語文教學中言語形式和言語內容的關系探賾

陸道球

摘 要：語文教學的言語內容和言語形式都很重要，但言語形式更重要，這是由語文本質屬性決定的。明白了這一道理有助于克服語文教學不辨重心、不分主次的現象，進而解決語文教學過程中“種了別人的田，荒了自家的地”的問題，提高語文教學的有效性。文章從言語內容和形式的關系、言語形式的內涵、注重言語形式教學、注重言語形式教學等方面，對語文教學要處理好言語形式和言語內容的關系進行論述。

關鍵詞：語文教學;言語內容;言語形式;關系;內涵;有效性

中圖分類號：G633.3文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2019）23-0052-02

語文教學過程中一個較為普遍的現象是，教學設計往往抓不住重點，主次不分，課堂教學往往偏重言語內容而忽視言語形式，將語文課上成其他性質的課，教師往往“種了別人的田，荒了自家的地”，語文教學效率受到極大的影響。因而，明確言語內容和言語形式之間的關系具有教學理論上的指導意義和教學實踐上的應用價值。

一、言語內容和形式的關系

語文教學中，言語內容和言語形式都很重要，但言語形式更重要。言語內容決定言語形式，是言語形式的基礎，沒有言語內容就沒有言語形式，言語形式是為言語內容服務的，但言語形式也影響言語內容，不同的言語形式表達不同的言語內容。

中學語文課程標準明確告訴我們，語文課程的本質屬性是“工具性和人文性的統一”。工具性著眼于語文的交際性、實踐性、操作性，是技能和能力層面的內容;而人文性則是語文涉及的情感、態度、價值觀層面，是人的道德、情操、意志、品質方面的內容。

首先，工具性和人文性的統一與言語內容和言語形式之間的關系是一致的。言語形式是言語實踐的憑借，言語形式掌握程度是言語能力的標志。語文教學的目的是培養學生“具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”，這些能力的獲得都是對言語形式掌握的結果。當然，語言工具的使用，也就是言語形式的運用離不開言語的內容，即情感、態度、價值觀的內容，要在言語形式的訓練過程中培養學生“熱愛祖國語文的思想感情”，“提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”。試想如果沒有對言語形式的掌握，縱然有很豐富、很高尚的內容，言語的內容也無法表達和實現。其次，與其他學科相比，語文課程的特殊性正表現在言語的形式上。其他學科課程內容主要集中在言語內容的講解和傳授上，不需做言語形式的解釋。而語文課程學習內容卻集中在言語形式上，言語形式的訓練應成為課堂教學的重點。第三，言語內容是不可勝數、復雜多變的，而言語形式則是有限、可以窮盡的，從這個角度看，突出言語形式的教學和語文教學的旨歸是一致的，都是為了教給學生學習語文的方法，達到“教是為了不教”的目的。第四，從語文知識類型來看，言語內容屬于陳述性知識，而言語形式則是程序性知識和策略性知識，語文的程序性知識和策略性知識正是語文教學最重要的內容，也是急需開發和不斷開發的課程知識。

由此，我們可以說，言語內容和言語形式在語文教學中都很重要，但言語的形式更重要。

二、言語形式的內涵

言語形式的內涵十分豐富，它是指表現言語內容的所有形式，包括方式、方法和手段。具體說，從表現形式看，言語形式有口頭語、書面語、肢體語言。口頭語主要是通過語音、語氣、語調、語速等，表情達意;書面語則通過一個個標點，一個個詞組成一句句話，一句句話組成句群，一個個句群組成段落，一個個段落組成篇章而表情達意，也就是說，從一個個標點到字詞的選用、句式的選擇，再到段落的組成和結構的安排，最終形成篇章都屬于言語的形式。除此之外，還有各種修辭手法的運用、各種邏輯形式等也是言語的形式。言語形式還涉及語法、修辭、邏輯和文章學等領域。

三、注重言語形式教學

語文教學中往往忽視對言語形式的研究，而注重言語內容的理解，最終使語文教學遠離語文課程本身。語文教學中，無論是教學設計，還是課堂教學，經常會出現抓不住重點和難點，過分注重言語內容的闡釋和擴展，過分注重教學方式方法運用的現象。教師一節課似乎講了很多，但仔細一想又似乎什么都沒有講;學生們更是云里霧里，不知所云。這實質上就觸及到了一個語文教學的焦點問題：語文到底教什么？

語文到底教什么？由上面的分析已經看出，語文教學最終目的是達到“教是為了不教”，那到底“教”什么才能達到這一目的呢？已經達成一致的看法是“教方法”，以不變的“方法”應對萬變的“內容”。也就是說，教師應著重教給學生形成言語內容的言語形式，而不是主要教給學生言語內容。當然，在言語形式的教學中，言語內容也感染熏陶著學生的心靈。下面舉兩個例子加以說明。

