作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，淺談玉雕工藝的特點

摘要：擁有7000多年發(fā)展歷史的玉雕工藝，被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。玉雕具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)特點，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕重視人的創(chuàng)作。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕是跨國界跨民族的藝術(shù)行為。同時作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕又反映社會發(fā)展的方方面面。最后，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕具有傳承與創(chuàng)新的特點。本文就嘗試探討玉雕工藝的特點，讓更多的玉石愛好者加入保護玉雕的行列，一起保護玉雕藝術(shù)，利在當前，功在千秋。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);玉雕;傳承;發(fā)展

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織機構(gòu)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指世界各國各民族人民世世代代口口相傳流傳下來的非物質(zhì)化的文化表現(xiàn)形式，并視其為該國的文化遺產(chǎn)的組成部分。近年來，玉雕被納入為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一類，越來越受到社會和廣大人民群眾的關(guān)注和保護。中國玉雕起源于7000多年前的新石器時代，它最原始的時候是以農(nóng)耕工具的形式出現(xiàn)，逐漸發(fā)展到今天，玉雕走過了它自己獨特而光輝的發(fā)展歷程。保護玉雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各國人民共同努力的目標和方向，具有深厚而長遠的意義。玉雕工藝的傳承與發(fā)展，利在當前，功在千秋。

一、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕重視人的創(chuàng)作

玉雕是一項以人為本的行為藝術(shù)，玉雕創(chuàng)作重視人的參與和創(chuàng)作，既是一項體力活，也是一項腦力活。需要玉雕師傾注心血和活力，花費較多時間才能完成的藝術(shù)行為。玉雕創(chuàng)作重視人的雕刻行為，玉雕只是作為這項雕刻藝術(shù)的載體，玉石本身并不具有任何意義，是玉雕師通過其個人的雕刻行為和情感的表達才賦予了玉雕作品的文化價值和藝術(shù)價值。如果沒有玉雕師的參與，玉雕行為就無法成立，玉雕工藝就無法展現(xiàn)。玉石愛好者及收藏家們喜歡玉雕作品，不是單單喜歡玉石這顆晶瑩剔透的珍貴寶石，更是喜歡玉雕師通過多種玉石雕刻技巧展現(xiàn)出來的玉雕文化和玉雕藝術(shù)。這種玉雕文化是代代相傳，隨著時間的流逝而越來越受到人民的珍藏。玉雕工藝也隨著時間的流逝越來越精湛和豐富。

二、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕是跨國界跨民族的藝術(shù)行為

中國素有“崇玉之邦、愛玉之國”的美稱，世人皆知，中國玉雕擁有7000多年的歷史背景，自古中國先民就非常喜歡玉石，并且通過雕刻這一行為藝術(shù)賦予了玉石新的生命。但是玉雕又不僅僅是中國的，玉雕還是全世界共同擁有的文化遺傳和文化珍寶。玉雕藝術(shù)行為不分國家、不分民族、不分膚色、不分男女，玉雕藝術(shù)是全世界各國人民共享的文化成果，也是全世界各國人民繼往開來，不斷傳承與發(fā)展的一種文化行為。當代玉雕行業(yè)出現(xiàn)了越來越多的高層次人才，這些擁有豐富海外留學經(jīng)驗的高層次人才為玉雕行業(yè)帶來了大量西方先進文化的營養(yǎng)，為中國玉雕灌溉成長，取其精華去其糟粕，為我所用。從這個角度來看，玉雕作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是跨越國界和跨越民族的藝術(shù)行為。成了全世界各國人民的共同的文化遺產(chǎn)。

三、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕反映社會發(fā)展的方方面面

玉雕創(chuàng)作行為，受到玉雕師所在的朝代的社會發(fā)展水平和社會現(xiàn)狀影響，反過來，玉雕作品也體現(xiàn)了其所在的朝代的社會特征和人文關(guān)懷。藝術(shù)源于生活，玉雕藝術(shù)也不例外。玉雕創(chuàng)作的題材和主題，正是來自社會的現(xiàn)狀和民間百態(tài)。玉雕創(chuàng)作的靈感正是來自玉雕師生活經(jīng)歷的點點滴滴和歷史文化知識積淀的情感庫。受到社會發(fā)展的局限性，玉雕師創(chuàng)作的玉雕作品也是具有局限性的，只有少數(shù)的玉雕師能擁有超前的意識，和洞察萬物的本領(lǐng)，看到事物未來發(fā)展的趨向和變化。這樣的玉雕作品自然是彌足珍貴的，也是極少數(shù)存在的。大部分的玉雕作品反映的是真實可見的現(xiàn)狀，雕刻的是人物、靜物、山水等真實存在的景物。

四、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕具有傳承與創(chuàng)新的特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最主要的一個特點就是文化行為具有繼承性，只有千百年來傳承下來的文化傳統(tǒng)才能成為文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)不是新近出現(xiàn)的新鮮事物，也不是突然出現(xiàn)的社會產(chǎn)物，而是千百年來，隨著社會歷史的演變，一直流傳下來的文化藝術(shù)。在流傳的過程中，有許許多多的創(chuàng)作者為這項藝術(shù)注入新鮮血液，帶來新的主題，新的思想，新的觀點，新的立場。所以文化遺產(chǎn)同時也具有創(chuàng)新性。文化遺產(chǎn)不是簡單地復(fù)制粘貼模仿臨摹，而是在傳承的過程中發(fā)揮創(chuàng)作者的想象和技能，賦予文化藝術(shù)新的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉雕藝術(shù)正是具有傳承與創(chuàng)新的特點。在玉雕發(fā)展的7000多年時間中，玉雕的技藝出現(xiàn)了前所未有的更新，玉雕的表現(xiàn)形式發(fā)生了空前巨大的變化，玉雕的題材和主題也受到不同朝代的社會發(fā)展而具有不同的核心內(nèi)容。傳承與創(chuàng)新，是確保玉雕藝術(shù)生生不息繁榮發(fā)展的根基，是玉雕作品擁有感染性和靈性的重要原因。保護玉雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常重要的意義，是全世界各國各族人民共同努力的方向，保護玉雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不可能一蹴而就，需要世世代代不斷進步發(fā)展，潛移默化地進行。作為新時代的玉雕創(chuàng)作者，我們有義務(wù)也有必要繼承與弘揚歷史悠久的中華玉石文化，把中華玉石文化推向全世界，推向全球。保護玉雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要長久而為之，長久造福于民。

作者簡介：劉南杰，四會市傳承物語珠寶有限公司。