中國特色哲學社會科學話語體系建設研究綜述

戴亞琴

[摘 要]近年來中國特色哲學社會科學話語體系建設成為學界關注的熱點問題，研究主要集中在其現實依據和主要特點以及發展趨勢等方面，比較清晰地展示出話語建設的創新與突破，進一步拓展了話語建設的理論與實踐空間。

[關鍵詞]中國特色哲學社會科學;話語體系;研究綜述

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中國特色哲學社會科學建設。2013 年全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記提出“要著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。2016年習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上，明確指出要在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面，充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，“不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系”。習近平總書記關于中國特色哲學社會科學的論斷，為我國哲學社會科學創新發展提供了根本遵循和行動指南，為哲學社會科學話語體系建設明確了指導方針和思路要求。

改革開放以來中國的現實話語呈現出復雜的結構，總攬指導性的政策話語、深奧晦澀的書齋話語、通俗且歧義多元的百姓話語沖突并存①。伴隨著中國的現代化進程，話語的信息傳遞功能、思維規范功能及思想教化功能日益受到重視，并不斷在實踐中推進②。在這一過程中，形成了以實踐為中心的中國哲學社會科學話語形態，即由學術話語、政治話語和大眾話語共同構成的話語癥候。近年來中國特色哲學社會科學話語體系建設成為學界關注的熱點問題，研究主要集中在其現實依據和主要特點以及發展趨勢等方面，比較清晰地展示出話語建設的創新與突破，進一步拓展了話語建設的理論與實踐空間。

一、中國特色哲學社會科學話語體系建設的現實依據研究

1.基于當前中國發展而言

改革開放以來，中國經濟發展取得巨大成就，綜合國力躋身世界前列，但同時也面臨著文化焦慮、文化沖突甚至文化危機。以韋伯為代表的西方學者認為中國傳統“社會精神氣質”不同于西方文化精神，阻礙了中國理性化的進程;賽義德指出，以歐美為中心的帝國主義文化的主要特征就是將東方世界和東方文化視為“他者”。中國作為一個發展中的新興大國，隨著綜合國力的增強、國際地位的提高，也必然要積極競奪并贏得應有的國際話語權，在促進國際話語權格局變革重建的過程中最大程度實現自身應有國際話語權的國際認同，積極化被動為主動，這既是中國應對當前仍然失衡的國際話語權格局的一種訴求，也是中國崛起之路上繞不開的一個重大現實挑戰，攸關未來中國長遠重大的國家利益③。不斷增長的中國經濟為加強我國哲學社會科學的國際話語權建立了穩固的基礎，同時也要求我國將哲學社會科學作為上層建筑來發展社會主義經濟，并不斷加強中國哲學社會科學的國際話語權，這是當前社會發展的必然選擇④。

另一方面，與中國主動爭取話語權相應，中國特色社會主義的和平發展道路與西方發達國家的崛起存在諸多差異，也必然引起質疑和挑戰。西方發達國家為了維護自身的話語霸權，制造“中國威脅論”“中國掠奪論”“中國新殖民主義論”等不利于我國發展的輿論，嚴重影響我國的和平發展。為了能讓國際社會客觀真實地認知我國，我們應該加強國際話語權建設，主動地表達自己，客觀闡釋中國特色、講中國故事，在傳遞中國好聲音的同時逐步提高中國聲音的分量⑤。隨著西方普遍主義話語體系的衰落，中國特色社會主義實踐的巨大發展應該有能力催生出中國特色的哲學社會科學話語體系，來解答和創建屬于中國的哲學社會科學話語意識⑥。

2.基于意識形態領導權而言

意識形態關乎政治與國家安全，往往通過話語表達來體現。齊衛平指出，話語權的爭奪，實質是意識形態領導權的爭奪，哲學社會科學學術話語權是一個國家軟實力的表現，構建中國的哲學社會科學學術話語體系，是研究中國現象、總結中國經驗、開展國際學術交流、展示中國哲學社會科學研究成果的前提，也是維護馬克思主義意識形態主導地位的必然要求⑦。扎根中國大地，構建有中國特色的哲學社會科學學術話語體系是貫徹落實習近平總書記講話精神的重要舉措。哲學社會科學是文化的重要組成部分，加強哲學社會科學學術話語體系建設對推進中國特色社會主義文化強國建設，提高中國文化軟實力，增強中國在國際上話語權具有重要作用⑧。

