民族民間藝術(shù)保護(hù)與傳承

摘要：眾所周知，優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)是我國五千年以來的寶貴財富，是一民族特色和思想觀念融合的文化形式之一，然而在其傳承發(fā)展過程當(dāng)中也存在比較多的困境以及挑戰(zhàn)。在漫長的歷史長河當(dāng)中，對優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承極為重要。本文正是基于此，以保護(hù)傳承民族民間藝術(shù)作為出發(fā)點，重點分析了對其進(jìn)行保護(hù)和傳承的具體措施。

關(guān)鍵詞：民族;民間藝術(shù);保護(hù);傳承

一、引言

民族民間藝術(shù)是古代人類在長期的生活以及勞動過程當(dāng)中，對其精神生活的補(bǔ)充，同時也是中華民族在其人文精神方面最為直觀的表現(xiàn)，是我國民族文化的精髓所在。當(dāng)今社會物欲橫流，重視民族民間藝術(shù)，有效保護(hù)好民間藝術(shù)，實現(xiàn)其后續(xù)的傳承以及發(fā)展，在對民族民間藝術(shù)的活力以及生命力保持方面具有極為重要的意義。

二、基層文化館應(yīng)廣泛深入開展普查工作，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)打下夯實基礎(chǔ)

文化館肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要責(zé)任。基礎(chǔ)文化館也是我國文化機(jī)構(gòu)的重要組成部分。作為基層文化館在進(jìn)行優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)工作時必須要廣泛進(jìn)行普查工作，了解當(dāng)前民族民間藝術(shù)的情況，之后再制定出相關(guān)的措施，為我國民族民間優(yōu)秀藝術(shù)的傳承和保護(hù)工作奠定一定的基礎(chǔ)[1]。

三、基層文化館應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育，提高全民對保護(hù)、傳承民族民間藝術(shù)工作的認(rèn)識

（一）有效保護(hù)相關(guān)資料及文獻(xiàn)

我國五千年的歷史中留存了非常多的古籍以及文獻(xiàn)資料，這些都是我國民族民間藝術(shù)的重要載體，在文化藝術(shù)的傳承中具有不可替代的作用。但是，長期以來由于主觀人為原因、自然原因以及承載介質(zhì)等等原因，導(dǎo)致其出現(xiàn)減損流失情況。所以，對民族民間藝術(shù)的保護(hù)極為迫切。為此，相關(guān)的工作人員必須要對其相關(guān)資料以及文獻(xiàn)進(jìn)行保護(hù)，完成好登記工作，修補(bǔ)缺頁，做好保護(hù)以及管理的工作。此外，還需要強(qiáng)化相關(guān)文化典籍出版以及整理類工作，促進(jìn)古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)變。例如在對泰順縣木偶藝術(shù)保護(hù)，泰順縣古民居保護(hù)，泰順縣古廊橋保護(hù)工作期間，相關(guān)的工作人員就及時完成了相關(guān)文獻(xiàn)和資料的保護(hù)工作，大大提升了該類民族民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展水平。

（二）組織開展學(xué)校教育活動

想要更好地完成民族民間藝術(shù)保護(hù)和傳承工作必須積極組織學(xué)校進(jìn)行此類教育活動，在大學(xué)、高中、初中以及小學(xué)將其作為必修的課程，由具有豐富經(jīng)驗的教師進(jìn)行科研和教學(xué)工作，切實提高我國優(yōu)秀民族民間藝術(shù)文化教育質(zhì)量，提升該藝術(shù)的教學(xué)宣傳水平。我縣在進(jìn)行木偶藝術(shù)保護(hù)時就采取了這一方式，每年組織專業(yè)人士進(jìn)入各大中小學(xué)學(xué)校當(dāng)中普及木偶藝術(shù)，在校內(nèi)舉辦相關(guān)的木偶藝術(shù)節(jié)。

（三）利用現(xiàn)代傳媒向群眾宣傳中國優(yōu)秀民族民間藝術(shù)

想要系統(tǒng)性地進(jìn)行民族民間藝術(shù)傳播，必須多采取現(xiàn)代傳媒的方式向廣大人民群眾進(jìn)行我國優(yōu)秀民族民間藝術(shù)宣傳。例如可以多采取互聯(lián)網(wǎng)媒介提高中國優(yōu)秀民族民間藝術(shù)，可以創(chuàng)建相關(guān)的網(wǎng)站向大眾普及優(yōu)秀藝術(shù)。此外，相關(guān)工作人員還可以使用微信公眾號編寫文章的方式將優(yōu)秀民族民間文化下沉到每一位群眾中。

四、制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃、落實具有針對性的保護(hù)措施，還必須要重視和加強(qiáng)對傳承人的保護(hù)與培育

在處理民族民間藝術(shù)保護(hù)以及傳承工作過程中，需要在其能夠得到及時搶救以及保護(hù)基礎(chǔ)上，根據(jù)時代發(fā)展規(guī)律讓我國優(yōu)秀民族民間文化得到發(fā)展進(jìn)步。傳承人是我國民族民間藝術(shù)的主要傳承者，其能夠正常進(jìn)行傳承活動將會對非遺項目后續(xù)的存亡造成極為直接的影響[2]。所以，作為基礎(chǔ)文化館必須要保護(hù)好傳承人，鼓勵其授徒、教學(xué)和傳藝。在保護(hù)泰順縣木偶藝術(shù)、古民居保護(hù)古廊橋過程中，首先可以公開一些民族民間藝術(shù)傳承人的信息，在社會上廣尋弟子，采取師徒傳承的方式，確保優(yōu)秀民族民間藝術(shù)能夠得到傳承。其次，可以積極開展優(yōu)秀民族民間文化進(jìn)校園之類的活動，提高青少年對于文化的激情，將民族民間藝術(shù)和我國青少年文化藝術(shù)教育結(jié)合起來。

五、創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)異地交流，把優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)向外推廣，打破保護(hù)與傳承的困境

在保護(hù)和傳承民族民間藝術(shù)過程中，將其向外推廣也極為重要。因此，在保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族民間藝術(shù)過程中可以多組織相關(guān)的民俗活動，提升優(yōu)秀民族民間藝術(shù)傳承和保護(hù)工作現(xiàn)代化，創(chuàng)新機(jī)制，多進(jìn)行異地交流。在日常工作中提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容方面的活力，形成街區(qū)以及村落之間民族民間藝術(shù)傳播良性運作模式，提高其文化保護(hù)空間性。除此之外，還可以采取互聯(lián)網(wǎng)，提升我國民族民間文化的異地交流程度。以往往往會采取展覽或者演出的方式推廣民族民間藝術(shù)，雖然具有一定效果，但是其受眾依舊比較窄。然而互聯(lián)網(wǎng)具有一定的穿透性，能夠顯著提升我國民族民間藝術(shù)的傳播廣度。

六、結(jié)束語

總而言之，傳承、保護(hù)以及大小民族民間藝術(shù)任重而道遠(yuǎn)，是我們每一個人的重要使命和責(zé)任。因此，我們必須要充分意識到我國民族民間文化所面臨的形式，不斷進(jìn)行探索，形成科學(xué)化的保護(hù)以及傳承模式，為我國民族民間文化創(chuàng)造良好的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國勇，張勇正，鄭昱.民間美術(shù)的保護(hù)與傳承[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2018，38（12）：265-266.

[2]孔德時，許曉萍.高等教育中民族民間藝術(shù)傳承的發(fā)展路徑[J].設(shè)計，2019，32（11）：86-87.

作者簡介：葉鄧，浙江省泰順縣文化館。