文道統一：革命傳統類文本教學的應然選擇

孫國平

小學語文教材不僅內含豐富的語文知識，還體現著一定的社會意識形態、文化觀念，是社會主流的價值觀念在教材中的反映。統編版教材將落實社會主義核心價值觀、落實“立德樹人”作為教材編創的重要思想，在革命傳統類文本的選擇上，作了精心的設置與編排。閱讀教學該如何針對革命傳統類文本的特點展開具有針對性的教學呢？筆者結合統編版教材的編排用意以及自己的教學實踐，談談幾點思考。

一、彰顯課程屬性，堅守文道統一

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：語文課程是工具性和人文性的和諧統一?！拔牡澜y一”中的“文”即指語言形式和表達策略，“道”則是指在語言形式下所包裹的思想內容。可見，新課標所提出的“和諧統一”這一理念，其實與我國傳統教育中文道統一的認知不謀而合。

革命類傳統文本都具有鮮明而強烈的思想性和教育性。在這一類型文本的教學中，教師容易被課文所彰顯的強烈情感震撼，而忽略了對語言文字的理解和運用，導致革命傳統題材的文本語文元素嚴重淡化，上成了道德法治課。因此，教師既需要保持理性的視角，不能完全沉浸在這一類文本的情感意蘊之中，又需要將這一類文本的教學與普通類文本的教學區別開來，不能簡單機械地灌輸其中的道理，導致學生語文學習無所適從。

比如，《開國大典》就是一篇典型的革命傳統類文本。在教學這篇課文時，一方面，教師要激發學生作為中華兒女的自豪感，體悟文本字里行間所蘊含的激動之情。另一方面，教師要引導學生關注作者是如何將開國大典這一壯觀場景描寫清楚的，聚焦作者場面寫作的方法，感知點面結合所形成的表達效果。也就是說，既要關注革命題材中的紅色之魂和內在情感的豐富性、真摯性，又要將這種情感的認知聚焦在相應的語文要素下，保障文道統一的教學結構。在這篇課文的教學中，教師目標的定位和教學策略的選擇都要相對精準。一方面，教師不要過于拔高情感態度，不要將價值觀的目標定得太高，不能脫離學生的實際接受能力，要將傳統教學中生硬、機械、空洞的說教轉變成為情感的浸潤和熏陶。另一方面，教師在關注課文的愛國主義教育元素的同時，還要彰顯語文課程的本質屬性，讓學生在原有認知的基礎上關注文本的語言文字表達和運用，洞察作者的寫作策略，巧妙地將這些語文教學中需要著力的價值點與情感感知有機統整，提升革命傳統類文本的教學價值。

二、緊扣關鍵句段，落實文道統一

由于教材中革命傳統類文本所描寫的人或事已經與學生的生活實際有著較遠的距離，學生在理解和感知的過程中會形成一定的障礙，難以借助文本中的故事與人物形成認知上的共鳴，這就對課文中的內容提出了全新的挑戰。因此，教師可嘗試通過資料補充和背景介紹的方式，彌補學生認知經驗與文本故事之間的差異。如果條件允許，可以組織學生進行資料的自主性查閱和搜集，為更加自主而深入地學習課文做好鋪墊性工作。

在教學這一類文本的過程中，教師應緊扣課文中的詞語和句段，巧妙、智慧地化解課文教學的難點，不斷提升革命傳統類文本在語用教學和思想教育上的實效性。但一定要指出的是，教師密切關注課文中的關鍵性詞語和句段，并不是就要忽略課文的整體性。在閱讀教學中，學生對文本的感知總是依循著從整體到細節，然后再回歸整體的順序，所以教師要先從整體性的視角把握基本的故事內容，然后再聚焦事情發展的關鍵處、高潮處，關注理解的難點和重點?；诖?，革命傳統類文本是統編版教材中的一個非常重要的類別，也是相對較難教學的一類文本。教師要借助教材課文，在整體把握文本的基礎上，聚焦細節，深入體悟。比如，教學《狼牙山五壯士》時，教師既可從整體視角上設置“五壯士的‘壯體現在哪里”的統領性問題，又可將教學的關注點聚焦在五壯士的言行細節中，借助細節中的言行來感知五壯士的“壯言”“壯舉”“壯志”，并讓學生認識到，我們現在所有的幸福生活，其實是千萬個這樣的壯士用自己的生命和鮮血換來的?；谡w、把握細節、緊扣語言描寫，真正感受五壯士的革命情懷，這樣，革命傳統類文本的工具性和人文性就充分揭示了出來，革命傳統類課文所賦予的時代內涵，在語言文字和思想情感中就得到了真正的落實。

三、把握基本價值，保障文道統一

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：閱讀是學生的個性化行為，教師不能用自己的解讀來代替學生的個性化解讀。但對于革命傳統類文本來說，它們的基本價值取向是恒定的，一般情況下不宜做過于多元化和個性化的解讀。教師不能因為時代的更新、社會的發展，就肆意改變統編版教材編排的意圖，任由學生隨意解讀革命傳統類文本的價值意義。

有一段時間，曾經有人倡導要對革命傳統類文本進行抽象化解讀，即考慮到學生認知能力不足，對革命歲月背景知識了解程度不深，可以從熱愛、憎恨、樂觀等關鍵性詞語出發，對革命傳統類文本中的人物個性、心理認知和行為意識進行方向性揣摩與感知。這一認知的出發點是好的，可以在學生背景知識缺失的情況下，保障學生體悟方向的正確，但遺憾的是，在操作上卻經常出現一些偏差。比如，編者之所以選擇《狼牙山五壯士》這篇課文，就是要通過這一單元和這篇課文的學習，讓學生不能忘卻，在中國近代史上，中華民族曾經飽受帝國主義的肆意欺凌;不能忘卻中華民族所經歷的種種屈辱;更不能忘卻曾經有如此眾多的革命先烈拋頭顱、灑熱血，為中華民族的解放事業奉獻了自己寶貴的生命，以此來喚醒學生的愛國情操和自強不息的民族精神。但在教學中，有的教師在自己個性化解讀文本之后認為，這篇課文的教學重點應該聚焦于五位壯士奮勇殺敵的語言上。這使得有的學生通過分析文本語言，得出了五壯士缺乏文明意識的結論，并提出了“血淋淋暴力的場面”論，使得整個教學轉移了民族背景下奮勇抗擊敵人的價值旨歸，導致課堂走向了認知的歧途。

教師絕不能高舉著自主性學習、多元化解讀的大旗，置基本的價值取向于不顧，一味地追求所謂的自由發展和自主教育，不能為了追求所謂的現代精神、自由思想，而無視歷史的真實面貌，或者用狹隘的價值和視角來考量作者蘊藏在革命傳統類文本中的真實情感，對文本進行肆意地解讀和曲解，這些都是教學革命傳統類文本所不提倡的。

革命傳統類文本在統編版教材中占據著重要的價值和地位，我們要從這一類文本的獨特背景和創作意圖出發，將教學的關注點伸展到歷史背景下，把握基本的價值取向，并將其與語文課程的本質屬性進行關聯，真正為學生核心能力的生長奠定堅實的基礎。

（作者單位：南京師范大學蘇州實驗學校? ?責任編輯：莊嚴）