3.基于打造國際話語權的視角

梁凱音認為，國際話語權與國際環境密切相連，以國家利益為核心，就社會發展事務和國家事務等發表意見的權利，其內涵是對國際事務、國際事件的定義權，對各種國際標準和游戲規則的制訂權以及對是非曲直的評議權、裁判權⑨。張志洲認為，話語權的本質不是“權利”，而是“權力”。換言之，話語權是指通過語言來運用和體現權力，它在本質上反映的是一種國際政治權力關系，國際話語權的背后必然是國際行為體間的利益關系，國際話語權之爭歸根到底就是國家利益的博弈⑩。

吳澤群認為，中國特色哲學社會科學學術體系包含了當代中國哲學社會科學具體學科中具有代表性的學術觀點、學術人物、學術研究方法、學術評價體系、學術社會影響、學術傳承、學術風氣等方面。它是我國哲學社會科學界學術能力和學術水準的集中體現，決定了當代中國人的總體思維水平、心理特征和行為秩序 。

二、中國特色哲學社會科學話語體系的特征研究

1.以馬克思主義為理論指導

中國特色社會主義哲學是創新與發展了的馬克思主義哲學，是馬克思主義哲學在當代中國的表現形式，它的產生、發展、創新都以馬克思主義哲學為指導。當代中國學術話語體系建設應該始終堅持以馬克思主義為內核。王偉光指出，話語體系建設關系到黨的執政基礎和領導地位，關系到黨執政的理論、路線、政策和策略的實施和落實。哲學社會科學話語體系建設首先要確立和鞏固馬克思主義話語權。吳澤群認為，馬克思主義是當代中國哲學社會科學區別于其他國家哲學社會科學的根本標志，以發展著的馬克思主義為指導是中國哲學社會科學學術體系的最基本特征。

也有學者指出，當前某些對于中國特色哲學社會科學話語體系的建構，僅僅停留在中華民族日常生活層面上，不能將馬克思主義中國化真正地貫徹其中，很難擺脫低級趣味的窠臼，很容易陷入經驗主義泥潭中而不能自拔;將其科學性和實踐性的要求局限在狹隘的、鼠目寸光的糾纏上，忘記學科體系、學術體系和理論體系的真正建構，無法形成體現中華民族主體性和獨立性的哲學社會科學話語體系，產生與中國社會實踐同向發力、同頻共振的良好效果 。

2.以中國當代實際作為根本

習近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出，中國特色社會主義理論“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展”。毛澤東在抗日戰爭時期就曾強調“我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西”，批評那種“一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點”的錯誤傾向。當下研究界也認為，中國特色哲學社會科學話語體系應該以中國當代發展進步的現實為基礎，創新學術方法與研究范式，提升學術成果質量。當代中國的具體實際，是構建中國特色哲學社會科學學術體系的源頭活水 。

吳澤群認為中國特色哲學社會科學學術體系建設首先要立足于中國人民鮮活的實踐，并在接受其檢驗的過程中不斷發展。中國特色哲學社會科學作為思想上層建筑，建立在當代中國經濟基礎之上，同時又對中國的未來發展具有強有力的反作用。中國特色社會主義事業需要中國特色哲學社會科學學術思想發揮好滋養和先導作用。中國特色哲學社會科學學術體系既要解答時代提出的新問題，有效整合社會意識，滿足當代社會的發展需要，又要對未來中國的發展起引領和推動作用。齊衛平認為，中國的話語權必然是中國具體社會生活語境下人的思想、情感、行動的表達。脫離了中國的語境，就無所謂中國的話語體系。中國特色哲學社會科學話語建設，著眼點就是該話語權能否解釋中國社會實踐，能否通過這個話語體系，加深大眾對中國特色社會主義實踐的認識、認同與自信。

