新時(shí)代大學(xué)生思想政治工作改革探討

雷清 張彩虹

摘 要：現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治工作正處于一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，在高校思想政治教育工作中遵循好育人規(guī)律，把握有效的教育脈搏顯得至為關(guān)鍵。如何把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，真正做到全程育人、全方位育人，本文以新時(shí)代大學(xué)生思政工作改革的必要性為導(dǎo)向，進(jìn)一步探討改革的方向和措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生; 思政工作; 改革

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： ? ? A文章編號(hào)：1006-3315（2019）06-161-001

一、改革的必要性

1.學(xué)校思政工作流于形式化，模式過(guò)于陳舊

黨中央指出：“必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期德育工作的重要性。”而當(dāng)前的學(xué)校德育工作流于形式化，模式過(guò)于陳舊，對(duì)學(xué)生的吸引力較弱。部分教育者德育思路比較陳舊，注重理論知識(shí)的灌輸，教育方法缺乏現(xiàn)實(shí)性，教授知識(shí)脫離實(shí)踐。

2.學(xué)校思政工作缺乏實(shí)效性及針對(duì)性

在當(dāng)今新舊體制過(guò)渡期，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)中的利己主義，交易中的功利原則滲透到家庭和學(xué)校的現(xiàn)實(shí)，仍只是用正面的東西去影響學(xué)生，對(duì)于陰暗面諱莫如深，使學(xué)生一涉世便發(fā)現(xiàn)教育具有虛偽性，經(jīng)不起社會(huì)的檢驗(yàn)，導(dǎo)致思政工作實(shí)效性差。隨著社會(huì)民主政治的不斷改善，學(xué)生普遍崇尚自然、不加拘束的人際交往，學(xué)生可以自由選擇交友對(duì)象、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式，更能表現(xiàn)獨(dú)立性，獲得交往需要的滿足。另外，隨著社會(huì)的生活水平提高和消費(fèi)方式的變化，學(xué)生都喜歡自由的不同層次的消費(fèi)方式，不愿以如集體等正式組織作為活動(dòng)交往的唯一形式，他們可以在自由、平等的自發(fā)群體中獲得各自的心理滿足，同時(shí)通過(guò)自發(fā)群體的組合可以確認(rèn)自己在集體中的地位和認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人志趣，“輕思想，重人格”成了現(xiàn)今學(xué)生的一種標(biāo)志。

3.學(xué)校思政工作單一化，使學(xué)生產(chǎn)生不信任感

知識(shí)脫離實(shí)踐，與學(xué)生之間缺少交流互動(dòng)，社會(huì)信息頻繁，生活節(jié)奏快，反饋迅速，新的道德觀、倫理觀迅速影響著年輕一代，青年學(xué)生總是覺(jué)得老一輩人對(duì)自己的行為不理解，因而產(chǎn)生一種不信任感。

二、改革的方向

通過(guò)對(duì)相關(guān)文件的解讀，高校的德育教育目標(biāo)很明確，當(dāng)今社會(huì)是多元化的時(shí)代，學(xué)生能通過(guò)很多渠道接觸到的事物越來(lái)越多樣化、繁雜化，加上西方文化過(guò)度的侵入。在這種社會(huì)環(huán)境中，如果學(xué)生沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，后果將不堪設(shè)想。新一代的青年首先要在政治上過(guò)硬，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，在此基礎(chǔ)上，形成科學(xué)的世界觀和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)起重大責(zé)任。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。

