傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學(xué)德育的現(xiàn)狀

易桂云

摘要：傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族發(fā)展的結(jié)晶，它凝結(jié)了幾千年來(lái)中華民族的精神和情感。同時(shí)它還是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的紐帶。它作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們決不能忽視它所帶來(lái)的作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，將傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學(xué)德育教育中涌現(xiàn)出許多問(wèn)題，比如融入的方式較為單一，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還欠缺認(rèn)識(shí)等。為了使這些問(wèn)題得到解決，本文就傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學(xué)德育的現(xiàn)狀進(jìn)行了一番分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 小學(xué)德育 社會(huì)發(fā)展 認(rèn)識(shí)進(jìn)步

引文：

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，它具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的性質(zhì)。在這些節(jié)日進(jìn)行過(guò)程中，人們的情感得以宣泄和發(fā)展，人們之間的人情味越來(lái)越深厚。在中國(guó)，我們經(jīng)常可以感受到傳統(tǒng)節(jié)日所帶來(lái)的影響。在本文中，我們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學(xué)德育的狀況進(jìn)行了探討，強(qiáng)化了學(xué)生德育的觀念。但將德育融入到農(nóng)村小學(xué)教育的各方面還需要社會(huì)和家庭的幫助。

傳統(tǒng)節(jié)日融入到農(nóng)村小學(xué)德育所面臨的問(wèn)題

農(nóng)村小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日欠缺認(rèn)識(shí)

社會(huì)的變化日新月異，我們的思想也在不斷的更新。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化受著許多外來(lái)壓力的打壓，所以它的發(fā)展?jié)u漸遲緩。在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，西方節(jié)日對(duì)中國(guó)人民的影響越來(lái)越深，有些中國(guó)人民開(kāi)始“拋棄”傳統(tǒng)節(jié)日，反而去過(guò)西方的節(jié)日。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)我們中小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化也是一個(gè)不小的打擊。

為了了解到農(nóng)村小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日到底了解多少，我們可以對(duì)農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行一番調(diào)查。調(diào)查目標(biāo)就可以定為某個(gè)鎮(zhèn)上的小學(xué)，然后對(duì)這個(gè)小學(xué)的六個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行取樣調(diào)查。在經(jīng)過(guò)我們調(diào)查后，我們可以知道小學(xué)生大多只知道這個(gè)節(jié)日，但是卻不知道這個(gè)節(jié)日背后所蘊(yùn)含著的文化。因此，我們必須要采取相關(guān)措施，加深農(nóng)村小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

農(nóng)村小學(xué)融入傳統(tǒng)節(jié)日的方式單一

隨著我國(guó)發(fā)展步伐的加快，文化體系的建設(shè)也日漸完善，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)已經(jīng)成為迫在眉睫的事情。傳統(tǒng)節(jié)日的起源可以說(shuō)是來(lái)源于農(nóng)耕文明時(shí)期，但它的意義更多的是指向農(nóng)業(yè)社會(huì)。但從目前來(lái)看，小學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化所融入的方式也較為單一。

農(nóng)村小學(xué)融入傳統(tǒng)節(jié)日的手段欠缺

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的形式多種多樣，內(nèi)容也豐富多彩。但如果承載它們的載體缺乏的話，它們的內(nèi)涵也表現(xiàn)不出來(lái)。這里我所強(qiáng)調(diào)的載體，其實(shí)是指能使廣大群眾參與的一種方式。在農(nóng)村過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，節(jié)日大多給小孩子們最深刻的印象就是“吃”。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來(lái)講，說(shuō)起來(lái)節(jié)日，他們想起來(lái)的便是節(jié)日中所吃到的美食。對(duì)于過(guò)端午節(jié)，他們便能想起吃粽子;對(duì)于過(guò)中秋節(jié)，他們便能想起的是吃月餅;對(duì)于過(guò)臘八節(jié)，他們便能想起的是喝臘八粥。對(duì)于之前農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們物質(zhì)資源相對(duì)缺乏，生活水平質(zhì)量也不高，他們過(guò)節(jié)日往往想到的是美餐一頓。但是過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日不僅只限于吃，傳統(tǒng)節(jié)日的背后還有許多的文化底蘊(yùn)。例如中秋代表著的是團(tuán)圓之意等。但隨著社會(huì)的日漸發(fā)展，我們?cè)谶^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，看的現(xiàn)象大多是大吃大喝和鋪張浪費(fèi)。我們對(duì)這些觀念要予以及時(shí)改正，與此同時(shí)，還要去探索出適合傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行發(fā)展的手段和方式

傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學(xué)德育中的必要措施

加強(qiáng)德育觀念的教育

從目前的發(fā)展上來(lái)看，中國(guó)正在推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。但是農(nóng)村的小學(xué)卻沒(méi)有隨著其一起進(jìn)行發(fā)展，更新其教育的觀念和方式。在農(nóng)村的小學(xué)中，還是存在著過(guò)于追求升學(xué)率的問(wèn)題。在教育學(xué)生上，還是將成績(jī)看得最為重要。我們要盡力使這種情況得到改變。農(nóng)村小學(xué)的德育教育應(yīng)擺在關(guān)鍵性位置，它對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)性影響。農(nóng)村小學(xué)的管理者和老師應(yīng)該形成德育為主的思想理念，在進(jìn)行提高德育水平的過(guò)程中，要將其政策手段落實(shí)到實(shí)際當(dāng)中。雖然將傳統(tǒng)節(jié)日融入農(nóng)村小學(xué)德育中會(huì)面臨到許許多多的困難，但是老師決不能放棄，要樹(shù)立其目標(biāo)，堅(jiān)決的進(jìn)行下去。相信經(jīng)過(guò)我們的不斷努力，傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)逐漸深入學(xué)生的心中，

優(yōu)化德育教育的隊(duì)伍

作為進(jìn)行教育的老師，老師要注重自身教育水平和能力的提高。老師作為和學(xué)生聯(lián)系最為密切的人之一，老師的一舉一動(dòng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。教育工作者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要樹(shù)立德育為主的觀念。還有要有著其奉獻(xiàn)精神，甘愿為學(xué)生的發(fā)展付出。老師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，作為老師要給學(xué)生樹(shù)立起榜樣。在將傳統(tǒng)節(jié)日融入到農(nóng)村小學(xué)德育的過(guò)程中，老師首先要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的特性，還有以及將其融入的意義，只有這樣的老師進(jìn)行教導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。

學(xué)校要發(fā)揮其重要作用

為了使相關(guān)措施落實(shí)到實(shí)際當(dāng)中，學(xué)校都要提高其相關(guān)技能。從管理上，財(cái)政的支持應(yīng)大量的偏向德育教育。“錢(qián)財(cái)要落在刀刃上”，這話說(shuō)的很對(duì)。農(nóng)村小學(xué)還可以組織其關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，使學(xué)生們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)：將傳統(tǒng)節(jié)日融入在農(nóng)村小學(xué)德育中所帶來(lái)的好處是很多的。不僅僅是學(xué)校，還有老師都要發(fā)揮其作用，將這一舉措落實(shí)到實(shí)際中去。

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