田仙興
摘 要:在新課改下,教育部已經將“綜合與實踐”列入課程結構的基本構成,鼓勵各個學科任課教師積極借助學科實踐解決知行脫節問題,為學校教育的可持續發展與學生的學科素養教學做好準備。其中,初中階段的道德與法治課程是以德育為中心的課程任務,更應該以綜合實踐活動來豐富學生的德育體會,以便引導學生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀。從根據實際需求確定實踐主題、充分開發鄉土化德育資源、保證學生的體驗是自主的三個角度來分析初中道德與法治課程教師應該如何組織綜合實踐活動。
關鍵詞:初中道德與法治;綜合實踐活動;組織策略
傳統的初中道德與法治課程是以理論教學為中心的,學生只需安安靜靜地坐在教室內聆聽教師的理論講解,然后在課后完成知識記憶活動,進而在作業練習中生搬硬套即可。然而,這種以教師、教材為中心的教學程序并不能保證學生及時將德育主題內化為自身的道德品質,即便學生在練習考試中取得高分也并不代表著學生已經形成了良好的道德修養。如果一味追求考試成績,則會嚴重違背在初中學校教育中開設道德與法治課程的本來意圖。值得一提的是,學生在德育體驗中所接收到的德育認識會深化他們對課程理論的認識程度,而這將會對學生的學習發展產生積極影響,從而切實優化德育質量。因此,初中道德與法治課程教師也要積極借助綜合實踐活動來解決知行脫節問題,鼓勵學生積極總結實踐感悟。
一、根據實際需求確定實踐主題
雖然綜合實踐活動是提升初中道德與法治課程育人質量的重要方式,但是從現實角度來說,綜合實踐活動的組織程序要比課堂教學更加煩瑣,且耗時耗力,開放程度較高,難以完全取代課堂教學。因此,初中道德與法治課程教師要根據實際情況確定綜合實踐活動的組織流程、主題內容與教學周期,通過完善的實踐教學準備來減少實踐意外,保證每一輪綜合實踐活動的有效開展。
如在“敬畏生命”一課教學結束之后,我就認真觀察了本班學生對“生命”一詞的認識,發現有相當一部分學生對生命的理解停留在理論層面,雖然能夠按照“敬畏生命”一課知識做出解答,但是自己的德育認識是十分膚淺的。因此,我就鼓勵本班學生利用周末時間親自探訪患有身體殘疾與重大疾病的患者,聆聽這些人對生命的渴望與希冀。待綜合實踐活動結束之后,學生要積極反思自己的生命觀,理解生命的不可抗力與不可逆等特征,修正自己的生命觀。
二、充分開發鄉土化德育資源
鄉土化的德育資源是豐富綜合實踐活動內容的重要保障。在新課改下,教育部已經提出了由國家、地方與學校共同管理課程結構的具體政策,鼓勵各所學校根據本地資源與學校教學環境來推行特色化教學之路,以校本課程來補充教材內容。在這一時代背景下,初中道德與法治課程教師也要積極開發鄉土化德育資源,充分挖掘學生熟悉的生活素材,切實優化學生的德育感悟。
如在“在社會中成長”一課教學結束之后,我就鼓勵學生自主參與社區服務,在自己生活的社區范圍內擔任義務勞動者,向社區物業與公共服務平臺專業人才學習,體會這些社會服務工作者每天要處理的事務與問題,積極為社會服務,感受社會生活的基本原則,同時通過綜合實踐活動補充自己的社會生活經驗。通過本輪義工體驗,初中生能夠明確社會與自我的本質關系,了解“親社會”概念的具體含義,同時還會自覺遵守社會公德秩序,避免給社會服務工作人員添亂。
三、保證學生的體驗是自主的
道德與法治課程與其他學科最大的不同之處在于前者必須要以學生的自主理解為基礎,任何強加給學生的德育觀點如果不能取得學生真正的心理認同,則難以對學生的精神發展產生積極的引導作用。因此,初中道德與法治課程在組織綜合實踐活動時也要注意保障學生的自主性與能動性,確保學生的德育體驗是真實的、豐富的,引導學生自主匯總與展示德育感受,促使學生自覺改善個人行為意識。
如在“集體生活邀請我”一課教學結束之后,為了增強本班學生的集體認同感與榮譽感,我讓本班學生當家做主,從班級生活的各個層面制定班級規章制度,從紀律、衛生、活動、學習等層面明確集體與個體的具體關系。在本輪實踐體驗中,我將6個學生分成一個學習小組,鼓勵學生從自己期待的班集體生活角度出發,設計合理的班級規章制度,然后再讓各個小組相互討論、補充與完善,最終形成班級管理方案。最終,我會引導學生從集體與個體和諧共生這個角度出發,分析每一條規章制度的合理性與有效性,結合專業建議作出調整,將其作為治理班級的一般方案,由此培養學生維護集體榮譽的意識。
總而言之,道德與法治課程關系著初中生的思想認識與精神財富,所以初中道德與法治課程應該積極組織綜合實踐活動,以豐富的實踐體驗來落實我國以德樹人、科教興國的政策,促使學生成長為優秀的社會主義接班人,借助教育力量達到優化我國國民素質的根本目的。
參考文獻:
[1]董甜甜.活動教學法在初中道德與法治課程中的應用研究[D].鞍山師范學院,2018.
[2]丁紫俊.初中《道德與法治》和綜合實踐活動課程的整合研究[D].揚州大學,2018.