漢代樂舞中巴蜀樂舞的體現與表達

韓坤

摘要：漢代是封建社會初期的一個上升時期，國力強盛，政治、經濟水平在當時都達到了空前的水準，舞蹈在這一良好的基礎條件下呈現出了欣欣向榮的態勢，其發展的深度和廣度都較之先秦形成了飛躍。川渝地區作為現代中國的經濟、文化重鎮，在古代時期卻是偏遠的未開發地區。但恰恰是其地理位置導致了川渝地區的樂舞表達形式的不同，本文就川渝地區漢代歷史遺存進行梳理，闡述中原地區與川渝地區樂舞發展的不同走向與聯系。

關鍵詞：漢代樂舞? ?巴蜀? ?文化

中圖分類號：J722? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）16-0088-02

一、漢代政治的鞏固

漢代，分為西漢（公元前202年12月-公元8年11月）與東漢（公元25年6月-公元220年11月）。是經歷過秦末農民起義、楚漢之爭之后的大一統。是中國發展史上的第一個黃金時代。

在漢代初期異姓王的封地總面積超過了漢郡，他們擁有自己的武裝力量，行政方面自主，名為漢臣，實際上是漢廷所不能控制的獨立王國。漢高祖劉邦以及統治集團先后鏟除了韓信、彭越、英布，其他的幾個異姓王也相繼被殺或被廢除，僅存的長沙王吳芮因為實力弱小得以保存。自此解除了異姓王對漢朝政權的威脅。而后因為惠帝劉盈的孱弱，國家大權漸漸落入呂后之手，惠帝死后呂后便掌握了實權，獨攬朝政，劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣和劉氏宗親深感憤慨，但迫于呂后勢力和懼怕呂后的兇殘手段而敢怒不敢言。呂后死后諸呂怕受傷害和排擠，便在上將軍呂祿家中共謀作亂造反之事。后被發覺，齊王劉襄設計解除了呂祿，諸呂不分老幼全部處死，自此呂氏集團徹底消滅。而在諸呂之亂后迎來了西漢的第一個穩定時期——文景之治。

二、川渝地區概述

川渝，“川”是現在四川省的簡稱，“渝”是現在重慶市的簡稱，兩地原本同屬一個省份（四川省），并且，由于兩地都處于四川盆地，在文化、語言、風俗乃至食物、特產、生活習慣等諸多方面都極為相似，故而“川渝”既是一個地理概念亦是一個文化概念，在中國文化分區上屬于巴蜀文化副區。而在古代，四川和重慶則合稱巴蜀，即蜀國和巴國。

巴國，以今重慶市為中心，巴人在夷城（今湖北長陽土家自治縣境內）建立了第一個巴國的國都。在先秦時期是地處西南地區、嘉陵江中上游的一個國家，國都江州，即今重慶市江北區。最早興起于商周，公元前316年，秦朝滅巴國，并在此設巴郡，自此巴國納入華夏文化。

蜀國，也稱古蜀國，蜀國是由蜀族人魚鳧氏建立，經歷了729年，于前316年10月因與巴國矛盾，巴國請秦國援助，被秦國司馬錯所滅。關于蜀國歷史最著名的詩句便是李白的《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>

在西漢時期，西南地區則被設為七個郡（漢代時期施行郡縣制）：蜀郡、廣漢郡、巴郡、犍為郡、越雋郡、益州郡、牂牁郡，到了東漢則成了十三郡：蜀郡、犍為郡、朱提郡、越雋郡、牂柯郡、建寧郡、永昌郡、漢中郡、廣漢郡、梓潼郡、巴郡、巴西郡、巴東郡。這些郡都同屬益州，而其中巴郡、蜀郡即是曾經的巴國和蜀國，今川渝地區。由此可見，曾經輝煌的巴蜀，在漢代時期受到了中央集權的壓制，也與中原文化和漢族思想有了較為親密的接觸。

三、漢代樂舞發展

漢代是封建社會初期的一個上升時期，國力強盛，政治、經濟水平在當時都達到了空前的水準，舞蹈在這一良好的基礎條件下呈現出了欣欣向榮的態勢，其發展的深度和廣度都較之先秦形成了飛躍。但受到漢代藝術表現形式綜合性強的制約，漢代的舞蹈往往都融入在漢代“角抵戲”即“百戲”中出現。

所以，漢代是中國舞蹈繁榮、發展、勃發的一個時代。在漢代因為董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家學說在西漢盛極一時。因為儒家重禮，在《論語·述而》中更有記載“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?，所以《六大舞》（《云門》《大章》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》）與《六小舞》（《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》）等廟堂雅樂更以法定的地位所流傳。同時民間的俗樂也取得了合法的地位，進入了宮廷之中，從而致使引發了漢代從天子朝臣到黎民百姓均歌舞的熱潮。這一風氣史書上也多有記載，而從出土的許多漢畫像中也可見一斑，如：山東沂南縣北寨村漢墓出土的樂舞百戲圖、四川成都《觀樂》畫像磚等。

