從話語權(quán)角度分析女性對(duì)男性的依賴

肖楠

《傾城之戀》是20世紀(jì)著名作家張愛玲的代表作之一，描述了女主人公白流蘇和男主人公范柳原在封建貴族沒落之時(shí)相知并相戀的故事。本文從女性話語權(quán)角度分析這部小說所體現(xiàn)出的女性對(duì)男性的依賴。女性話語權(quán)不僅可以從對(duì)話方面體現(xiàn)，還可以在行動(dòng)方面有所體現(xiàn)。白流蘇雖然勇敢地對(duì)女性受壓迫的卑微地位做出了抗?fàn)?，卻依然擺脫不了對(duì)男性的深深依賴——女性仍舊無法擺脫男權(quán)社會(huì)的陰影：能否得到向往的富足生活以及能否發(fā)生命運(yùn)的巨變?nèi)耘c男性脫不開關(guān)系。從由此可見，女性需要爭(zhēng)取更多的話語權(quán)。男女平等已成為聯(lián)合國(guó)致力追求的目標(biāo)之一，從話語權(quán)角度分析白流蘇這一人物形象所體現(xiàn)出的女性對(duì)男性的依賴，也將對(duì)當(dāng)代新女性的話語權(quán)發(fā)展產(chǎn)生一定的意義。

1 引言

女性主義一詞一直到19世紀(jì)90年代才在英語中流通開來，女性抗拒父權(quán)文化自以為是的確定性，倡導(dǎo)性別平等的信念，以及通過社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)來消除不公正的性別支配目前國(guó)內(nèi)已有諸多論文從女性主義角度對(duì)白流蘇的愛情觀進(jìn)行了細(xì)致分析，卻鮮有人從話語權(quán)角度出發(fā)分析小說中白流蘇所體現(xiàn)出的女性對(duì)男性的依賴。

女性話語權(quán)既可以體現(xiàn)在人物對(duì)話中，也可以體現(xiàn)在人物行為中。本文通過對(duì)女主人公白流蘇的話語以及行為進(jìn)行細(xì)致分析，得出女性對(duì)男性的深深依賴，豐富了對(duì)文本的分析。這里的依賴不僅僅體現(xiàn)在對(duì)于愛情的追求方面，還有女性追求自己想要的生活卻不得不依賴于男性時(shí)的窘迫。小說結(jié)局雖然看似圓滿，其所體現(xiàn)的依然是那個(gè)時(shí)代下的女性悲劇。通過分析白流蘇的女性話語權(quán)，可以為女性爭(zhēng)取話語權(quán)，幫助女性爭(zhēng)取與男性平等的權(quán)利。

2 女性地位突破

2.1 語言

相較以往小說中的人物形象，白流蘇已經(jīng)在話語權(quán)方面做了許多突破。首先，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代離婚并不多見，而白流蘇在面對(duì)丈夫家暴這一局面時(shí)，并沒有選擇認(rèn)命，而是年紀(jì)輕輕便與那丈夫離了婚，恢復(fù)自由身。在三爺提出讓她去給前夫守寡時(shí)，她也義正言辭地提出拒絕，為自己爭(zhēng)取地位。“依你說，當(dāng)初那些法律手續(xù)都是糊鬼不成？我們可不能拿著法律鬧著玩哪！” 白流蘇敢于拿出法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)利。后來在陪同白寶絡(luò)與范柳原約會(huì)時(shí)，她使出渾身解數(shù)，爭(zhēng)得了范柳原的注意，為自己在家里爭(zhēng)取了一份話語權(quán)，強(qiáng)有力證明了自己“寶刀未老”，仍可以書寫自己的人生。而最后她終于得償所愿，成為了范柳原的妻子，為自己“賭”來了后半生的富裕生活。因此，白流蘇這一人物形象從女性話語權(quán)角度分析，已經(jīng)具有強(qiáng)烈的女性主義色彩，在男性話語權(quán)完全主導(dǎo)的社會(huì)中也是一記重拳。

2.2 行動(dòng)

白流蘇不僅從語言方面捍衛(wèi)了自己的女性地位，還從行動(dòng)方面爭(zhēng)取了強(qiáng)有力的話語權(quán)。遭到來自母親及親兄弟的嘲諷以及打擊后，她沒有選擇放棄希望?！八蜃笞吡藥撞剑窒蛴易吡藥撞?，她走一步路都仿佛是合著失了傳的古代音樂的節(jié)拍。她忽然笑了——陰陰的，不懷好意的一笑，那音樂便截然而止?！?她對(duì)自身存在的優(yōu)點(diǎn)了如指掌，愿意繼續(xù)搏下去，給自己一個(gè)光明的未來。同白寶絡(luò)相親后，她知道已經(jīng)初步贏得了在這個(gè)家里地位之爭(zhēng)的“勝利”。在徐太太發(fā)出邀請(qǐng)后，她鼓起勇氣一同去了香港，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的女子來說是一件很冒險(xiǎn)的事，她的這一舉動(dòng)勇敢捍衛(wèi)了自己的地位。

