高職院校德育工作問題探究

高慧 張志芳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著《中國制造2025》的發(fā)布與推行，高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，作為培養(yǎng)職業(yè)技術人才的搖籃，再一次被推到了歷史的新高度。高職學生作為中國制造的主力軍，他們應該是一批品德優(yōu)良、思想端正、心理健康、專業(yè)過硬、技能當先的接班人。“德”字當先，為高職院校德育工作的開展提出了更高要求。從高職生道德習慣存在的問題出發(fā)，試圖探究這些問題產(chǎn)生的根源，并通過實踐嘗試提出應對的策略和建議。

[關? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;道德問題;道德行為;德育

[中圖分類號]? G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）11-0260-02

葉圣陶曾說：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣，我們社會主義教育，就是要培養(yǎng)學生在社會主義社會里生活的一切良好習慣。”一般認為，習慣養(yǎng)成的最佳時期是小學階段。事實上，習慣伴隨著人的一生，也會影響人的一生。只要對成長有利，任何時間都是好時間。

高職學生正處于從不成熟向成熟過渡的關鍵期，他們的生理發(fā)展幾近成人，而心理發(fā)展卻相對滯后，這種身心發(fā)展的落差與不一致，使高職大學生一方面感覺自己已經(jīng)獨立，可以決定各種事情，另一方面他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗和生活閱歷，需要得到家長及教師的引導和幫助。這就意味著高職大學生在道德品質(zhì)的塑造上，依然有很大的空間。

一、高職學生存在的不良道德問題

高職學生基本都是“95后”，他們的認知發(fā)展水平還不夠完善，但已具備一定的道德認知能力，他們對黨和國家的方針政策積極擁護，對黨的核心價值觀堅定認可，具有強烈的民族自豪感和自信心。但也存在一些問題，隨著科技的進步、媒體的發(fā)展，開放自由的網(wǎng)絡世界充斥著多元的價值觀，高職學生在觀望和選擇中難免會受影響。

（一）道德理想不明朗

理想和信念包含著人們對未來生活寄予的美好憧憬和希望，是人的精神動力和靈魂支撐，是一個人的價值觀在拼搏歷程中的體現(xiàn)。高職學生作為高考錄取批次最后、錄取分數(shù)相對較低的一個群體，他們在學習過程中是不占優(yōu)勢的，其主要原因是缺乏學習動力、缺乏學習目標、缺乏人生規(guī)劃。

學校的一項入學調(diào)查顯示，1238名學生中，58.9%的學生對自己的專業(yè)方向不甚了解，還有部分學生完全不知道自己的專業(yè)能做什么。他們在學習、生活中的表現(xiàn)也會時有墮落、依賴手機、作息紊亂、上課不積極參與課堂、很少自主學習……對自己人生尚且如此，對家庭、對社會、對國家的責任和擔當又能好多少？

（二）道德認知與道德行為脫節(jié)

高職大學生在經(jīng)歷了十幾年的求學經(jīng)歷后，已經(jīng)具備一定的知識，也積攢了不少見聞，他們的思維相對開闊，道德認知能力相對較強。在筆者的教育教學實踐中，大多數(shù)學生都有很好的道德認知，能夠分辨出道德行為習慣的重要性，也能夠知道“誠信”“友愛”“禮貌”“善良”“與人友好”等素養(yǎng)對個人發(fā)展的影響。而他們在行為上卻與之不相匹配。高職學生會因為不想上課而選擇裝病;因為出去玩耍而謊稱家里有人生病需要照顧;因為不喜歡某個舍友的性格而將其孤立;因為不喜歡某個飯菜的味道而將其全部倒掉。他們嘴里的道德認知與現(xiàn)實生活的道德行為并不匹配。

（三）道德情感缺失

本文中的道德情感主要從同情心、羞恥感和責任感三方面談起。

1.同情心

所謂同情心，是指一個人對他人表示關心和幫助的態(tài)度，是人類的基本情感，也是人們處理自己與他人這一道德關系的基礎。

在筆者所調(diào)查的一個47人班級中，一名學生因母親罹患惡性腫瘤需要捐助時，班級自愿捐助的學生有33名，其余13名學生表示即使捐了也未必能挽救，活著的人（他們自己）才應該好好過好每一天。他們看待困境中的同學時，沒有關心、沒有憐憫，更多的是觀望，不得已才象征性的捐點。這種同情心的缺失，讓人感到擔憂。