3.以傳統文化為思想淵源

恩格斯在致康·施密特的信中說：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。” 毛澤東曾經批評一些人對于自己的東西既無知識，只有從外國故紙堆中零星撿來的希臘和外國故事。當今學者也指出，中國特色哲學社會科學話語體系，如果沿襲或照搬西方社會的話語體系，一方面極易陷入西方社會資產階級意識形態窠臼中，另一方面也無助于真正貼切地表達中國社會自身的問題，推動中國社會的健康發展，要想加快哲學社會科學的發展，必須立足于中華民族自身的語言習慣、思維方式和文化傳承，用中國老百姓聽得懂、理解得了的話語體系來表達適用于中國土壤上的哲學社會科學真理 。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視優秀傳統文化的傳承和發展。韓喜平認為，當代中國學術話語體系的構造，不能忽視對中國傳統學術語言的研究和繼承，中國語言的邏輯是中國人的思想邏輯，只有中國的語言才能真實承載中國大眾的世界觀和思維方式，才能真正地決定或影響大眾對于社會生活的一切態度和想法。用中國獨特的語言類型和概念系統來表達中國人的生活和理想，才是中國學術語言形式與內容的真正統一 。胡穎認為，中國風格的哲學社會科學話語體系要求在哲學社會科學話語傳播過程中既不講古話，也不講洋話，要敢于運用中華民族優秀成果去分析、考證，敢于用自己的話語和思路去評判、闡述，善于吸收外來優秀成果進而消化吸收和傳播，善于將復雜的問題用簡單化的語言闡釋和解決，形成自己的哲學社會科學話語風格，脫掉披著西方表達方式的外衣 。

三、中國特色哲學社會科學話語體系發展趨勢的研究

1.實現民族性和全球性的統一

馬克思和恩格斯早在《共產黨宣言》中就明確指出“各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能”，預見了文化的全球化趨勢。本民族的話語體系固然是獨具本體特色、風格、氣派的，同時也必然要具有全球化的價值判斷和理論態度。齊衛平認為，話語權的民族性在具體表現方式上是與群眾的日常生活聯系起來的，是對群眾日常生活經驗的總結。話語權的全球性決定了要發揮本國哲學社會科學話語國際影響力，就必須走全球化的道路，借助經濟全球化、文化全球化的載體，擴充本國哲學社會科學的國際化元素。越是民族的，才越是世界的，中國特色哲學社會科學話語體系建設，只有保持民族的特色，才能在激烈的世界文明競爭中保有一席之地，立足于世界哲學社會科學之林。朱振認為，中國特色哲學社會科學話語體系建設，要善于提煉標識性概念和理論命題，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念新范疇新表述。在當前哲學社會科學研究中，全球化已成為趨勢，我們不可能重新創造出一個完全不同的獨特表達體系，所以要以世界通用的學術規范來研究中國問題，只有這樣的結合才能產生真正融通中外的新概念與新命題。

2.對中國歷史、中國經驗、中國道路進行集中凝練，善于提煉標識性概念

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出的“中國夢”“一帶一路”“人類命運共同體”等概念，成為黨和國家的發展方針，受到國內外的廣泛關注，這也是中國特色哲學社會科學話語創新的集中體現。張維為指出，中國崛起帶來的可能是一種全新的思維、一種深層次的范式變化、一種西方現存理論和話語還無法解釋的新認知。趙慶寺認為，應該在國際交往中將我國的制度性話語權打造成為提升國際話語權的重要載體，講清楚人類命運共同體思想是為解決全球和平赤字、發展赤字和治理赤字等難題提出的中國智慧和中國方案，充分體現了中國利益與人類共同利益、中國價值與人類共同價值辯證統一的世界胸懷和責任擔當。韓喜平認為，講述“中國老百姓自己的故事”，還要注意把政策語言理論化、學術語言生活化、百姓語言規范化，把學術語言塑造為言之有物的實話、言之有據的真話、言之有理的新話，讓人民群眾喜歡聽、聽得懂，記得牢、用得上。

