app平臺上，這說明古代的事物對當代人是有足夠吸引力的，關鍵在于是否選對了合適的平臺去傳播。在過去，古人攜帶金陵折扇作為裝飾，如今跟隨這股風潮，結合當代人喜愛的事物，并予以傳統墨彩的表現形式，展現在金陵折扇上，順著“快餐”文化的熱流，打破人們對折扇的刻板印象，以全新的包裝裝飾風格脫穎而出，娛樂和裝飾人們的生活，成為時代的弄潮兒。

（三）新的實用性

南京本地的市民交通卡時常會與卡通品牌聯名，推出限量版的實用性卡片，既具有裝飾性，又具有實在的功能性，那么可以制作以金陵折扇為外形的交通卡，運用簡單的系結方式固定在手機殼上、包上，方便攜帶和使用，具備裝飾性，也降低了交通卡丟失和遺忘的概率。

四、展望

如今，金陵折扇衰退，逐漸淡出人們的視線，本地居民對于金陵折扇知之甚少，甚至沒有聽說過，所以其傳承和發展，必須受到重視。現在有些小學會在每周固定的時間開展民俗活動，讓孩子從小就接觸傳統民俗，讓傳統民俗活動成為生活里的一部分。同理，可以效仿，將金陵折扇的知識融入小學的美術課堂中，不規定孩子的作畫工具，給予他們空間去發揮想象，運用不同的繪畫工具在扇面上來表現個人的想法，既能展開課程的教學，又能讓孩子了解金陵折扇文化。

五、結語

包裝設計的成敗有時便決定了產品的生存，在迎合大眾美學角度的基礎上，提前預估流行趨勢，保留固有元素，從而潛移默化地提高大眾的審美，是金陵折扇包裝裝飾設計的核心。

時代的進步，推陳出新的傳統手工藝產品越來越多，但也有許多在歷史的長河中故步自封，便逐漸被淹沒。金陵折扇是否會被歷史所遺忘，取決于是否被重視，是否具有與時俱進的意識，一成不變的繼承，只是茍延殘喘的存活，應加強對金陵折扇的宣傳力度，從而以另一種形式出現在人們的生活中，使之成為南京文化的又一個優雅的標志。

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