談體驗(yàn)式教學(xué)在品德課堂中的“偏離現(xiàn)象”

江曉君

摘 要：《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。”由此可見，體驗(yàn)在小學(xué)品德與社會(huì)課程中是多么重要。但是反觀有些課堂教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些體驗(yàn)活動(dòng)流于形式，無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)應(yīng)有的心靈感悟和真正的啟迪，導(dǎo)致了“體驗(yàn)式教學(xué)”偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。文章分析了體驗(yàn)式教學(xué)的重要作用，指出了體驗(yàn)式教學(xué)在品德課堂教學(xué)中的偏離現(xiàn)象，并提出了有效的矯正策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德課堂;體驗(yàn)式教學(xué);偏離現(xiàn)象

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。”可以說(shuō)，“體驗(yàn)”猶如一座橋梁，能讓道德直抵學(xué)生的內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)主體與外部世界的溝通，實(shí)現(xiàn)道德知識(shí)向情感能力的轉(zhuǎn)化。但是反觀有些課堂教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些體驗(yàn)活動(dòng)流于形式，無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)應(yīng)有的心靈感悟和真正的啟迪。

一、背景呈現(xiàn)：體驗(yàn)式教學(xué)的無(wú)窮魅力

體驗(yàn)式教學(xué)是品德課中一種行之有效的教學(xué)模式，它引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)式教學(xué)的重要性，并指出：體驗(yàn)式教學(xué)的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得真實(shí)感受，這種直抵內(nèi)心的體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。因此，在品德課中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，是一種行之有效的途徑。

二、課堂診斷：體驗(yàn)式教學(xué)偏離品德課堂的現(xiàn)象

在日常品德課堂教學(xué)中，我們會(huì)看到一些華而不實(shí)的體驗(yàn)活動(dòng)，它們往往流于形式，體驗(yàn)形式較為單一，沒(méi)有圍繞課程目標(biāo)去實(shí)施教學(xué)，無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)應(yīng)有的心靈感悟和真正的啟迪。主要體現(xiàn)為以下幾方面：

（一）活動(dòng)過(guò)于游戲化，與教學(xué)目標(biāo)背道而馳

【案例一】在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《走近殘疾人》一課時(shí)，教師為了讓學(xué)生明白互相幫助的重要性，設(shè)計(jì)了“瞎子背瘸子”的體驗(yàn)活動(dòng)。讓蒙上眼睛的“瞎子”背腿腳不方便的“瘸子”繞過(guò)障礙物，走到教室的另一端。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生的情緒激昂。最后，教師讓幾個(gè)參加活動(dòng)的學(xué)生逐一回答：從剛才的體驗(yàn)活動(dòng)中你感受到了什么？結(jié)果學(xué)生都回答：“互相幫助。”

這樣設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的目的是讓學(xué)生明白互相幫助的重要性，希望通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值引領(lǐng)教育。但因?yàn)檫@樣的體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)于娛樂(lè)化、游戲化，導(dǎo)致體驗(yàn)活動(dòng)偏離課堂教學(xué)目標(biāo)，使預(yù)定的課堂目標(biāo)含糊不清，撲朔迷離。

（二）體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)于表面，體驗(yàn)表達(dá)心口不一

【案例二】在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《為我們生活服務(wù)的人》時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中普通勞動(dòng)者的工作日常，體會(huì)他們工作的艱辛，認(rèn)識(shí)到我們的生活離不開他們。并設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：課堂上，老師準(zhǔn)備了六組文件袋，里面都裝有不同普通勞動(dòng)者的照片，讓各個(gè)小組抽簽，抽到哪個(gè)文件袋就說(shuō)一說(shuō)那個(gè)普通勞動(dòng)工作者的工作日常。如有個(gè)小組抽到了環(huán)衛(wèi)工人。

師：你知道環(huán)衛(wèi)工人是做什么工作的嗎？

生：清潔街道。

師：他們給我們帶來(lái)了什么？

生：讓街道保持干凈。

師：你想對(duì)他們說(shuō)些什么？

生：他們很辛苦，要感謝他們，我們的生活不能沒(méi)有他們。

在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生課前沒(méi)有進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查，切實(shí)體驗(yàn)“為我們生活服務(wù)的人”工作的艱辛。所以，學(xué)生對(duì)環(huán)衛(wèi)工人日常工作的認(rèn)識(shí)只停留在表面，并沒(méi)有深入去了解，也就談不上能認(rèn)知“深刻體會(huì)環(huán)衛(wèi)工人工作的艱辛，我們的生活離不開他們”了。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)深層次的感受。學(xué)生明明沒(méi)有那種深刻的體會(huì)，但是為了迎合教師的預(yù)設(shè)，他們只能說(shuō)一些言不由衷的話，心口不一。

