對話張家界神話傳說學習小說的讀與寫

司露 黃藍

【關鍵詞】 ?土家族 神話傳說 小說 寫作手法

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）24-127-01

作為少數民族聚居區，張家界有少數民族33種，其中土家族人口101.56萬，占比最多。盡管不少漢族人隨著旅游業的發展遷居至此，但土家族的很多神話傳說依然在歲月的淘洗中傳承了下來，并保留了鮮明的民族特色。

一、對話張家界神話學習小說的讀與寫

為了增強神話本身的奇異性，張家界土家族神話在民間口口相傳的過程中，在情節虛構或半虛構的基礎上，會采用大量修辭增強文章的生動性。尤其是夸張、比喻、擬人是采用頻率最高的幾種修辭手法。如土家射日神話《洛雨射日》中“剩下太陽害怕了，跪下求饒，洛雨叫他們輪流出來，妹妹走白天，叫太陽;哥哥走晚上，叫月亮”通過生動的擬人化的描寫，表現出了洛雨射日的勇敢功績，而“走白天、走晚上”的語言也充分融入了土家族地方特色，洛雨命令式的口語，也將英雄的那種氣概淋漓盡致地表現出來了。在小說的創作中，我們通過對這篇文章的分析和仿寫，在自己的作品中加入恰當的修辭，使得文章語言更加靈活生動，同時采用富有地方特色的方言化語言，使得小說的創作體現出更強的地域特點，有利于地方文化的傳播。

想像是優秀的神話作品中必備的創作方式。土家族神話《神鷹護鞭》中，采用半虛構的方式，描寫秦始皇逼迫民工用一塊塊巨石建造萬里長城。觀音娘娘同情民工，剪下一束頭發送給每個民工一根拉運巨石。發絲卻被秦始皇全收上來編織成一條金鞭并用它趕山造長城，后被龍女設計換走，并派神鷹守護。在這個神話中，可以看到先民豐富的想象力，《神鷹護鞭》將史實與奇絕的夸張和想象相結合，為“金鞭溪”增添一份神秘色彩。其中，對于神鞭神力的描寫充分運用了夸張和想像這兩種寫作手法，使得故事情節更有感染力。

除此之外，《碓碼巖屋的來歷》，則通過“碓碼巖’屋”這一地名的來歷，以設置懸念的手法，給讀者一個意料之外又在情理之中的結局，提高了張家界神話的故事性和豐富性，讓讀者在恍然大悟之后，也能體會到其中人心不可貪的教育意義。

二、對話張家界傳說學習小說的讀與寫

在土家族漫長的歷史過程中，在民間意識形態領域內產生了諸多類型英雄形象。在傳說文本的創作中，鮮明的英雄形象和個人特色是必不可少的。而小說又是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁，對于鮮明的人物形象的共同的創作追求，也成為了架起傳說和小說的橋梁。

《向王天子的傳說》為我們介紹了向氏兄弟抗拒外族力量的英雄事跡，文章中的向王天子是流傳于湖南張家界市及湖北長陽、五峰、鶴峰等地的土家族民族英雄。在這篇傳說中，通過向氏兄弟與皇帝的對話為我們展示出一個淳樸憨厚的農家青年形象，符合人物身份特征。文獻資料中向王天子“天子山，向王天子向大坤的最后的營壘，也是他與明軍的生死決戰之地。因寡不敵眾，向王天子向大坤與眾將士大笑著跳下萬丈深淵”的結局與傳說中仙女筑橋結尾大不相同，傳說中的結局更體現出神話傳說浪漫主義的色彩，同時也寄予了勞動人民對于英雄結局的美好希冀。夸張的描寫在小說的創作中也有借鑒意義，使小說的形式和內涵更加豐富。

《覃垕，土司王朝的最后傳奇》中覃垕是土家族傳說中覃垕王的原型。在這篇傳說中，通過描寫覃垕的抗元事跡，尤其是對血門溝一戰的詳細描寫，充分表現出其智勇雙全、勇力超群的特點;結尾對于刑場的細節描寫，點明文章中心，彰顯出覃“真龍天子”的身份，更增添了文章的悲劇色彩。“文似看山不喜平”，覃垕作為一個傳奇人物，其一生可以說是波瀾起伏、蕩氣回腸，而這也是一篇小說吸引讀者必不可少的要素。文章在情節的處理上，采用詳略結合的手法，突出詳寫覃垕與其女婿朱思濟的對話，并通過對話描寫及二人的心理描寫，塑造出一個狡詐的朱思進形象，更加反襯出覃垕信任他人、光明磊落的特征。而覃垕身上體現的不屈不撓、勇敢反抗的精神也一直激勵著土家人民，受到土家族人民的懷念。

張家界的神話傳說如同照亮歷史的燈塔，在這些燈塔的照耀下，我們領略了一段段波瀾壯闊的情節起伏，目睹了一個個剛強不屈的英雄人物。在這些神話傳說中，普遍采用了想象、聯想、夸張、比喻、擬人等小說創作中使用頗多的寫作手法，若能夠以這些優秀的神話傳說文本為指導，進行小說的閱讀和寫作，不僅會提高學生的創作興趣，而且通過模仿和學習神話傳說的創作手法，亦能夠創造出屬于自己小說寫作的“神話傳說”。

注明：本文為湖南張家界市社科聯市級重點課題（zjjsk201803）《對話張家界學習讀與寫》科研成果。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]覃家人的公眾號《覃垕王史記與傳奇》.

[2]覃仲玉，永定區史志叢書之一《茅岡土司》，1996.

[3]歸秀文.土家族民間故事選[M]，上海：上海文藝出版社，1989.

[4]鄧克禹，陳琳.英雄人物向王天子[J]，《民族論壇》，2003（7）.

[5]曾鳴.《土家族神話傳說中的英雄形象研究》，2013.