高中生生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的途徑思考

摘 要：生涯規(guī)劃輔導(dǎo)于20世紀(jì)初起源于美國，20世紀(jì)90年代傳入中國。中國的職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)一直流于形式，如何讓高中生生涯規(guī)劃教育有一個更為科學(xué)的實(shí)施途徑，文章作者經(jīng)過一段時間的實(shí)踐和思考，得出了以下的結(jié)論，那就是學(xué)校開展生涯規(guī)劃教育不能只停留在表面的課程教育上，而應(yīng)該按照學(xué)生成長的規(guī)律，按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的要求，分階段、分層次地完成對高中生生涯規(guī)劃意識的培養(yǎng)。大體上把它分為三個階段，即對學(xué)生天性的尊重階段、對學(xué)生人性的培養(yǎng)階段、對學(xué)生理性的升華階段，這也是高中生生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的三個有效途徑。

關(guān)鍵詞：高中生;生涯規(guī)劃;意識培養(yǎng);途徑思考

一、生涯規(guī)劃教育現(xiàn)狀分析

雖然職業(yè)生涯規(guī)劃在中國已經(jīng)有相當(dāng)一段時間，但是，在新高考改革方案推出之前，可以說中國的職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)一直流于形式。

首先，中國的職業(yè)生涯規(guī)劃的意識較弱，很多問題都尚在摸索階段。在高考報志愿時，也只有少部分高中生會考慮自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，很少有高中學(xué)校在入學(xué)之初就能夠引導(dǎo)學(xué)生開展生涯規(guī)劃的思考。而就筆者所在學(xué)校未開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)的畢業(yè)生專業(yè)滿意度的反饋來看，只有近三成的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)感到滿意，這種現(xiàn)狀對于學(xué)生的終生發(fā)展和教育資源的優(yōu)化利用是十分不利的。

其次，中國的職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)大多專注在就業(yè)指導(dǎo)層面。雖然重視職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)的學(xué)校能采取較多方式開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)，但是相當(dāng)一部分學(xué)校只是進(jìn)行幾節(jié)所謂的就業(yè)指導(dǎo)課，并沒有從實(shí)質(zhì)上開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。

再次，從職業(yè)規(guī)劃傳入中國至今雖已三十余載，但中國對該領(lǐng)域的探索還在起步階段。中國也沒有配套的法規(guī)或其他政策來保障生涯規(guī)劃輔導(dǎo)的實(shí)施，公眾對職業(yè)生涯規(guī)劃的認(rèn)識還不夠深刻，不能夠正確地認(rèn)識生涯規(guī)劃在人生的發(fā)展中的重要作用。盡管在眾多因素的制約之下，中國職業(yè)生涯規(guī)劃的不完善可以理解，但是卻不能成為不開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)的借口。

二、生涯規(guī)劃教育的意義所在

俗語有云：“欲行千里，先立其志。”一艘沒有航向的船的前途處處是暗礁，所以生涯規(guī)劃教育對于人的價值的實(shí)現(xiàn)具有著重大的意義。根據(jù)美國生涯發(fā)展理論研究者舒伯（Super）的研究，中學(xué)生正處于職業(yè)生涯探索的關(guān)鍵期（15～24歲）。教師在高中進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的輔導(dǎo)時不僅能指導(dǎo)面臨升學(xué)考試的學(xué)生正確地填報志愿，為其選擇學(xué)校、專業(yè)做出科學(xué)的評估，為升入大學(xué)確定方向做準(zhǔn)備，同時也為不能升入大學(xué)的高中生畢業(yè)后就業(yè)提供所需的準(zhǔn)備性條件和相關(guān)勞動技能。高中生處在青春期，其心理成熟程度、職業(yè)興趣認(rèn)知逐漸發(fā)展并趨于成熟，是形成科學(xué)合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的初步探索期，該期正是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要階段，教師正確地引導(dǎo)他們建立適宜的職業(yè)生涯規(guī)劃意義重大，對他們實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想、真實(shí)地看清自己以及提升幸福感必不可少。

