淺析郁達夫游記風格

彭靈墨

摘 要：作為中國現代文學史上的代表性人物，郁達夫的新體式游記受到各界高贊，被譽為現代文學的一朵“奇葩”。本文即圍繞郁達夫的游記展開，著重探討這種新體式游記的獨特風格。

關鍵詞：郁達夫；游記

在現代文學史上，郁達夫的游記可謂風格別具，是散文界公認的具有“現代才子氣”。這種才氣不單表現在寫景的筆調上，這得益于他對大自然獨有的微妙感受；還體現在他恣肆的抒情中，這源自他坦蕩與真誠的現代人格精神。

可以說，唯美的景物描繪與率直的情感抒發，共同構成了郁達夫散文的強大張力，構成了他獨有的游記寫作風格。

1才氣之美

突出描繪，淡化敘事，是郁達夫游記的一大特色。郁達夫的游記，不在于記錄游玩的過程，而在于對看到景物的細致描繪。在他的游記中，特別注重抓取山水的特點，并用清新的筆調一幀幀的描繪出來，仿佛是山水畫一般。他將山川景物搬到了讀者面前，靈動自然，行云流水，給人以身臨其境的美。在此基礎上，他還將自己獨特的審美體驗，賦予景物以靈性與神韻，給讀者以無限的遐想空間進行二次創作。

眾所周知，常規概念的游記，多是介紹真是的自然風光，或者記錄真是的游記過程，以供后人參考借鑒。郁達夫不同，他的游記注重的是一種唯美意境的營造，注重的是表現自然景物的神韻之美。可以說，尋常游記所寫之景，是肉眼看到的真實之景，客觀可感，卻少了韻味；郁達夫所寫之景，是文學家眼中的審美之物，有主觀的投射，若即若離，真實有模糊。

郁達夫曾在《山水及自然景物的欣賞》一文中寫道：“大抵山水佳處。總是自然景物的美點發揮得最完美，最深刻的地方”。的確，自然界的最完美、最深度的“美點”，往往最容易被人所忽視，但在文人郁達夫眼里，只要“到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的靈性上來”。這種美，讓人感到“人類的渺小”、“物欲的無聊”以及“自然的偉大”。可見，郁達夫所謂的“美點”，指向的是那些特色最突出亮眼的自然景物，能給人以一種奪人心魄的審美體驗，能令人的心靈得到凈化進入一種純美的境界。比如，郁達夫在《仙霞紀險》一文中，巧妙地抓住了仙霞嶺之“險”。當中，他寫道，仙霞嶺遠看“實在是雄奇偉大得很”，近看“更覺得是不見天日了”，行走在山間，更加是“五步一轉彎，三步一上嶺，一面是流泉渦漩的深坑萬丈，一面又是鳥飛不到的絕壁千尋。”

千姿百媚的山水風光，在郁達夫的筆下，更多有一份獨特的才氣之美，予人以遠離塵世喧囂的寧靜淡遠之美，讓人心生一種與世無爭的淡泊之志。青山綠水也在作者的筆下分外地明朗開闊，讓人在精神層面充滿無窮的周游之樂。

2恣肆抒情

郁達夫的思想有一個較特殊的低潮期，便是在1933年至1938年這一時期。那時候，國民黨的白色恐怖大行其道，讓諸多文人包括郁達夫在內，自覺不自覺地走上了消極避世的道路。他開始主動追求一種落后的“名士”風度，常常留連在山林江湖之間。這一點，也充分暴露出，他作為從封建舊營壘中走出來的小資產階級知識分子，有著與生俱來的弱點，即是軟弱性和妥協性。與此同時，我們也可視作，他因為憎惡丑惡的現實，不愿與之同流合污，才選擇主動逃遁。

鑒于上面的原因，在郁達夫的游記中，我們常常可以觀察到，他在寫景時，也喜歡直抒胸臆式地發表對社會現實的種種不滿，以此寄托他的憂國情懷，他對黑暗現實的憤懣。在《感傷的行旅》中，郁達夫先是大篇幅地描寫了沿途的好風光，旅途的閑適感溢于言表。之后，他又反轉筆鋒，如是寫道：“這近邊又有幾次農工暴動的風聲，軍警們提心吊膽，日日在搜捕旅客，騷擾居民……我只在車里跑上先跑落后的看了一回虎丘的山色，想看看這本來是不高不厚的地皮，究竟有沒有被那些要人們刮盡。”從中，我們不難看出，郁達夫充滿了對反動政權的倒行逆施的痛恨，對窮兵黷武和軍閥割據混戰的憤懣，對深陷苦難中的老百姓的同情。

綜上可見，郁達夫的散文處處落筆自然，無論是寫山狀水，皆是惟妙惟肖，形神兼備。同時，文中所蘊含的濃烈情感，更賦予了那些自然之物無限的生命力和感染力。直到今天，后世學人在捧讀其散文作品時，仍能跨越時空，領域其中的藝術魅力。

參考文獻

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[2]丁仕原.郁達夫游記的生成與影響[J].求索，2008（10）.