試論東南亞華人的文化適應

陳麗珠

摘? 要：在一些東南亞國家，排華就像一種每隔一段時間就要發作一次的瘧疾，總是得不到根治。而在另一些國家，華人則與當地民族建立了十分融洽的關系，長期相安無事。這是為什么？本人試圖從文化適應的角度對這個問題進行探索，以就教于專家學者。

關鍵詞：東南亞華人;文化適應;華人文化

在當今世界，任何一種文化都不能單獨存在，都必須與其他文化發生聯系和交往，而聯系和交往就會產生文化適應的問題。因此，文化適應不是單方面的，而是一個相互的過程。例如，中國的移民把中華文化帶到東南亞之后，與當地文化相互接觸和碰撞，便產生了一個相互適應的問題。中華文化要適應東南亞本地文化，而東南亞本地文化也要適應中華文化。“文化適應是不同的文化相互作用、相互學習、相互影響和相互吸收的過程。在這個過程中，一種文化會失去原來的一些特質，獲得一些新的文化特質。文化適應是一種文化對另一種文化學習和揚棄的過程，也是產生新文化和建立新的文化模式的過程。”

如上文所述，文化適應是兩種文化之間的關系，是兩種文化在接觸和碰撞時，雙方各自的調適和反應。如果雙方都不愿意作出改變，都對對方的文化采取排斥的態度，這時，沖突便不可避免地出現了。

近代以來，一些東南亞國家常常出現排華現象，如印尼。而另一些東南亞國家則對華人比較友好，甚至出現相當程度的融合，如現在的泰國和菲律賓。這兩種截然相反的現象，均可以從文化適應的角度得到解釋。法國著名社會學家莫里斯·迪韋爾說，“一切文化都趨向于共同同意，也就是說，集體的所有成員都接受角色行為模式的標準和價值。所有文化都承認一定程度的偏離和允許最低限度的改變，但程度和限度相差很大。我們可以把那些不能容忍偏離和改變的文化稱作一元性文化，其他文化為多元性文化。”

東南亞有華人華僑2000多萬，其中印尼有700余萬，大約占印尼總人口的3.9%。廣大華人華僑在印尼獨立和經濟建設中作出了巨大貢獻，但始終沒有獲得公正的社會地位，排華事件此起彼伏。對華人采取排斥態度的印尼文化，是一種比較典型的一元性文化。它對華人的一切均采取排斥的態度，華人被迫作出徹底的改變，甚至連華人的名字也必須放棄。印尼政府所推行的強迫同化政策，實際上就是一元性文化適應。一元文化適應的最大特點，就是由政府壟斷文化適應的所有手段，強迫另一種文化徹底改變和放棄自己的特征，以適應印尼文化。這種一元性文化適應往往產生許多消極后果。印尼華人與當地民族的關系一直不甚融洽，甚至不斷出現大規模的排華事件，在很大程度上應該歸咎于這種一元性文化適應。

為什么印尼文化對華人文化采取如此強烈的排斥和拒絕？也就是說，印尼文化的一元性特點是怎樣產生的呢？

1.宗教的因素。印尼是一個伊斯蘭社會，與其他宗教文化相比，伊斯蘭文化對其他文化的容忍程度和限度是比較有限的。伊斯蘭教義的核心，是只能信仰安拉，“除安拉外，別無神靈”。

2.政治制度的因素。上文曾經提到過的法國社會學者莫里斯1迪韋爾熱認為，專制制度下的文化都是一元性文化，都是推行一元性文化適應。蘇哈托政權下的長期個人專制，更是加劇了印尼文化的封閉性，而后者又助長了前者，兩者相互促進，互為基礎。

3.印尼華人方面的因素。印尼華人人口較少，在龐大的印尼本地人口中占絕對的少數，從而使印尼政府推行其一元性文化適應政策面臨較小的阻力;加上印尼華人一盤散沙，不愿意作有理有力的抗爭，而是一味被動地去適應東道國文化。

對華人采取寬容和容忍態度的泰國和菲律賓文化是佛教文化和基督教文化，這是一種多元性文化。兩國政府對華人文化采取多元性文化適應的立場和政策，也就是人們常說的自然同化政策。以泰國為例，泰國有華人630萬，占總人口的13%，是主體民族泰族以外最大的少數民族.華人已完全融合于當地社會，泰國也因此被譽為對華人同化最為成功的國家。這大部分因歸功于泰國政府采取的自然同化政策。在這種政策下，華人所面臨的壓力比較小，華人，尤其是戰后出生的新生代華人較愿意選擇本地化，而不愿意再像老一輩華人那樣頑強地全面固守華人文化陣地。在多元性文化適應條件下，這兩個國家的華人被同化的程度也是相當高的。“少數民族群體與主流社會之間的矛盾與沖突一直是民族國家發展的巨大障礙。泰國華人對泰國主流社會的成功融入也與泰國的法律有關，這為其它民族國家族際間的協調發展提供了可貴的經驗：一是法律規范;二是以信任作基礎的社會構建。法律表示強制，而法律規訓之下的信任則為個體間交往、公民社會的協調發展提供了根本的保障。”

“泰國華人同化于泰國當地社會的程度是很高的，以至于現在已經很難分清誰是泰人，誰是華人了。一些學者認為，目前泰國實際上已經不存在一個華人社會了，泰國華人已經徹底同化進當地社會。但是，也有一些學者認為，雖然泰國華人與當地人的同化程度在東南亞是最高的，但是，泰國仍然存在華人社會和華人文化。”

關于華人文化是否被同化的問題，本人認為，在東南亞華人被逐漸同化是誰也無法否認的事實，華人融合于當地也是不以人的意志為轉移的歷史趨勢。但是，我們有理由相信，華人文化一定會在這一歷史進程中，以傳統的中華文化為基礎，吸收當地文化、西方文化的豐富養料，實現傳統文化的創造性轉化，在蛻變中獲得新生。

參考文獻

[1]曹云華.試論東南亞華人的文化適應[J].華人華僑歷史研究，1999，（3）：67.

[2]岳蓉.法律規范與社會信任——華人族群融入泰國主流社會的啟示[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2005（2）：52.