三、高中生生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的途徑分析

復(fù)旦大學(xué)陳果老師在《好的孤獨(dú)》一書中提到：“意志源于心智堅定、不可動搖;勇氣源于內(nèi)心無所畏懼;謙遜源于心存敬畏;豁達(dá)源于心胸寬廣。要擺脫人性的弱點(diǎn)，除了使內(nèi)心逐漸強(qiáng)大，我們別無他途，而這個過程就是一個人的自我完善，就是一個人的生命修行。自我完善，有一個不可或缺的前提——看清真實(shí)的自己。”那么如何才能看清真實(shí)的自己呢？筆者想，學(xué)校開展生涯規(guī)劃教育課程，培養(yǎng)學(xué)生生涯規(guī)劃意識就十分必要了。

經(jīng)過一段時間的研究和實(shí)踐，筆者個人認(rèn)為學(xué)校開展生涯規(guī)劃教育不能只停留在表面的課程教育，而應(yīng)該按照學(xué)生成長的規(guī)律，按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的要求，分階段、分層次地完成對高中生生涯規(guī)劃意識的培養(yǎng)。筆者大體上把它分為三個階段，即對學(xué)生天性的尊重階段、對學(xué)生人性的培養(yǎng)階段、對學(xué)生理性的升華階段，這也是高中生生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的三個有效途徑，下面就這幾方面談?wù)劰P者的一些看法。

（一）立足真實(shí)，尊重學(xué)生天性成長，培養(yǎng)其自我探索意識

舒伯把職業(yè)生涯的發(fā)展看作一個持續(xù)漸進(jìn)的過程，一直伴隨人的一生。舒伯的主要理論觀點(diǎn)包括：自我概念理論、生涯發(fā)展階段理論和生命彩虹圖理論，舒伯的生涯階段論指出，高中生正處于職業(yè)的探索階段（15-24歲），所以在高中開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。霍蘭德認(rèn)為人的人格類型、興趣和職業(yè)密切相關(guān)，興趣是人們活動的動力，凡是具有興趣的職業(yè)，都可以提高人們的積極性，促使人們積極地、愉快地從事該職業(yè)。霍蘭德從興趣的角度出發(fā)編織了職業(yè)興趣量表，把人的職業(yè)劃分為社會型（S）、企業(yè)型（E）、常規(guī)型（C）、實(shí)際型（R）、研究型（I）、和藝術(shù)型（A），依據(jù)這一理論，在尊重學(xué)生天性特點(diǎn)（遺傳、家庭環(huán)境影響、個人身體機(jī)能等因素）的前提下開展生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的自然條件、心理狀態(tài)、人格特點(diǎn)和興趣取向來進(jìn)行自己的生涯規(guī)劃，能夠讓學(xué)生在高中階段就有明確的目標(biāo)，對學(xué)生的成長，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有十分重要的意義，更可以有效地跳出“西西費(fèi)斯的巨石”怪圈。

自我錯位，即“其實(shí)我不懂我的心”，是現(xiàn)在高中生教育中普遍存在的問題，目前國內(nèi)高中生普遍沒有自我目標(biāo)，學(xué)習(xí)是為了父母、為了教師，唯獨(dú)沒有考慮自己的個體特征和社會需要，對自我興趣、個性、價值觀了解不夠，職業(yè)認(rèn)知水平和職業(yè)決擇能力不高，不太了解社會對人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不能很好地確定自己未來要從事的職業(yè)，從而規(guī)劃自己的人生。同時我們的家長、我們的教師卻總是在不知不覺中為我們的學(xué)生“定錯了位”，重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué);各種競賽、比賽、特長班;各種考試、面試、體面的工作;拼學(xué)習(xí)、拼環(huán)境、拼背景等，這些也許根本就不是他們內(nèi)心真正渴望的人生，根本就不符合他們對自己的定位。退一萬步講，就算以上錯誤的定位取得了暫時的榮譽(yù)，培養(yǎng)出了所謂的“成功人士”，但是他們的內(nèi)心真的幸福嗎？天性的本意是自由的成長，快樂的生活！我們所說的“成功”是“成就外功”還是“成就內(nèi)功”？

陳果老師強(qiáng)調(diào)：“最高的成功，莫過于內(nèi)心的幸福。我是誰？這就是那個真正內(nèi)在與我們的東西，它決定了我們的心靈、精神、靈魂、人格，他們真正屬于我們，常駐而永不流逝。”所以尊重學(xué)生天性的本真，教育他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)長處，引導(dǎo)他們發(fā)揮自身優(yōu)勢，樹立自我認(rèn)知意識、自我探索意識，使他們在心理和生理方面都可以健康成長，這才應(yīng)該是生涯規(guī)劃教育的本意所在，而不是唯分?jǐn)?shù)論、唯背景論、唯家長論、唯老師論。