例1，魯迅先生的《記念劉和珍君》。

《記念劉和珍君》是一篇飽含激情的紀念性散文，其情感復雜，有痛心、關愛和惋惜，有憤怒和痛恨，這些都集中體現了文章的主題，是一篇很好的人文教育材料。于是很多教師在做文本分析的時候把培養學生愛憎情感當作教學的唯一目標，由課文中體現的情感生發出類似的歷史事件的情感，再由歷史事件回到當下現實生活中的事件所產生的情感，一路講來，激情澎湃，學生們也似乎受到了感染，慷慨陳詞。然而，等到課后再回頭想想卻覺得有所不當，似乎少了很多東西，似乎這種性質的課不僅僅應該出現在語文課堂上，而應該出現在政治課上、思想品德課上、歷史課上。一句話，這種課實質就是“種了別人的田，荒了自家的地”。那么，《記念劉和珍君》教學重點除了上述情感目標之外更重要的目標在哪里呢？一句話，要把教學重點放到對言語形式的分析理解上。具體地說，就是要研究形成“痛心”“關愛”“惋惜”“憤怒”“痛恨”的表達形式。例如，“中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天……”“中華民國十五年”為什么不說成“公元1926年”？兩種表達形式（言語形式）所表達的思想內容（言語內容）大相徑庭：“中華民國十五年”情感的矛頭直指段祺瑞執政府，帶有強烈的諷刺、指責和控訴。而“公元1926年”則是客觀的記述，不能體現主觀的情感。教師如果引導學生嘗試言語形式的對比研究，就能讓學生們深刻領會情感的表達形式;如果不做文字上的推敲，脫離文本大講情感，就只能是架空了文本，脫離了詞句，霧里看花。此處是詞語的選用，其他的還有。如“我沒有親見;聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的”。為什么“聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的”，不說成“聽說她（劉和珍君）那時是欣然前往的”？兩種言語形式表達的情感內容（言語內容）有什么不同呢？此處是句子的選用。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”句子中“！”有什么作用？四個“沉默”表達了什么樣的情感？此處是標點和反復手法的選用。“我已經說過：我是向來不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容”能不能改成“一是當局者竟會這樣兇殘，二是流言家竟至如此之下劣，三是中國的女性臨難竟能如是之從容”？此處是句子的選用。

例2，朱自清先生的《荷塘月色》。

朱自清在《荷塘月色》中抒發了“淡淡的喜悅和哀愁”，很多教師就從此出發，大談朱自清的“哀愁”，大談大革命失敗原因及知識分子思想的苦悶和彷徨，而對于文本中是如何表現“淡淡的喜悅和哀愁”的卻視而不見，結果同樣是架空了文本，使語文課失去了語文味，遠離了語文課程的教學。其實，朱自清在文中是采用比喻、比擬（擬人、擬物）、通感等修辭手法，極力描繪自然景觀來抒發情感的。例如，“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。（擬物、擬人）無論是擬物還是擬人，都透露出一種美好和喜悅。“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”（通感）風是“微風”，香味不僅僅是“清新”的，而且“縷縷”飄來，又像“渺茫”的歌聲，這一系列的形容詞和副詞無不渲染了“淡淡的喜悅”和美好的情致。“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”（比喻）水靜靜地澆在葉子和花上，是一幅多么富有生命的情景啊！除此之外，文中還運用了引用的手法，提到《采蓮賦》，又想起《西洲曲》里的句子，這些都增添了作者“淡淡的喜悅”之情。

言語形式始終是語文教學的重點，研究言語形式最終達到言語的運用是目的。而言語內容作為言語形式的基礎處于相對次要的地位，只有在言語形式的分析中，才能實現學生人文素養的提升。那種只注重言語內容的宣講，忽視言語形式的分析只能本末倒置，丟失語文的本質屬性。

四、注重言語形式教學

明確了言語形式和言語內容之間的關系有助于認清語文的本質屬性，正確處理好工具性和人文性（言語形式和言語內容）之間的關系，確立工具性更為重要的地位。

明確了言語形式和言語內容之間的關系有助于我們更進一步認識語文到底教什么的問題。我們已經克服了傳統語文教學的弊端，進入了新的語文課程教學階段，新的教學方式方法被廣泛采用，這是可喜的現象。但教師必須清醒地認識到無論采用什么新穎的教學方法，那只是手段，而不是教學的全部。語文教學只有明確教什么，才能更好地選擇教學方式方法，才能提高語文教學效率和教學質量，提升學生語文素養。如果不問內容的正確與否，一味追求教學方式方法的新穎，其結果只能是南轅北轍，事與愿違。言語形式和言語內容的關系，為語文教學指明了方向，杜絕了“種了別人的田，荒了自家的地”的現象。

明確言語形式和言語內容之間的關系，有助于教師自覺遵循語文教學的一般過程：先感知言語形式，初步認識言語內容，再從言語內容出發，探究言語形式，最后回到言語形式。可以看到，語文教學過程其實就是從認識言語形式出發，最后回到言語形式應用的過程，這也合乎“怎么學就怎么教”的教學理念。

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