一個偶像，兩個方向

任艷

北宋文學家蘇軾，是大神級的存在，不僅文章流傳千古，而且為官實干為民，做人樂觀豁達，圈粉無數，成了當時及后代的超級偶像。在無數粉絲中，有兩個人值得一提——張鵬翮和畢沅，他們都崇拜蘇軾，卻走上了不同的人生道路。

張鵬翮是四川遂寧人，清康熙九年（1670年）考中進士，歷任蘇州知府、大理寺少卿、戶部尚書、吏部尚書等職。他十分崇拜蘇軾，不僅為其千古文章，更為其“功廢于貪，行成于廉”的政論和“至今不貪寶，凜然照塵寰”的人品所折服。

以蘇軾為偶像，張鵬翮為官謹記清廉為民。康熙二十八年（1689年），張鵬翮出任浙江巡撫。一到任上，就命人將府內華麗的陳設撤去，生活一切從簡，專心處理政務。懲辦貪官污吏，減免百姓賦稅，興辦民間教育等措施多管齊下，民風大變，老百姓豐衣足食，社會安定。5年后，當張鵬翮離任赴京時，百姓涕淚橫流攔路阻轎，后來，又在樓閣上繪張鵬翮像，叮囑子孫后代“勿忘我公之惠政”。

與蘇軾疏浚西湖造福于民一樣，張鵬翮也曾治河。當時，黃河、淮河常年泛濫成災，人民深受其害。康熙三十九年（1700年），張鵬翮任河道總督后，從零學起，鉆研治河理論。他一邊學習總結前人經驗，一邊根據地圖勘察地形，提出“開海口，塞六壩”的治河主張，決定采取“筑堤束水，借水攻沙”的方法。按照治河方案，張鵬翮指揮數十萬民工治河，每天在堤岸巡視，不辭辛苦，整整八年。終于，黃、淮大治，人民安居樂業。康熙忍不住夸道：“居官如鵬翮，更有何議？”

張鵬翮更加難能可貴的品格，就是不避權貴。正因如此，有什么大案要案疑難案，康熙帝總是派張鵬翮去查辦，他也總能秉公執法，不負重望，獲得康熙激贊：“天下廉吏，無出其右！”雍正三年（1725年），張鵬翮去世，謚號“文端”，雍正皇帝贊他：“志行修潔，風度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人！”能得到兩位“霸道總裁”的認可與夸贊，可見張鵬翮確實不俗。

在政績方面，張鵬翮絲毫不遜于他的偶像蘇軾;在文學方面，他工詩善文，開清朝性靈詩派先聲。可以說，在偶像的指引下，張鵬翮不論為官還是做人，都嚴于律己，做到了最好。

康熙二十五年（1686年），時任河東鹽運使的張鵬翮，專程趕赴河南郟縣拜謁蘇軾墓冢，并作詩兩首。張鵬翮書法了得，這兩首詩以楷書寫就，刻于石碑之上，“若大臣冠劍，儼立廊廟”，因而被譽為護衛陵園的“仗劍侍衛”。時光荏苒光陰如梭，99年后，一位名叫畢沅的官員也來到蘇軾墓園，寫下《祭蘇文忠公文》刻于石碑也立于陵園內。同張鵬翮一樣，畢沅也是蘇軾的粉絲。

相比張鵬翮，畢沅更是蘇軾的“真愛粉”——不僅拜謁蘇軾墓，每年的東坡誕辰日，他都會召集幕僚舉行祭祀和詩文唱和活動以表紀念。只不過，雖然以蘇軾為偶像，畢沅卻行動和思想不能統一，走上了另一個方向。

乾隆二十五年（1760年），畢沅狀元及第走上仕途。乾隆末年和嘉慶元年，他兩次被任命為湖廣總督，嘉慶二年（1797年），病逝于任上。也就在這一年，一起案件的審訊，揭開了畢沅的“軟肋”。

嘉慶元年（1796年），湖北省爆發了白蓮教農民起義。朝廷舉全力派兵鎮壓，并源源不斷撥糧撥款。沒想到，負責軍需物資管理的鄖荊道道員胡齊侖中飽私囊，私自克扣、侵貪軍餉，致官兵怨聲載道。嘉慶四年（1799年），胡齊侖一案經審訊查明確有此事，加上白蓮教起自湖北，后蔓延南方多省，致使清廷耗費巨資鎮壓，嘉慶認為，這要怪畢沅在匪徒起事之初，辦事不力。

隨著案件的深入調查，更多“冰山”浮出水面：畢沅不僅縱容手下侵貪，他自己身為湖廣總督，也提用銀兩，饋送領兵大員，還與湖北巡撫、湖北布政使三人官官相護，仗勢搜刮民財，竟然被百姓形容為“畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻”。加上正在查辦和珅的嘉慶帝聞知，畢沅曾在和珅四十大壽時賦詩十首以攀附和珅，因而暴怒，“如果畢沅還活著，一定立即處死他”，下令革其世職，抄家入官。

畢沅以蘇軾為偶像，發憤學習，博學多才，經史、地理、詩文等無所不通，又勤于筆耕，寫下不少著述，可為官卻沒能克制住自己，陷入了貪財的深淵，最終聲名狼藉，與偶像漸行漸遠。

偶像，通常被認為是理想人生的范本，帶給我們積極向上的能量。然而，在全力向偶像奔跑的路上，真正的約束、勸誡卻恰恰來自我們自己，若是不能嚴于律己，稍不留神就會跑偏，偶像還是那個偶像，可人生的方向已經完全不同了！

（編輯? 之之）