謝雪梅
[摘 要:中華傳統(tǒng)文化本身就有著極強(qiáng)的德育作用,而傳統(tǒng)節(jié)日正是中華傳統(tǒng)文化最直觀的體現(xiàn),在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中,學(xué)校一定要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多加利用,以此提高小學(xué)德育教育的有效性。基于此,本文對(duì)利用傳統(tǒng)節(jié)日資源進(jìn)行德育教育的方式進(jìn)行了相關(guān)探討。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日;德育教育;小學(xué);傳統(tǒng)文化]
我國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,都包含了深刻的德育內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日中的風(fēng)俗、文化不僅僅是為了紀(jì)念,也是一種精神上的傳承。所以利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,也不單單是為了提高小學(xué)生的品德素質(zhì),同時(shí)也是為了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)展。
一、深化內(nèi)涵,開(kāi)展德育
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日本就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式之一,節(jié)日的風(fēng)俗、文化在一定程度上彰顯了我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德品質(zhì),寄托了中華民族的民族精神。結(jié)合這一點(diǎn),學(xué)校方面則可將傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、道德文化,和小學(xué)德育教育工作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的影響。
(一)文化宣傳
學(xué)校方面可通過(guò)各種活動(dòng),讓學(xué)生透徹了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及程度,進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有透徹的了解。“尊老”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),在《論孔戣致仕狀》中寫(xiě)到“優(yōu)以祿秩,不聽(tīng)其去,以明人君貪賢敬老之道也”,在《孟子·告天下》中寫(xiě)到“敬老慈幼,無(wú)忘賓旅”,中華同胞之間之所以有著血濃于水的感情,尊老、愛(ài)幼等思想發(fā)揮了重要的作用。而小學(xué)生處于培養(yǎng)思想觀念、行為習(xí)慣的關(guān)鍵階段,學(xué)校就要將這些“古語(yǔ)”裝飾在走廊、教室的墻壁上,而后通過(guò)教師的講解、引導(dǎo),讓學(xué)生透徹理解這些句子的意思,進(jìn)而不斷提高學(xué)生的道德品質(zhì)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上,學(xué)校方面可開(kāi)展以重陽(yáng)節(jié)為主題的“賽詩(shī)會(huì)”,讓學(xué)生自主搜集有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞,并且以班級(jí)為單位開(kāi)展朗誦競(jìng)賽。通過(guò)校園主體活動(dòng)和“古語(yǔ)”的裝點(diǎn),以傳統(tǒng)節(jié)日為媒介,就能在校內(nèi)營(yíng)造出一股“中華傳統(tǒng)之風(fēng)”。
(二)結(jié)合實(shí)踐
讓學(xué)生“知道德,曉文化”,僅僅是營(yíng)造氛圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,有效的德育教育應(yīng)該促使學(xué)生做到“知行合一”,只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái),才能讓德育教育的作用最大限度發(fā)揮出來(lái)。學(xué)校方面可將少先隊(duì)組織作為活動(dòng)開(kāi)展單位,在重陽(yáng)節(jié)期間,開(kāi)展“孝敬老人,感恩父母”的活動(dòng),校內(nèi)全體少先隊(duì)員要在一個(gè)月內(nèi),從多個(gè)角度、多個(gè)方面了解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗、發(fā)展,并且通過(guò)自己的行為去關(guān)懷老人、感悟傳統(tǒng)文化。在學(xué)生的自主體驗(yàn)結(jié)束之后,教師則要讓學(xué)生在班會(huì)上進(jìn)行匯報(bào)交流,許多學(xué)生通過(guò)實(shí)踐知道重陽(yáng)節(jié)又被稱為“老人節(jié)、雙九節(jié)”,之所以被稱作“雙九”,是因?yàn)闈h語(yǔ)中的“九”和“久”同音,所以“雙九”就有著長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的寓意;有同學(xué)了解到重陽(yáng)節(jié)之所以有著登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗,是因?yàn)椤敖鹎锞旁隆⑻旄邭馑保谶@個(gè)時(shí)間段出門(mén)登高,能夠達(dá)到健身祛病的目的;有的學(xué)生則在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中收集到了有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī),比如陶淵明《過(guò)故人莊》、杜牧《九日齊山登高》、宋江《滿江紅·喜遇重陽(yáng)》等等。