3 女性對(duì)男性的依賴

3.1 追求自己想要的生活時(shí)的局限

其實(shí)在白流蘇遇見范柳原之前，女性對(duì)男性的依賴便已經(jīng)有所體現(xiàn)。白流蘇離婚后，所分得的財(cái)產(chǎn)交由白三爺保管，可他生生將這筆錢敗壞用盡，然后又對(duì)自己親妹妹白流蘇整日冷嘲熱諷，巴不得將她早日趕出白公館。在得知白流蘇的前夫死亡后，他提出讓白流蘇去披麻戴孝。“白流蘇在她母親床前凄凄涼涼跪著，聽見了這話，把手里的繡花鞋幫子僅僅按在心口上，戳在鞋上的一枚針，扎了手也不覺得疼。小聲道：“這屋子可住不得了！……住不得了！” 由此可以看出在男權(quán)社會(huì)中男尊女卑迂腐觀念的壓迫下，封建家庭里女性地位的卑微和女性發(fā)聲之難。白流蘇雖然為自己爭(zhēng)取了離婚，脫離了自己不愛的人，卻依然受制于男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，難以自由且平等地?fù)碛性捳Z權(quán)。

若白流蘇是徹頭徹尾的具有女性主義的新時(shí)代女性形象，那么她最后的結(jié)局也會(huì)比小說中的結(jié)尾更圓滿些。然而她本身也是封建禮教中男尊女卑意識(shí)與尋求男女平等為自己發(fā)聲的觀念并立存在的一個(gè)矛盾體，她看到的只有自身的渺小。“有活路，我早走了！我又沒念過兩年書，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？” 她一方面為自己盡力爭(zhēng)取掙脫封建約束和周圍人嘲諷的機(jī)會(huì)，另一方面卻也承認(rèn)女性比不上男性，并且這樣男尊女卑的觀念依然深深扎根于她的骨子里，“一個(gè)女人，再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。女人們就這點(diǎn)賤?！?因此她尋求話語權(quán)的方式局限于找到一個(gè)足以支撐她過上富裕生活的夫婿，而不是通過自己的勞動(dòng)努力改變自己的命運(yùn)。

3.2 對(duì)婚姻愛情追求的局限

對(duì)白流蘇而言，范柳原的愛意味著自己更多的話語權(quán)，如果沒有得到他的愛，她將默默一生。如此將自己的命運(yùn)與一個(gè)男人緊密相連，也是一種深度依賴。那么白流蘇是真的愛范柳原嗎？不盡然。她想要的僅僅是那一紙婚姻，至于所嫁之人到底是不是自己一生摯愛已經(jīng)沒有那么重要了。小說結(jié)局范柳原“把他的俏皮話生下來說給旁的女人聽。” 由此看來白流蘇也并非得到了范柳原的心。“張愛玲和她的作品，就為那些認(rèn)為自己只能靠男性生活的女性構(gòu)建了一個(gè)她們夢(mèng)想中的世界，沒有各種繁文縟節(jié)，沒有男人的命令，她們可以自由地呼吸，自由地做自己想做的事情?！?白流蘇逃出了狼窩，卻又落入了虎口，因?yàn)樗玫降幕橐鲋皇且蛔鶝]有愛情的空城。盡管她最終過上了物質(zhì)富足的生活，她的精神生活是空虛的，而最根本的原因就在于她經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，完全依賴于男性。白流蘇想要追求愛情和幸福的婚姻，就必須先取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不依附于男性，這樣才能獲得更多的話語權(quán)，選擇自己想要的愛情和婚姻。

4 意義

白流蘇無疑是那個(gè)時(shí)代背景下極具女性主義色彩的人物形象，她勇敢地挑戰(zhàn)封建世俗觀念，為自己謀得一份話語權(quán)。在如此繁瑣復(fù)雜又根深蒂固的封建理念下，要徹底消除男女不平等現(xiàn)象，從而為女性謀求話語權(quán)絕非易事。雖然這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)又艱巨的任務(wù)，但獨(dú)立又勇敢追求幸福的女性形象正在誕生。

本文以白流蘇為例，分析了她勇敢追求自己想要的生活，卻又?jǐn)[脫不了依賴于男性而生存的命運(yùn)。新中國(guó)成立后，女性地位逐漸提升，可是數(shù)千年來遺留下的男尊女卑觀念依舊存在。一代又一代女性主義作家通過書寫文字，道出了女性對(duì)平等的渴望與追求?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”是我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，我們可以把重點(diǎn)放在對(duì)青少年一代的思想教育上。此外，越來越多的娛樂節(jié)目和社交平臺(tái)也出現(xiàn)了迎合女性需求和喜愛的趨勢(shì)，這對(duì)弘揚(yáng)女性獨(dú)立性，增強(qiáng)女性話語權(quán)起到了一定作用?，F(xiàn)如今聯(lián)合國(guó)已經(jīng)將性別平等列為可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)之一，而女性話語權(quán)作為消除男女不平等的重要手段之一，起到了不可磨滅的作用。

（作者單位：山東科技大學(xué)）