（二）立足實(shí)踐，散發(fā)學(xué)生人性光芒，培養(yǎng)其職業(yè)探索意識

學(xué)生無論如何成長，歸結(jié)到底離不開社會，人除了是“自然人”更是“社會人”，人的成長離不開社會為其提供各種必要的資源，同時人成長之后也必然要服務(wù)社會、回報社會。在高中生生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的過程中，我們也必須貫徹社會實(shí)踐的教育，通過各種形式的社會實(shí)踐活動讓他們體會職業(yè)生涯的不同，利用好美國職業(yè)心理學(xué)家施恩（Schein）職業(yè)錨理論，來進(jìn)一步地推動學(xué)生生涯規(guī)劃意識的形成。職業(yè)錨又稱職業(yè)系留點(diǎn)，是自我意向的一個習(xí)得部分。個人進(jìn)入早期工作情境后，由習(xí)得的實(shí)際工作經(jīng)驗所決定，與經(jīng)驗中自省的動機(jī)、價值觀、才干相符合，達(dá)到自我滿足和補(bǔ)償?shù)囊环N穩(wěn)定的職業(yè)定位。我們可以采取的方式有很多，比如，開展假期的綜合社會實(shí)踐調(diào)查、開展職業(yè)體驗活動、開展豐富多彩的生涯規(guī)劃競賽活動等。在過去的一段時間里筆者嘗試了利用大興安嶺地區(qū)中小學(xué)綜合實(shí)踐學(xué)校、大興安嶺職業(yè)學(xué)院、大興安嶺技師學(xué)院的優(yōu)質(zhì)社會實(shí)踐和職業(yè)體驗資源開展職業(yè)生涯體驗活動，通過大興安嶺地區(qū)冰雪節(jié)雪雕創(chuàng)作比賽、學(xué)校生涯規(guī)劃大賽等活動，開展職業(yè)規(guī)劃實(shí)操活動，通過引進(jìn)專家、學(xué)者、各行業(yè)精英來校講座，幫助學(xué)生體會職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性和社會所需專業(yè)信息等。以此來引導(dǎo)學(xué)生在了解自身天性的基礎(chǔ)上，更加明確適合自己的職業(yè)，更加明確社會的需求、人民的需要，更加明確自己可以為社會做些什么，為人民做些什么，形成學(xué)校—社會—家庭—個人多方參與的生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)體系，從而使學(xué)生自身對職業(yè)規(guī)劃的認(rèn)知從天性的愛好、興趣上升為對人性的思考，使其生涯規(guī)劃不單純是職業(yè)生涯的選擇，而是散發(fā)出人性光芒的職業(yè)奉獻(xiàn)。

（三）立足人生，助力學(xué)生理性升華，培養(yǎng)其生涯規(guī)劃意識

天性的健康成長、人性的光芒散發(fā)極為重要，學(xué)生最終要走出校園，開始自己的人生歷程。將自己的愛好特長與社會的需求、人民的需要有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能成就自己一生的輝煌，這就是理性的升華，也就是真正的生涯規(guī)劃意識的形成。學(xué)生生涯規(guī)劃意識不應(yīng)該單單是一個選擇什么職業(yè)的問題，而應(yīng)該是一個如何選擇、怎樣選擇的問題，更應(yīng)該是一個為誰選擇的問題。高中學(xué)生生涯規(guī)劃意識的培養(yǎng)，一定是一個綜合的過程，是一個各學(xué)科共同參與、各種資源普遍應(yīng)用、各類人員積極實(shí)踐的過程，必將是個“自然人”與“社會人”統(tǒng)一的過程，更應(yīng)該是一個由天性上升為人性升華為理性的過程。

綜上所述，天性于人，完成的是人的本真成長;人性于人，體現(xiàn)的則是社會的需求;理性于人，升華的則是天性的純真與人性的光芒的結(jié)合，這就是人生價值的真正所在，也應(yīng)該是我們生涯規(guī)劃教育的最終目的和動力，更是高中生生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的應(yīng)有途徑。

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