淺談以生態(tài)發(fā)展為導(dǎo)向的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘 ? ?要：藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。1而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在筆者看來，就是通過美的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出滿足精神功能和實(shí)用功能相結(jié)合的室外場地。那么，在現(xiàn)代社會的發(fā)展之中，可以說景觀設(shè)計(jì)包含了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的一部分，景觀分為人工景觀和自然景觀，其實(shí)兩者都包含了生態(tài)發(fā)展的要求。通過植物、水體、山石道路、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，營造出符合人們精神需求的優(yōu)美環(huán)境，并達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：生態(tài);景觀設(shè)計(jì);可持續(xù)發(fā)展

正 ?文

從大的方向來說，追溯到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，有學(xué)者認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)從大地藝術(shù)演變而來，大地藝術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，大地藝術(shù)家厭倦工業(yè)文明帶來的生活，更向往親近大自然的心理狀態(tài)，并認(rèn)為埃及金字塔是人類文明的精華，因此大地藝術(shù)家在廣闊的土地上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使之與自然更加親近，后來進(jìn)行發(fā)展可以說是環(huán)境藝術(shù)的雛形。而景觀設(shè)計(jì)則可追溯到城市公園運(yùn)動，同大地藝術(shù)者們一樣，人們厭倦工業(yè)化產(chǎn)生的一系列城市環(huán)境問題，開始尋找一種更加能夠滿足精神需求的休閑場所，于是便在城市之中興起城市公園運(yùn)動，人們普遍認(rèn)為城市公園可以有效減少工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染、空氣污染等問題。所以說景觀設(shè)計(jì)的雛形--城市公園的產(chǎn)生也同樣包含了生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的意味，并為今天以生態(tài)發(fā)展為導(dǎo)向的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

何為生態(tài)發(fā)展？這就需要提到生態(tài)環(huán)境問題的解決方面的內(nèi)容。一般生態(tài)環(huán)境問題可分為三類：資源短缺、環(huán)境污染、不合理的開發(fā)和利用。針對以上問題在景觀設(shè)計(jì)中可對部分問題得以解決和緩解。例如水資源短缺問題可在雨季利用雨水桶收集雨水，旱季再將收集到的水資源合理利用，合理地緩解了旱季缺水的情況，在景觀設(shè)計(jì)中的植草溝，其作用在于對景觀地表水體的收集和凈化。具體地說，可以根據(jù)地形地貌的高差進(jìn)行收集，通過植物的層層過濾將水體當(dāng)中的垃圾、雜草等雜質(zhì)過濾到植草溝內(nèi)，通過雨水收集系統(tǒng)將過濾后的水體收集到雨水桶內(nèi)，可應(yīng)用于景觀用水，達(dá)到景觀中對于生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)要求。

景觀設(shè)計(jì)本身就包含生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的意味。一個好的景觀設(shè)計(jì)必然是在維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境與修復(fù)的前提下所做的可持續(xù)發(fā)展，是真真切切考慮到人們的需求所創(chuàng)造的環(huán)境。而在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先會對當(dāng)?shù)氐捻?xiàng)目背景進(jìn)行調(diào)研，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)其中所存在的問題，例如空氣污染、水體污染、環(huán)境遭到破環(huán)等。之后通過設(shè)計(jì)師的改造和設(shè)計(jì)解決其中所存在的問題。從景觀設(shè)計(jì)五要素來講，地形、水體、植物、鋪裝、構(gòu)筑物都必不可少與生態(tài)環(huán)境掛鉤。從地形上來說可利用地形高差解決場地當(dāng)中水的問題、小區(qū)域氣候問題、造景問題等等;從水體上講可結(jié)合地形設(shè)置多個小型的蓄水場地、雨水桶、雨水花園等，且利用雨水的季節(jié)性特點(diǎn)收集雨水并用于景觀用水。而景觀水體對于環(huán)境生態(tài)的作用一方面是水質(zhì)的提高和人們親水性的心理需求，使之成為環(huán)境當(dāng)中能夠活躍氣氛的一部分，另一方面在于能夠作為景觀當(dāng)中的亮點(diǎn)，改善生態(tài)環(huán)境，那么在對景觀設(shè)計(jì)中就應(yīng)運(yùn)用到一些生態(tài)技術(shù)手段達(dá)到生態(tài)的平衡與可持續(xù)發(fā)展;從植物上來說，其有些植物本身就具有凈化空氣的效果，可以說植物是進(jìn)行生態(tài)和環(huán)境凈化的“好幫手”。在景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師們往往會運(yùn)用到植物的特性進(jìn)行合理的配置，這就需要考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境特點(diǎn)并與植物的習(xí)性相結(jié)合。例如銀杏吸收空氣中的二氧化硫;金魚藻可以有效改善水質(zhì)富氧化;女貞可以吸收空氣中的有害氣體等。最為著名的案例便是俞孔堅(jiān)教授改造設(shè)計(jì)的上海后灘公園，在他的設(shè)計(jì)中，僅僅利用地形高差、植物對于環(huán)境的凈化作用、預(yù)留池、土壤等生態(tài)技術(shù)手段便使原本劣三類水質(zhì)得到凈化，成為能夠滿足人們需求的飲用水質(zhì);從鋪裝上講盡量減少硬質(zhì)鋪裝，可有效提高場地內(nèi)的綠化率，在鋪裝材料上可就地取材，多選用當(dāng)?shù)夭牧稀＠缡牡?從構(gòu)筑物上來說，要與周圍環(huán)境相互契合，在建筑外觀和室內(nèi)材料的選擇上可選用環(huán)保、可拆除、可降解的材質(zhì)。而在施工過程中盡量不造成環(huán)境的污染。

相比國外景觀而言，中國的景觀設(shè)計(jì)更注重于“雖由人作，宛自天開”的意境，這是因?yàn)橹袊木坝^設(shè)計(jì)保持和繼承了中國傳統(tǒng)園林中的特點(diǎn)以及美好的寓意。但國內(nèi)部分景觀設(shè)計(jì)中在園路、河堤堤岸的設(shè)計(jì)上以及大型公園等活動場地往往使用大面積的硬質(zhì)鋪裝創(chuàng)造出供人們活動、休閑娛樂的場所。且道路和場地面積就占到總面積的百分之十到二十。這在一定程度上破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)性。而在植物配置的選擇上多選用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植被也是考慮到維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的可持續(xù)發(fā)展性，另外同樣也保護(hù)了當(dāng)?shù)靥赜械拿婷病９P者認(rèn)為在對景觀的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中不僅是對場地內(nèi)可利用的條件加以處理，更是在設(shè)計(jì)中能夠有設(shè)計(jì)創(chuàng)意、文化植入方面的需求，也是對于當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的傳承和發(fā)展，使人們能夠更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史，使設(shè)計(jì)具有地域性的特點(diǎn)，這是文化的持續(xù)發(fā)展與傳承的方面。而以景觀未來的發(fā)展方向來說，是以生態(tài)和可持續(xù)性為導(dǎo)向的。所以在設(shè)計(jì)過程中要盡量滿足這一發(fā)展需求。

作者簡介：周嘯男（1993.6—），女，漢族，籍貫：河南漯河人，工作單位：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。