三、改革的措施

1.構(gòu)建開(kāi)放式思政工作體系

開(kāi)放型教育，構(gòu)建社區(qū)化思政工作體系。延伸思政工作網(wǎng)絡(luò)，讓社會(huì)各界參與思政工作。學(xué)院是思政工作的主體施行者，但社會(huì)、家庭對(duì)學(xué)生的教育也起著十分重要的作用，學(xué)院在抓好自身德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時(shí)，還必須聯(lián)絡(luò)社會(huì)、家庭的力量，找出學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系點(diǎn)，確立學(xué)院、社會(huì)聯(lián)系的實(shí)體，如志愿者服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)等活動(dòng)，有效地推進(jìn)德育工作社區(qū)化進(jìn)程。擴(kuò)大德育基地，讓校外實(shí)體滲透德育。德育基地是培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)的理想場(chǎng)所，這些基地包括博物館、烈士陵園、革命遺址、部隊(duì)、校辦企業(yè)及農(nóng)場(chǎng)、工廠等，它們?yōu)榈掠ぷ魈峁┝司唧w可感的實(shí)物、實(shí)景和經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，是比較理想的育人環(huán)境，學(xué)院可采取組織學(xué)生調(diào)查、參觀、講座、報(bào)告、勞動(dòng)鍛煉等多種形式，充分利用這些基地開(kāi)展活動(dòng)，走出德育單靠灌輸?shù)恼`區(qū)，構(gòu)建德育縱向銜接，學(xué)院、家庭、社會(huì)教育溝通，課堂教育、環(huán)境熏陶、社會(huì)實(shí)踐等新格局。

2.建立多元型思政工作模式

培養(yǎng)人才應(yīng)注重入才素質(zhì)的實(shí)效性，近幾年來(lái)，我院實(shí)行的護(hù)理班級(jí)制度、道德講堂，并組織編寫了《把握成長(zhǎng)》《經(jīng)典誦讀》等補(bǔ)充教材，使思政工作內(nèi)容得到了進(jìn)一步充實(shí)，這是一個(gè)很好的基礎(chǔ)，它從大的方面把握了思政工作方向，學(xué)院還從養(yǎng)成教育、個(gè)性特長(zhǎng)教育和自我能力培養(yǎng)等方面下功夫，培養(yǎng)學(xué)生守紀(jì)律、懂禮貌、講衛(wèi)生、愛(ài)集體、助人為樂(lè)的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)有專長(zhǎng)”的素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生在技能上對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，達(dá)到自主、自力、自育，以迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。思政工作過(guò)程是在社會(huì)交往中接受多方面影響和教育的過(guò)程，政治思想道德教育無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，學(xué)校要發(fā)揮其教育主導(dǎo)性，見(jiàn)縫插針，讓豐富多彩的政治、文體、娛樂(lè)等活動(dòng)彌漫校園。對(duì)于教師來(lái)講，教書是手段，育人才是目的;相對(duì)學(xué)生而言，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造是手段，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人才是目的。

3.構(gòu)筑立體型的思政工作教育

學(xué)校思政工作應(yīng)由單一、靜態(tài)、平面教育變?yōu)槎鄻印?dòng)態(tài)、立體教育，要充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的信息網(wǎng)，打通各條育人渠道，建立立體型思政工作網(wǎng)絡(luò)。一方面要著力創(chuàng)造課程化思政工作形式，增強(qiáng)思政工作學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性、權(quán)威性，使思政工作真正成為學(xué)校不可缺少的重要工作。另一方面要探索課堂德育滲透教學(xué)，研討德育的滲透方法，挖掘德育滲透的內(nèi)容，使德育滲透成為課堂教學(xué)不可缺少的一環(huán)。利用青馬工程、“業(yè)余黨校”、“業(yè)務(wù)團(tuán)校”等載體，組織學(xué)生正規(guī)學(xué)習(xí)黨團(tuán)知識(shí)、社會(huì)主義理論和“兩史一情”知識(shí)。此外，要活化思政工作主體，注重寓德育于教師的表率之中，要求教職工以良好的形象來(lái)影響學(xué)生，并要寓德育于我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)之中，增強(qiáng)學(xué)生的使命感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)愛(ài)科學(xué)的熱情。

綜上所述，學(xué)校思政工作是提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生理想信念、社會(huì)公德與職業(yè)道德的重要任務(wù)，是時(shí)代發(fā)展的需要。思政教育改革已成為我們培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略措施之一，而思政教育恰恰是素質(zhì)教育的靈魂。院校必須要把思政擺在重要地位，為我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育保駕護(hù)航。