景泰黃河石林民俗文化構成分析

胡萍

摘要：黃河石林因具有奇、雄、古、幻、幽、險、野、曠等特點，呈現出一副原始古樸的風貌，有“中華自然奇觀”之美譽。民俗文化是傳統文化的重要組成部分，集中表現著一個地域集居民眾的生活習慣與精神內涵，黃河石林民俗文化也集中反映了這一地域的文化精髓。本文試圖從黃河石林一帶的生活節日民俗和民間文學民俗方面梳理這些類別豐富的民俗文化內容，從文化價值觀角度探析它們存在的時間、文化背景及民眾心理訴求，分析這些民俗文化所折射出來的民眾心理及其性格構成。

關鍵詞：景泰黃河石林;民俗文化構成;民俗文化特性

緒 論：在國家提出“文化強國”戰略的大背景下，傳統文化的研究和傳承顯得更為重要。民俗文化作為普通人民群眾生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，在傳統文化中也占據極為重要的地位。

景泰黃河石林由于處于景泰縣老龍灣村莊的獨特地理位置，將自然景觀與人文景觀巧妙的結合在一起。山水相依，環境優雅、動靜結合、氣勢磅礴，具有奇、雄、古、幻、幽、險、野、曠等特點，呈現出一副原始古樸、世外桃源的自然風貌，有“中華自然奇觀”之美譽。民俗文化是民族文化的重要組成部分，集中表現著一個地域集居民眾的生活習慣與精神內涵，黃河石林民俗文化也集中反映了這一地域的文化精髓。因此，對黃河石林民俗文化構成進行深入分析，具有極強的理論和現實意義。既能填補關于黃河石林地區民俗文化研究的理論基礎，又能從文化傳承的現實意義方面，在一定程度上為人們對民俗文化的認識提供理論依據，從而有利于該地區獨特民俗文化的傳播和傳承。

一、 民間故事與文學特征

（一）? ?民間故事

龍灣石林景區內，有一石筍聳拔挺秀，陰柔中有陽剛，俏麗中透英雄，就連坐騎、盔甲也歷歷分明，不由聯想到巾幗英雄花木蘭。話說民國年間，龍灣有一徐姓農戶，生有一女叫蕎麥，蕎麥自小聰慧，悟性極高。蕎麥的父親偶然給蕎麥講了花木蘭替父從軍的故事，后蕎麥唱《花木蘭》，演唱的活靈活現，人人都被她的藝術所征服，直到蕎麥卸妝回家才依依不舍地離去。大家都知道蕎麥平日唱戲，以生命為賭，以魂魄為戲，精、氣、神皆為藝術，其精神感天動地，故死后化為木蘭峰，以勵后人。其動態逼真，歷歷分明，恰似出征歸來的花木蘭，就又起了個及其形象而文雅的名字叫“木蘭還鄉”。

（二） 民間故事所反映的文化價值

黃河石林民俗文化中的一個重要組成部分是民間故事，這些民間故事是通過無數代人民的努力而形成的，它們誕生于當地人們的現實生活中，并經過幾千年的口耳相傳，逐漸成型，其故事內容駁雜，包羅萬象，有著強烈的民生意識。這些帶有神話色彩的故事，一方面展示了當地人民忠厚樸實的性格，另一方面又體現了他們不屈不撓的斗爭精神。民間故事帶有濃烈的鄉土氣息、熟悉的生活味道和渾厚的文化底蘊，它是一種極具娛樂性的文學形式，作為文化的一種，在一定意義上，它推動著人類社會不斷向前發展，并不斷地真實再現著各個時期人類社會中的某些本質面貌，是人類生活和心理的最好反映。從民間故事中，我們能感受到當地人民生動鮮活的生活畫面，感悟到他們樸素明智的思想、道德的準則以及對理想世界的向往與渴盼。民間故事雖產生于民間，但它俗而不雅，是寶貴的精神遺產，是文化中富有真正價值的民族財富，反映著當地人民豐富、鮮活而生動的文化。

二、 民間藝術的民俗表現

（一）民間藝術

剪紙是我國民間用紙來剪刻造型的藝術。應用范圍很廣，婚喪嫁娶，壽辰喜誕，逢年過節無所不用，為大眾所喜愛。景泰的剪紙主要是窗花，就窗戶來說，窗花的樣式很多，最多見而又有代表性的有以下幾種：

A.以單幅棋盤窗戶為代表的剪紙形式。

a.花堂形式。一般是正方形，疊剪成多面對稱均齊式，或四方連續式，或呈放射狀。

b.花邊形式。在窗戶正中花堂四周要剪貼二方連續或重復連續的花邊，一般有10厘米寬，貼在距離花堂邊緣適當的位置。

B.不受窗戶大小形狀的變化限制，其圖案是單獨出現在每個窗格中。

a.按窗格的變化規律在窗格內貼上不同顏色的圖案。

b.根據窗格大小剪成不同大小的單獨圖案，均勻的貼在每個窗格上，圖案也可以重復出現。

C.剪紙與繪畫相結合的形式。有善丹青者，在窗格大屏上或中間隔隱條屏上用寫意的手法畫上花鳥花或貼上印花，再提款用印，在適當的角隅或四周配上適當的剪紙圖案。

（二）民間藝術所體現的文化價值

作為“非物質文化遺產”的剪紙藝術，它鮮明生動地反映了當地的一些信仰、風俗以及社會狀況，它們都是該地域整體文化的一部分，對延續歷史、傳承文明起到了一定的作用，是不能脫離民族特殊的生產方式而存在并代代傳承的東西。剪紙藝術中的內容、樣式等都成為具有象征性寓意的“符號”，這在民間極為普遍。它們用具有象征性的自然界中的物象寓意，來反映人們質樸、坦率的心理。作為一種文化現象而存在的剪紙藝術，它積淀著當地人民朦朧、純樸的文化內涵，近年來，民間剪紙作為一種文化現象已經被社會作為更深的藝術挖掘，現代美術創作氛圍也增添了來自民間質樸、清新、粗狂的新鮮氣息，也使得現代文化觀念趨向多元化發展。民間剪紙藝術作為一種民俗與美術相結合的文化，其中蘊含著的文化價值，是當地人民創造的、側重于精神層面的、能夠延續傳播的文化遺產，剪紙多種多樣的藝術形式也寄托了人們對于美好幸福生活的追求與憧憬。

結 論：景泰的民俗文化有濃烈的鄉土氣息、熟悉的生活味道和渾厚的文化底蘊，是它攙扶著我們從一個遙遠的年代中踉踉蹌蹌地走了過來。雖說它產生于民間，約定俗成，屬“下里巴人”，似乎難登大雅之堂，但它豐富的內涵，多彩的形式，不朽的傳承，自人有歷史以來，就被沿用并不斷地推陳出新，使之光華閃耀、生機盎然，引導著人們的意識向規范化的行為過度，并使之標準化、模式化，形成了獨特的地域文化，在一定意義上，它有推動人類社會向前發展和阻擋歷史的雙重權威，因此它博大精深、魅力無窮、變化萬端、靈動潤澤，使人眼花繚亂，難以暇接。它滲透性強，有廣泛的群眾基礎，有根深的歷史緣由，有傳承的密碼，有鏈接的線條，總之它俗而不雅，賤而高貴，奉之是玉律，供之是神靈，讓人們顛倒神魂，為此著迷，為此崇拜，是百姓的生活依據、準則、信條。今而傳承歷史文化，挖掘民間民俗，利在當代，功在千秋。

參考文獻

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