蒙勝福
摘要:最近幾年,國民經濟發展到一個更高的層次,促使了其他行業也得到了極大程度的推進,在當前社會發展的過程當中,文化屬于不可忽略的重要的一個部分,需要促使文化得到繁榮發展,其中文化大背景之下,群眾文化屬于其中關鍵性的部分,在群眾文化實際發展過程當中,還是會受到非物質文化遺產的重大影響,所以需要相關人士針對于非物質文化遺產進行深入研究,應當將群眾文化活動和非物質文化遺產融合起來。本文主要關于新時期群眾文化和非物質文化遺產的融合路徑研究,以供相關專業人士進行參考和借鑒。
關鍵詞:新時期;群眾文化;非物質文化遺產;融合路徑
在目前,隨著社會經濟得到了迅猛的發展,人們物質生活水平得到了顯著提高,同時更加迫切需要滿足當下人們精神需求,其中非物質文化遺產是我國的文化瑰寶,同時也是群眾文化當中不可忽視的影響因素,不管是群眾文化如何發展都需要充分的意識到非物質文化遺產重要價值和重要意義。
一、非物質文化遺產與群眾文化之間的關系
針對于非物質文化遺產來講,和群眾文化工作不僅僅存在著相關矛盾,也存在著一定內在聯系,其中,許多非物質文化遺產豐富多彩,與我們周圍的各種生活息息相關。如人活禮儀,衣食住行,宗教信仰,生活習俗,歲節時令等等。它根植于群眾文化當中,是群眾文化活動順利開展重要一大基礎[1]。非物質文化遺產屬于人類精神文化當中的重要的一個部分,同時是民族長期以來累積的藝術財富和文化財富,在社會各個階段,非物質文化遺產都和人們行為方式、生活習慣息息相關,從根本上來講,非物質文化遺產是指被群體或個人所視為文化的各種知識技能、表演形式,實物工具等等,非物質文化遺產有著強大的群眾基礎,在目前就需要進一步強化非物質文化遺產保護工作,要切實做好非物質文化遺產傳承和發展。其次,非物質文化遺產和當前群眾文化應當實現良好的連接,隨著人類的發展,非物質文化遺產是人類所掌握的社會藝術,文化精神、宗教和約定俗成的基本方式,非物質文化遺產當中有取之不盡用之不竭的深刻內涵,非物質文化遺產將促使人類文化意識方面發生重大的變化,同時也有利于人類更好的和諧發展。為了實現非物質文化遺產良好延續,應當貼近實際,貼近生活,貼近群眾,要考慮到人民群眾文化需求,實現非物質文化遺產和新時代的文化活動相互對接。在現代化發展與經濟信息高速發展的時代,我們需要重新審視傳統文化,挖掘傳統文化非物質文化遺產研究,保護和傳承非物質文化遺產,只有立足于優秀傳統文化,才能更好的為當今時代社會主義建設服務。
二、非物質文化遺產在群眾文化中的重要位置
非物質文化遺產發展的過程當中具備廣泛的內容,從文化傳播層面對于非物質文化遺產進行分析和研究,可以將非物質文化遺產作為一種文化的載體,另外從非物質文化遺產形成過程進行分析,每一種非物質文化遺產都具備了豐富歷史和文化內涵。不管是神話、諺語或風俗習慣都是前輩們智慧總結和結晶,如中秋舞龍,、神廟打醮、端午龍舟。端午節賽龍舟它借助對愛國詩人屈原的緬懷,提倡愛國精神和團結勇于拼搏精神,龍舟文化是民族精神的寄托,更有著極強的凝聚力。千百年來逐漸形成大多數人的共識,為人民所崇尚,自發地、直接地形成一種群體精神意識,這種群體精神意識就是由吸引力,向心力,親和力組成的綜合凝聚力。同時是現代人對于過去歷史進行了解的重要渠道和方法。針對于群眾文化和非物質文化遺產二者之間的聯系進行分析和研究,可以將群眾文化和非物質文化遺產簡單的認為是文化內容和文化載體之間的關系。可以充分的意識到,非物質文化遺產在應用價值和應用內容等方面都會直接作用群眾文化發展過程,兩者聯系顯著。根據多年以來的群眾文化活動的發展的現實狀況也充分的表明了非物質文化遺產能夠起到凝聚民族精神作用,同時當前社會主義精神文明建設的過程當中,非物質文化遺產也起到了推動性的作用,值得相關人士對此引起高度的重視。