從文獻的記載來看，古代巴人尚武并能歌善舞，這已然成為了古代巴族的文化特征，在川渝地區，更是正式出現了由漢高祖命名的“巴渝舞”。而“巴渝舞”自此也走向了大雅之堂，成為了一段歷史時期的宮廷之上的大雅之舞。另一方面巴渝舞留在民間，對川渝地區之后的民間舞蹈留下了濃重的一筆?？偠灾?，在漢代時期的川渝地區的樂舞文化，是呈一個兩極化，并不斷發展和融合的態勢。

四、漢代多樣性的舞蹈形式

漢代舞蹈多糅雜在“百戲”中，“百戲”是一種表演形式，它糅合音樂、舞蹈、雜技、武術、幻術、滑稽表演等多種民間表演技藝。而在漢角抵戲中，舞蹈按照其表演形式和特征可大致分為：巾袖舞、道具舞、情節舞和舞像。

巾袖舞：舞者舞袖或者執巾而舞。

道具舞：舞者手執樂器、武器、物品而舞。有《鐸舞》《鞞舞》《劍舞》《棍舞》《戚舞》《刀舞》《建鼓舞》等。其中《建鼓舞》最為出名。舞者以建鼓為道具而舞，講究技巧性，也十分注重技巧與技術的結合，是漢代極具陽剛之氣的舞蹈形式之一，集中體現了漢代舞蹈運動、力量、古樸、氣勢的美學理念，也是漢代舞蹈的整體特征。

情節舞：以歌舞的藝術形式表現故事。

舞像：戴假面、著假形而舞?！跋瘛笔恰跋笕恕薄柘竦乃嚾?。

在漢代漢武帝時期，達到了中國歷史上對外開放的第一次高潮時期。使得邊陲地區與中原地區的樂舞文化產生了友好的交流，并在朝中設立了“四夷舞”?！八囊摹本褪撬姆降纳贁得褡?，其中最具代表性的就是古代川東地區“賨人”的“巴俞舞”，由于賨人擅長使用木質的盾牌，所以也叫“板楯蠻”。

“四夷舞”不僅豐富了漢代舞蹈，也對漢代舞蹈的發展產生了積極的影響。而其中的“巴俞舞”也在川渝舞蹈史乃至中國舞蹈史上寫下了濃重的一筆。

漢人還有一種以舞作禮的習尚，漢人謂之“以舞相屬”。這在四川彭縣出土的《以舞相屬》的拓片上也有表達。

五、結語

在漢代川渝地區，樂舞不論是政治活動，還是民間祭祀，乃至生活娛樂，都是不可或缺的，樂舞文化已然成為了人們精神世界的重要支柱。因為漢代川渝地區的樂舞文化，是融入到了民族、民俗的，它與這一地區人們的政治、思想、經濟、習俗密不可分。

其特點也是在從這些地方可循的，如：川渝地區多山多水，少數民族眾多，以賨人為例，他們驍勇好斗，所以他們的舞蹈多是為戰爭而跳，在《華陽國志》這樣記載：“賨民多居水左右，天性勁勇”，“銳氣喜舞”。喜愛在戰斗前舞蹈，所以其舞蹈特征就是剛勁有力、盛世凌人。而這就是政治行為的舞蹈。

又如川渝地區的“踏蹄舞”，這是一種民間的舞蹈，它既有娛樂性——人們在出行、宴飲時會跳以為娛樂，同時又有祭祀、祈福的意義。在漢代時期的川渝地區，這已經成為一種習俗，節日、祭祀或是日常出行都會踏地而舞。

另一方面，在文獻資料以外，川渝地區漢畫像本身所體現的特點與風格，顯得十分輕松、戲謔，少了中原地區的程式化與規范化。

同時漢代川渝地區的舞蹈發展也是蓬勃、包容的，漢代在巴蜀地區設郡，加強了巴渝與中原的政治、文化交流，舞蹈在這一大的環境下也在不斷的吸收與融入中原，同時也給中原樂舞文化注入了新鮮的血液。

舞蹈是一門流動的藝術，在科技不發達的古代，這門藝術并不能完整的記錄下來，導致了許多精品的流失。筆者在此做出的闡述，僅是對現在我們所知的歷史知識，以及對能找到的文獻資料的研究與論述。本文只是對漢代樂舞的一點點介紹與認知。通過對本文的研究，筆者更加了解了漢代樂舞的美麗與神秘，它是我國乃至世界的瑰寶，也只有在這些瑰寶中去提煉和發展才能使我們這門流動的藝術更加的有魅力！

參考文獻：

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