新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)法生成反思及完善策略

陳汐涵

摘要：在針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法生成因素進(jìn)行反思的過(guò)程中，我們可以看出我國(guó)經(jīng)濟(jì)法更為傾向于西方文化經(jīng)濟(jì)法律，從而導(dǎo)致我國(guó)實(shí)施經(jīng)濟(jì)法遭遇一定困境。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法需根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式合理改革法律內(nèi)容，并突出實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以此進(jìn)化為理性經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法;生成;反思;完善

一、新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)法的生成

我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的生成基礎(chǔ)是根據(jù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程孕育而出，雖然我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)程中針對(duì)一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題頒布了相應(yīng)法律，但由于此類文件的誕生更多的是為了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)管理所需求的集中度，是一種通過(guò)行政權(quán)力來(lái)進(jìn)行資源生產(chǎn)、資源調(diào)配而后進(jìn)行生產(chǎn)與銷售的完整流程。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)法更多采取計(jì)劃形式、政策形式等，這和經(jīng)濟(jì)法中所采取的干預(yù)經(jīng)濟(jì)核心理念完全不同。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法真正意義上的實(shí)施是于1979年時(shí)期，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制在1979年后期階段逐漸改革市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并于1979年鄧小平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)企業(yè)、國(guó)家、個(gè)人相互之間會(huì)有眾多矛盾，因此經(jīng)濟(jì)法的制定是必然所需。1982年彭真先生也曾提出，促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮最為重要的便是經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制自1979年改革后逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)控制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)培育而后推出市場(chǎng)，最不成為市場(chǎng)交易主體自由承認(rèn)階段。在面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)需要決斷如何讓政府完善推出經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，并鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)進(jìn)行自由交易。當(dāng)然，在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中1992年期間的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型側(cè)重于有限承認(rèn)個(gè)體私利與個(gè)體交換，從而反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)法的特點(diǎn)所在。但在1992年期間，明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主要目標(biāo)后，便逐漸形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局面，從而我國(guó)經(jīng)濟(jì)法逐漸增強(qiáng)市場(chǎng)主體職責(zé)，減少直接干預(yù)行政行為，由此擴(kuò)大市場(chǎng)范圍與作用。

二、新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)法的生成反思

（一）更為傾向西方化經(jīng)濟(jì)

新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)法在移植法律根本的過(guò)程中更為側(cè)重西方經(jīng)濟(jì)法和價(jià)值觀等因素，從而導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)傾向西方化特征，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法對(duì)中國(guó)問(wèn)題的忽視和以中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)審視西方經(jīng)濟(jì)法。諸多理論中通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)法文化進(jìn)行翻譯或者推廣西方經(jīng)濟(jì)論的部分價(jià)值觀念，并在此基礎(chǔ)上移植西方經(jīng)濟(jì)法觀點(diǎn)以得出相應(yīng)結(jié)論。在此情況下，由于缺少我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際發(fā)展進(jìn)程的思考以傳統(tǒng)文化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響因素，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)水土不服現(xiàn)象，其實(shí)施效應(yīng)并不明顯。因此我們可以認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)歷史的生成與獨(dú)立性的邏輯，由此創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)濟(jì)法實(shí)施有效力度。

（二）缺乏經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)法在生成過(guò)程中更多的是制度性強(qiáng)制變遷，更是設(shè)計(jì)理性的實(shí)際生活產(chǎn)物，但在構(gòu)建相應(yīng)法律制度的內(nèi)容方面不可避免一些弊端。首先，人們建立在不可絕對(duì)化的理性之中，從而導(dǎo)致部分理性的存在令我國(guó)經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)社會(huì)生活關(guān)聯(lián)，接下來(lái)的法律關(guān)聯(lián)已經(jīng)不能被其所反映。新時(shí)代背景下，人們的生活逐漸產(chǎn)生變動(dòng)，進(jìn)而導(dǎo)致立法資源出現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象，何況我國(guó)法律十分保守，從而意味著在構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法理性法律過(guò)程中往往缺失實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)情況，不利于我國(guó)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法。其次，在我國(guó)行政權(quán)力的作用下，構(gòu)建于經(jīng)濟(jì)法相應(yīng)的法律內(nèi)容時(shí)往往會(huì)采取以行政立法為主導(dǎo)的立法方式。但過(guò)于使用行政立法將會(huì)造成部分部門濫用公共權(quán)力力度，進(jìn)而壓縮我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)持久發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)法制國(guó)家完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制十分不利。同時(shí)，以行政立馬十分不具備民主化原則，將會(huì)為行政部門演變?yōu)槔婊ぞ邘?lái)一定風(fēng)險(xiǎn)因素。