(一)社會精神文明建設的重要推動力
在目前的基本的道德體系之下,應當切實做好社會精神文明建設工作,針對于社會精神文明建設主要內容進行分析,其主要就是要培養具備高素養,有道德、有文化、有紀律的良好公民。目前中西文化大融合背景之下,各種外來文化充斥和融入,對于社會上的每一個人而言,從牙牙學語到最終離開人世都受到了群眾文化的重大影響,群眾文化最為顯著的一大特點就是自主學習、自主參與。群眾文化活動當中,非物質文化遺產屬于不可忽略的重要的一大組成部分,不僅表現出了其強大的生命力,還具備了自娛自樂的性質。所以,從這個層面對于非物質文化進行深入的理解,可以將非物質文化作為群眾文化發展和完善的重要推力,是群眾文化不斷發展的重要基礎之一。
(二)繁榮群眾文化的重要因素
在目前,非物質文化遺產實際應用的過程當中可以對于群眾文化起到繁榮的效果。但是,針對于非物質文化遺產也需要相關的人士對其進行辯證化的看待。在當前開展群眾文化活動的過程之中,相關的人士應當注重先發展群眾之后發展文化,此外,需要進一步讓民族文化的作用得到充分的發揮。為了實現群眾文化得到進一步的發展和繁榮就需要加強非物質文化遺產的保護,要促使非物質文化遺產得到弘揚和繼承。就必須加大力度投入,做好傳承人以及保護發展方案措施,讓非遺走進校園,走向社會大眾,讓非遺活化起來,讓更多的人更好的參與保護、傳承與發展。在當前群眾文化發展的過程當中,相關的工作人員若是缺乏對于民族文化進行深入研究,這樣的情況之下就容易造成民族文化逐漸沒落。對于我國來講,由于民族多,風俗信仰不同,為了更好的讓本民族文化得到弘揚,還需要尊重其他民族文化,要在民族文化發展的過程當中實現求同存異[3]。
(三)群眾文化的發展要求非遺進行傳承創新
針對非物質文化遺產來講,是古代人智慧的結晶,充分體現古代人民思想和智慧。雖然在某種程度上和現代社會脫節,但是,非物質文化遺產具備了民族凝聚力,目前物質文明高度發達的今天,非物質文化遺產以及群眾文化想要得到進一步的發展和繁榮,需要結合現實狀況以及人們的思想特點適時加以改變。另外,當前經濟全球化時代背景之下,更加需要注重文化之間的溝通和交流,特別是強勢西方文化融入到東方舞臺之后,群眾文化發展也面臨著較大的壓力,更加需要相關人士能夠加強非遺傳承和創新,這已經成為了當前社會的一大趨勢,需要相關人士引起高度的重視。
三、群眾文化應該進入先進文化
隨著當前人們文化素質和文化水平不斷提高,更加需要注重群眾文化活動順利開展和實施,為了切實的保障群眾文化能夠符合時代的發展需求,更加需要群眾文化能夠與時俱進,目前的群眾文化活動已經呈現出了嶄新的面貌,一方面當前群眾文化具備了時代氣息,具有鮮活的生命力。另一方面,非物質文化遺產承載著中國幾千年歷史和傳統,在傳統文化當中融入先進的文化具有重要價值和意義,符合當前歷史契機同時也符合群眾文化的現實訴求。
四、結語
最近幾年,我國物質生活水平有了顯著的提高,同時人們精神需求正在逐漸提升,在當前時代背景之下,為了實現文化發展,應當充分的了解文化載體和文化內容的關系,要促使群眾文化當中非物質文化遺產能夠發揮重要作用,要進一步增強文化遺產的發掘及保護工作,要求促使群眾文化活動和非物質文化遺產實現有效的融合。
參考文獻:
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[3]王海.云南非物質文化數字化保護探析——以普洱瀾滄縣拉祜族蘆笙舞數字化保護為例[J].大眾文藝,2017(10):1.