2.羞恥感

所謂羞恥感，是指個體在犯錯之后，依據(jù)一定心理業(yè)已形成的道德標準譴責自己在行為、動機、道德品質(zhì)等方面的缺失所產(chǎn)生的一種情感體驗。

在每次助學金評定時，各位班主任老師都會備受折磨。一些學生衣著品牌服裝，使用高檔手機，卻可以在全班同學面前闊談自己家庭如何如何糟糕，甚至不惜傷心痛哭。經(jīng)調(diào)查，老師們得知學生的心理原來是這樣的：“國家資助的錢，不拿白不拿，拿了也白拿。”

3.責任感

責任感是指做自己應該承擔的事情，利己利人，無私奉獻。

筆者調(diào)查了本院8位采用傳統(tǒng)教學模式的教師。這些教師在上課時常常會用黑板畫圖板書，而當黑板寫滿時，學生鮮有人主動詢問是否需要擦黑板。甚至在課間休息時，老師需要自己擦黑板，也很少有學生主動承擔。在做學生工作時，給學生布置一些體力活，學生會直截了當?shù)卦儐柾瓿纱耸驴梢垣@得什么。這些學生滿滿的功利心，很少有責任感。

二、高職學生不良道德問題形成的原因

德育是一項貫穿始終的教育。德育存在的問題定是多方面、多向度的。

（一）社會原因

高職學生存在道德問題的重要原因來自于社會。科技的進步、網(wǎng)絡的發(fā)展、媒體的發(fā)達，信息傳遞已經(jīng)跨越了時間和空間，甚至可以同步直播。透過網(wǎng)絡，好的壞的東西都歷歷在目。貪污腐敗、豆腐渣工程、虐童虐老事件、見死不救、黑心商家屢遭曝光，雖說法治推動社會進步，但這些消極的事件必然會對心智尚未成熟的高職學生產(chǎn)生影響。由于高職學生缺乏足夠的社會閱歷、實踐經(jīng)驗，是非判斷能力還在發(fā)展形成中，這樣的因素難免會對其產(chǎn)生負面效應。

另外，網(wǎng)絡社會的便捷無處不在，學生不想去餐廳可以叫外賣，不想逛商場可以逛某寶某東，不想與現(xiàn)實中的人交流可以微信、QQ、歪歪、陌陌隨意選擇。虛擬世界越發(fā)達，現(xiàn)實生活越落寞，人與人之間的感情開始淡漠。

（二）學校原因

德育工作一直是學校教育中至關重要的內(nèi)容。在小學階段，學校的德育工作抓的比較多。而到初高中階段，涉及升學率和各學科成績的競爭，學校將更多的精力和重心轉(zhuǎn)移到學生的智育中。到高職階段，學生的就業(yè)率成為衡量高職院校辦學成功的重要依據(jù)之一，學校更重視學生的專業(yè)知識和職業(yè)技能的培養(yǎng)。致使學生的德育工作落不到實處，再加上有限的德育內(nèi)容，又沒有合理的方法引導，很多時候便成為只有形式?jīng)]有實效的工作。

（三）家庭原因

家庭教育是道德教育的啟蒙，父母是孩子的第一任老師。一個好的家庭，一定是父母用自己的言行舉止為孩子樹立榜樣和規(guī)范。國家在進步，生活在變好，越來越多的父母一心為孩子提供更優(yōu)越的物質(zhì)生活條件而忽略了對孩子影響深遠的精神生活。孩子在呵護與溺愛中成長，很少有挫折和磨難的體驗。

因家庭原因而造成的學生自理能力差、人際交往能力差、解決問題能力差的現(xiàn)象比比皆是。這樣的父母沒有幫助孩子，反而阻礙了孩子的成長甚至今后的人生發(fā)展。

