經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下經(jīng)濟(jì)法研究

許楠

摘要：自我國(guó)改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型階段。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，為了迎合時(shí)代發(fā)展需要，應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的優(yōu)化與調(diào)整，增強(qiáng)法律權(quán)威性，進(jìn)而彰顯經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值。對(duì)此，本文著重分析經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的概況，論述經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下經(jīng)濟(jì)法的作用。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;經(jīng)濟(jì)法;法律保障

引言

從哲學(xué)視角分析，世界上任何體制、制度都不是一成不變的，都需要在不斷的變革中找準(zhǔn)自身位置，進(jìn)而才能發(fā)揮其在發(fā)展中的根本效益。經(jīng)濟(jì)法亦是如此，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與變革，需要經(jīng)濟(jì)法重新調(diào)整結(jié)構(gòu)模式，立足于社會(huì)發(fā)展形式，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，完善相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，進(jìn)而彰顯經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值。因此，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下經(jīng)濟(jì)法的研究十分重要，不僅是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要，更是經(jīng)濟(jì)法體系完善的需要。

一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的概況

（一）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型階段，從不同層次、角度來(lái)解析經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型內(nèi)涵，對(duì)研究經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下經(jīng)濟(jì)法十分重要。首先，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是指我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是從以往落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)向新的社會(huì)發(fā)展形式。其次，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)層次的轉(zhuǎn)型，從以往社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式轉(zhuǎn)型國(guó)際性先進(jìn)社會(huì)發(fā)展形式。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要新的技術(shù)、新的理念的融入，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)走可持續(xù)發(fā)展路徑。

（二）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型特征

一是在政府的大力推動(dòng)下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)巨大的工程，需要社會(huì)各個(gè)組織、機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)能力，一同實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的美好愿景。而政府政策方針在此背景下發(fā)揮作用的作用，通過(guò)相關(guān)政策方針的引領(lǐng)、約束，帶動(dòng)社會(huì)各個(gè)組織、機(jī)構(gòu)參與到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的積極性，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)與上層建筑一同轉(zhuǎn)型。社會(huì)體系是一個(gè)龐大的系統(tǒng)體系，在其發(fā)展歷程中，當(dāng)其中的一個(gè)或者兩個(gè)機(jī)制發(fā)生變化時(shí)，其他的組織、機(jī)構(gòu)也要進(jìn)行自我調(diào)整，使自己滿足社會(huì)大環(huán)境的變革，通過(guò)變革使自己更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。由此可見(jiàn)，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了改變，其體系中包含的子系統(tǒng)都需要發(fā)生改變。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定與上層建筑發(fā)展趨勢(shì)，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為基石，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)各個(gè)組織、機(jī)構(gòu)的共發(fā)展，包含政治、文化、科技技術(shù)等。

三是法律的制約。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)大的社會(huì)性問(wèn)題與工程，在我國(guó)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型具有迫切性。在此背景下，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型很難照顧社會(huì)組織的方方面面。而經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中起到約束作用，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有序進(jìn)行，然而，由于經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中沒(méi)有及時(shí)完善、調(diào)整，使經(jīng)濟(jì)法控制力與約束力不強(qiáng)，影響到經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的運(yùn)用效度。

二、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下經(jīng)濟(jì)法的作用

（一）經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整作用

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，經(jīng)濟(jì)法具有調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用。經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有密切聯(lián)系性，其主要作用就是調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用。經(jīng)濟(jì)法的構(gòu)建與完善，需要依托于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，根據(jù)社會(huì)發(fā)展模式，構(gòu)建、完善相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法條款、規(guī)則，以此更好的調(diào)整生活環(huán)境發(fā)展形式。經(jīng)濟(jì)法通過(guò)對(duì)市場(chǎng)主體的明確與把握，在調(diào)整中使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合人們生存規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與經(jīng)濟(jì)共生存模式。人是社會(huì)發(fā)展的主體，社會(huì)發(fā)展的一切活動(dòng)都要根據(jù)人發(fā)展形式來(lái)進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)法在此作用中，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不影響人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩者的共發(fā)展模式。通過(guò)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整社會(huì)發(fā)展形式，以無(wú)形的手，借助人的力量傳遞經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理模式的重要媒介，經(jīng)濟(jì)管理與國(guó)家、社會(huì)組織、個(gè)體經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)，而經(jīng)濟(jì)法在其中起到調(diào)節(jié)性作用。正是經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中起到調(diào)整性作用，因此，經(jīng)濟(jì)法在完善中，應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，以服務(wù)性模式為導(dǎo)向，使其更好的服務(wù)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，突出經(jīng)濟(jì)法在其中的管理成效，是踐行我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的需要。

（二）經(jīng)濟(jì)法的維護(hù)作用

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)秩序混亂的現(xiàn)象，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展歷程中并不具備調(diào)節(jié)功能，這樣會(huì)使經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序亂的模式，不利于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。而經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中起到維護(hù)作用，以法律法規(guī)的權(quán)威性，規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)向規(guī)范性、有序性方面發(fā)展。從調(diào)查中知曉，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序亂，都是其相關(guān)的法律法規(guī)沒(méi)有得到健全形成的。例如偷稅漏稅問(wèn)題、假冒偽劣產(chǎn)品問(wèn)題等都是由于經(jīng)濟(jì)法沒(méi)有完善與健全形成的。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生混亂是在所難免的，需要經(jīng)濟(jì)法的維護(hù)。因此，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，經(jīng)濟(jì)法為了更好的維護(hù)社會(huì)發(fā)展知秩序，需要立足于社會(huì)發(fā)展需要，完善相關(guān)的法律法規(guī)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)效發(fā)展。

（三）經(jīng)濟(jì)法的約束作用

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，經(jīng)濟(jì)法好比一雙看不見(jiàn)的手，在協(xié)調(diào)、推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展中意義重大，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范性發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，企業(yè)的發(fā)展自會(huì)考慮自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)法在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中起到約束性作用，給予企業(yè)發(fā)展一定的約束，讓企業(yè)根據(jù)經(jīng)濟(jì)法法律法規(guī)條款進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，在企業(yè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)法能夠約束企業(yè)價(jià)格制定，使價(jià)格制定符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入水平。由此能夠看出，經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到約束作用，其在方方面面約束企業(yè)發(fā)展模式。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法完善，使經(jīng)濟(jì)法更具權(quán)威性。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理模式的重要媒介，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下，經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)發(fā)展歷程中起到調(diào)整、約束、維護(hù)的作用。因此，為了迎合時(shí)代發(fā)展需要，加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的優(yōu)化與調(diào)整，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的權(quán)威性、條理性，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)走可持續(xù)發(fā)展路徑。