二、與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新德育
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化在今時(shí)今日被賦予了新的意義,人們的思想觀念、生活習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)的變化,為了提高以“傳統(tǒng)節(jié)日”德育作用的有效性,學(xué)校、教師就必須結(jié)合當(dāng)前社會(huì)文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在實(shí)踐的過(guò)程中不斷優(yōu)化德育教育的開(kāi)展形式,具體可從以下兩個(gè)方面入手。
(一)聯(lián)合家庭
家庭教育對(duì)學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要作用,家長(zhǎng)也被稱為孩子的第一任教師,為提高德育教育的有效性,學(xué)校方面就可加強(qiáng)和家長(zhǎng)之間的溝通,通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)實(shí)踐,構(gòu)建起一個(gè)全面的三方德育機(jī)制。學(xué)校方面要積極的為學(xué)生聯(lián)系德育實(shí)踐場(chǎng)所,比如到敬老院等場(chǎng)所關(guān)懷老人,到空巢老人家中上門(mén)慰問(wèn)。為提高家長(zhǎng)在活動(dòng)中的參與度,學(xué)校方面要讓家長(zhǎng)建立起“家委會(huì)”,而家委會(huì)則要負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)參加外出實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù),結(jié)合各個(gè)家庭的實(shí)際情況,規(guī)劃出合理的活動(dòng)計(jì)劃。在活動(dòng)中,家長(zhǎng)便可對(duì)學(xué)生進(jìn)行“一對(duì)一”的德育教育,通過(guò)講解、示范,加深學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的體會(huì),且家長(zhǎng)在活動(dòng)中也能得到相應(yīng)的感悟,透徹了解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)孩子品行、習(xí)慣養(yǎng)成的重要影響。
(二)滲透生活
傳統(tǒng)節(jié)日是開(kāi)展德育教育活動(dòng)的媒介,但是傳統(tǒng)節(jié)日中的思想品德不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在節(jié)日前后,而是應(yīng)該滲透在小學(xué)生日常生活的一言一行之中。結(jié)合這一點(diǎn),在開(kāi)展了實(shí)踐活動(dòng)之后,教師則要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)家中爺爺奶奶的關(guān)懷,同時(shí)也可聯(lián)合家長(zhǎng),促使家長(zhǎng)在家庭中也對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。教師在學(xué)校則可通過(guò)問(wèn)題,檢驗(yàn)學(xué)生平時(shí)的言行舉止。比如“你知道爺爺奶奶的生日嗎?你的爺爺奶奶愛(ài)吃什么?你了解爺爺奶奶的起床時(shí)間嗎?你平時(shí)是怎樣關(guān)心爺爺奶奶的?爺爺奶奶的心愿是什么?”通過(guò)問(wèn)題,教師就能知曉學(xué)生在日常生活中是否做到了明禮孝順,學(xué)校尊老愛(ài)幼相關(guān)的德育教育是否發(fā)揮了應(yīng)有的作用。且問(wèn)題的提出,也能讓小學(xué)生明白在生活中,應(yīng)該從哪個(gè)角度對(duì)爺爺奶奶進(jìn)行關(guān)懷。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,德育教育并不是一項(xiàng)一蹴而就的工作,而是需要長(zhǎng)期、持續(xù)的進(jìn)行,在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中,教師、學(xué)校要積極利用傳統(tǒng)節(jié)日資源,通過(guò)多元化的德育教育活動(dòng),推動(dòng)小學(xué)生品行的良好發(fā)展。
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