三、解決高職學生不良道德問題的對策

（一）紅色教育

紅色教育又稱革命教育。當代高職學生享受到了革命奮戰(zhàn)取得的成果，卻鮮有人追溯這些美好背后的艱苦卓絕。既是中國特色社會主義的建設者和接班人就必須要了解中國的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。除了常規(guī)的“兩課”教育，我們把更多的精力投入到課余時間。

1.長征晨跑

學生一進學校，就要加入晨跑大軍，爭取在大學三年間跑完長征里程。這一活動的開展，不僅讓學生對紅軍長征的歷史有所了解和理解，也對今日之幸福的來之不易有了更深刻的認識，與此同時還達到了強身健體的效果，克服了學生因晚睡而不能早起的惡習，起到了規(guī)范作息的作用。

2.革命劇社團

為了更加充分地體驗革命精神和革命情懷，團委組織學生成立革命劇社團。這一社團的主要功能是將共產(chǎn)黨建立至今的歷程中，每一個具有轉(zhuǎn)折意義的事件排成舞臺劇，并在學院里展演。學生在排演的過程中，經(jīng)常飽含深情、熱淚盈眶。這是對歷史的尊重，對革命先烈的敬仰，對青年責任的擔當。

3.走進博物館行動

鄂爾多斯是一座歷史悠久的城市，這座城市中的革命故事也有很多。不定期組織學生走進鄂爾多斯博物館，讓他們通過歷史物件了解歷史事件，還原歷史情境。當他們能夠?qū)⒛抗馔断蚬爬系亩鯛柖嗨梗@座城的溫度就會帶給他們堅定和力量。

（二）綠色教育

綠色教育也叫志愿者行動教育，這是一項貫穿始終的教育。綠色教育旨在讓學生最大限度地參與到服務自我、服務他人、服務社會的行列中。從入學開始，每名學生必須有志愿者服務證書，方可參加各項評獎評優(yōu)。

（三）藍色教育

藍色教育是鄂爾多斯蒙古族民族文化的教育，是有關成吉思汗祭祀文化的教育。成吉思汗的祭祀文化源遠流長，一年四季四次大祭，每月小祭，天天早晚祭祀。祭祀儀式和文化中凝聚了全體蒙古民族的力量和精神，保存了古老的蒙古族文化精髓，是人類歷史上最珍貴的祭祀文化遺產(chǎn)。

1.蒙元文化專題講座

定期舉辦蒙元文化相關專題講座，組織學生聆聽蒙古民族的歷史故事。尤其是鄂爾多斯部及達爾扈特守靈人堅貞的信仰、不渝的忠誠、傲人的誠信和不屈的擔當。這些道德品質(zhì)在中國特色社會主義建設中，依舊是鼓舞人心、催人向上的力量。

2.現(xiàn)場體驗祭祀文化

成吉思汗祭祀文化中的四次大祭是蒙古族全民族最盛大的集會。所有參加的蒙古族都會盛裝出席，表達對圣主的崇敬之情。一個民族為一位偉人建立一套守護、供奉、祭祀的文化體系，而且堅守近八百年，這是何其不易的舉動！

在大祭時，組織學生參觀大祭儀式，讓學生感受到蒙古民族對長生天、對大自然的敬畏，讓學生感受到蒙古民族對偉人的崇敬和紀念。這種觀察中獲得的感悟，要比坐在教室聽講的收獲豐富得多、細膩得多、動人得多。

培養(yǎng)中國特色社會主義建設者和可靠接班人，是高等教育最偉大、最神圣的使命。習總書記在關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話中強調(diào)：“國無德不興，人無德不立。”精神文明是一個國家走向強大的根本支撐，道德模范是一個社會崇德向善的重要旗幟。高職教育作為高等教育的重要組成部分，我們將凝心聚力、砥礪奮進，為中國特色社會主義建設培養(yǎng)更多有道德、有作為、勇?lián)敗⒏视诜瞰I的青年人。

參考文獻：

[1]周海娟.高職院校開展中國傳統(tǒng)道德教育的對策研究[D].哈爾濱：黑龍江大學，2013：46-48.

[2]何廣妍.高職院校學生心理特點分析及對策研究[D].西安：西安建筑科技大學，2009：27-28.

編輯 馮永霞