四、結語

話語從最初作為人們思維和交流的工具，到當下成為左右國際社會的重要權力;由個體的權利上升為民族國家的權力，是隨著人們對話語的功能、本質和話語權作用認識的不斷深化而形成的。習近平總書記指出當前我國哲學社會科學在國際上還處于“有理說不出、說了傳不開的境地”。究其根源，當前中國特色哲學社會科學話語的國際傳播能力和吸引力還相當匱乏，研究很大程度上存在自說自話的現象。任何話語都需要通過傳播、交流與對話才能影響世界上的其他人，能否以共同感興趣的話題、以別人聽得懂的方式、以快捷有效的途徑來傳播中國文化、中國理論和中國經驗，極大地影響著中國話語體系能否被理解、認同和接受，從而也影響著話語權的提升。

當前學術界對于中國特色哲學社會科學話語體系建設的研究雖然已經形成一定規模，但是中國特色哲學社會科學話語在國際上尚未獲得與中國國際地位相匹配的影響力，西方話語壓倒本土化的現象長期存在。在全球化趨勢下，中國特色哲學社會科學話語體系建設不可能重新創造出一個完全不同的表達體系，亟須打造易于為國際社會所理解和接受的新概念新范疇新表述，這就需要以世界通用的學術規范對中國特色哲學社會科學話語體系的有關概念、范疇或術語進行精確闡釋。因此，如何構建與國際話語體系兼容的中國特色哲學社會科學話語體系是今后研究的重要內容。

注釋：

①韓喜平：《構建具有中國特色的哲學社會科學學術話語體系》，《紅旗文稿》2014年第22期。

②張春美：《從形態學視角看話語體系創新》，《黨政論壇》2017年第11期。

③陳正良：《國際話語權本質析論——兼論中國在提升國際話語權上的應有作為》，《浙江社會科學》2014年第7期。

④齊岳：《加強中國哲學社會科學國際話語權之研究》，《學理論》2017年第10期。

⑤石艷文：《中國特色哲學社會科學話語體系建設探討——基于國際話語權的視角》，《陜西行政學院學報》2017年第4期。

⑥周峰：《建構中國特色的哲學社會科學話語意識》，《馬克思主義與現實》2016年第5期。

⑦齊衛平、姜裕富：《構建中國特色哲學社會科學學術話語的思考》，《江西師范大學學報》（哲學社會科學版）2016年第2期。

⑧張異賓：《構建中國特色的哲學社會科學學術話語體系》，《中國高等教育》2015年第Z1期。

⑨梁凱音：《論中國在全球化進程中的國際話語權》，《廣東社會科學》2015年第1期。

⑩張志洲：《提升學術話語權與中國的話語體系構建》，《紅旗文稿》2012年第13期。

吳澤群：《構建中國特色哲學社會科學學術體系的原則》，《人民日報》2016年9月12日。

王偉光：《加快推進中國特色哲學社會科學話語體系建設，鞏固馬克思主義思想輿論陣地》，《國家行政學院學報》2017年第3期。

韓步江：《中國夢對建構中國特色哲學社會科學話語體系的意蘊》，《陜西師范大學學報》（哲學社會科學版）2017年第4期。

李永進：《構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系》，《北京教育（德育）》2016年第9期。

《馬克思恩格斯文集》（第10卷），人民出版社，2009年版，第668頁。

胡穎：《建成中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學話語體系要堅持“四個統一”》，《延邊黨校學報》2017年第3期。

朱振：《加快建構中國特色哲學社會科學話語體系》，《法制與社會發展》2016年第4期。

張維為：《關于中國發展模式的思考》，《學習月刊》2008年第2期。

趙慶寺：《試論構建人類命運共同體的制度化路徑》，《探索》2019年第2期。

（作者單位：中共上海市閔行區委黨校）

（責任編輯? 王? ?玉）