三、新時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)法的完善策略

眾多研究經(jīng)濟(jì)法的學(xué)者們都曾對(duì)經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立原因進(jìn)行過(guò)深入研究，張守文教授便提出過(guò)，經(jīng)濟(jì)法論證自身地位與核心內(nèi)容的主要原因便是將經(jīng)濟(jì)法論證轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦头梢?guī)范，讓經(jīng)濟(jì)法具備行政法、民法、等相關(guān)法律相同的核心地位。雖然這種論證方式對(duì)行政法、民法等傳統(tǒng)法律來(lái)說(shuō)并不重要，但對(duì)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展與確立具有重要作用。因此，我們可以認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法理論功能的研究地完善經(jīng)濟(jì)法具有重要意義，可利用經(jīng)濟(jì)法自身獨(dú)立地位證明經(jīng)濟(jì)法論證可讓學(xué)界達(dá)成共識(shí)。雖然這項(xiàng)理論研究過(guò)程并不順利，但其論證卻不會(huì)得出否定答案。從經(jīng)濟(jì)法發(fā)展環(huán)節(jié)對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行判斷，公私法和部門法二者之間主要定位將會(huì)十分模糊，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，整體法律在發(fā)揮協(xié)調(diào)社會(huì)各項(xiàng)功能作用的同時(shí)并充分提升自身功能作用。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著調(diào)節(jié)矛盾體現(xiàn)法律規(guī)范的功效，當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)法與民法較為相似，雖然都處于建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)地位，但其中的另一面因素還可用于引導(dǎo)資本市場(chǎng)變化流動(dòng)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作用，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益更為高效化。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法理論具有一定的獨(dú)立性，和其他法律性質(zhì)與價(jià)值作用不盡相同，民法是用于調(diào)整社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)體平等，而商法則著重于處于與調(diào)整商業(yè)法律關(guān)系，通過(guò)構(gòu)建定價(jià)交換的方式提前平衡社會(huì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法的功效則是當(dāng)發(fā)生經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩時(shí)，實(shí)現(xiàn)切入資本市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)整，并將其集中一體投入于特定經(jīng)濟(jì)規(guī)劃目標(biāo)中。在進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)整過(guò)程中不會(huì)反對(duì)資本集中問(wèn)題和增值過(guò)程，更認(rèn)同等價(jià)交換這種經(jīng)濟(jì)形式。因此，在反思經(jīng)濟(jì)法理論時(shí)，我們可以認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法與民商法具有共同特點(diǎn)，但民法著重于交換形式，而商法則側(cè)重于交換發(fā)生，經(jīng)濟(jì)法則是為了交換必然性做出維護(hù)，以此保證交換的順利進(jìn)行。此外，經(jīng)濟(jì)法實(shí)施過(guò)程只會(huì)建立在民商法不能對(duì)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的有力狀態(tài)下實(shí)施，通過(guò)接入資本市場(chǎng)進(jìn)行集中管理，由此實(shí)施經(jīng)濟(jì)法調(diào)整作用，并在開(kāi)展市場(chǎng)監(jiān)管的作用下發(fā)現(xiàn)資本集中過(guò)程中存在的弊端與優(yōu)勢(shì)，在問(wèn)題出現(xiàn)前實(shí)施經(jīng)濟(jì)法管理效用，由此體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)濟(jì)法在無(wú)數(shù)次的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行轉(zhuǎn)變與完善，又歷經(jīng)多年總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與反思形成具有實(shí)際作用的經(jīng)濟(jì)法法律條例。但在實(shí)際經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系總，由于經(jīng)濟(jì)法被理性所限制，從而不能完全涉及到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從而需要?jiǎng)討B(tài)解決經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題，由此實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題法制功能。