（三）活動(dòng)過(guò)于形式化，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

【案例三】《過(guò)去的游戲真有趣》教學(xué)片斷：

師：今天我們來(lái)玩一個(gè)“跳皮筋”的游戲。（教師請(qǐng)了幾位學(xué)生上來(lái)，他們伴隨著音樂(lè)聲，愉快地進(jìn)行“跳皮筋”游戲。而剩下的四十位學(xué)生卻只能呆坐在座位上。）

師：你們好厲害，以前有玩過(guò)這個(gè)游戲嗎？

生：這個(gè)游戲是剛學(xué)會(huì)的。

師：跟誰(shuí)學(xué)的？

生：跟媽媽學(xué)的。

師：你覺(jué)得過(guò)去的游戲怎樣？

生：過(guò)去的游戲真有趣。

在這個(gè)案例中，我們不否認(rèn)游戲很有趣，但是教師為了讓學(xué)生理解“過(guò)去的游戲真有趣”這一主題，花費(fèi)了將近十分鐘的時(shí)間，僅讓三個(gè)學(xué)生參與游戲。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)只是一種形式，并沒(méi)有實(shí)際的教學(xué)價(jià)值。

三、矯正體驗(yàn)式教學(xué)在品德課堂中的“偏離現(xiàn)象”之策略

（一）聚焦目標(biāo)，凸顯體驗(yàn)活動(dòng)的主旨價(jià)值

目標(biāo)明確是開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的首要條件，任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都必須基于學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)計(jì)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)而展開。

同樣是《走近殘疾人》這一課，也同樣是“瞎子背瘸子”這一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)，筆者在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)是這樣處理的：

（課一開始，筆者給學(xué)生播放短片）很久很久以前，在半山腰上，住著一個(gè)瞎子和一個(gè)瘸子，殘疾的身體給他們的生活帶來(lái)了很多的不便。一天，一位老者告訴他們：在山頂上住著一位神醫(yī)，可以醫(yī)治頑疾。于是，瞎子和瘸子就打算一起去山頂……

此時(shí)，筆者拋出問(wèn)題：他們是怎么去的呢？教室頓時(shí)沸騰起來(lái)，學(xué)生們?yōu)橄棺雍腿匙酉胗?jì)策，最后一致得出了上山的最佳方法——瞎子背瘸子。接著筆者讓學(xué)生用這個(gè)方法進(jìn)行表演。

顯然，這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)更有實(shí)效。學(xué)生在“瞎子背瘸子”的體驗(yàn)游戲中，很自然地明白人與人之間應(yīng)該互相幫助。所以，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)開展體驗(yàn)活動(dòng)。這樣，活動(dòng)的主旨才不會(huì)偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。

（二）回歸生活，重視體驗(yàn)活動(dòng)的情感價(jià)值

教師應(yīng)該以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察，去感受，去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。

雖然學(xué)生天天和“為我們生活服務(wù)的人”打交道，但是他們對(duì)“為我們生活服務(wù)的人”的工作了解并不多，如這些人在工作中會(huì)遇到哪些困難、取得什么成績(jī)或有什么感人（辛酸）的故事等，知道的并不多。因此，在教學(xué)前，筆者給學(xué)生發(fā)了關(guān)于校長(zhǎng)、班主任、××老師、傳達(dá)員、食堂師傅、清潔工人等，調(diào)查他們?nèi)粘９ぷ髑闆r的調(diào)查表。讓學(xué)生走近生活在自己身邊的人，去感受他們勞動(dòng)的辛苦和光榮。因?yàn)槿w學(xué)生課前都親歷了調(diào)查采訪，所以他們?cè)谡n堂上交流積極、活躍，感受要深切得多，表現(xiàn)在日常行動(dòng)中也很令人滿意。

在教學(xué)“不可丟掉的傳家寶”這一主題時(shí)，大多數(shù)教師肯定會(huì)選擇一些能夠體現(xiàn)“勤儉節(jié)約”的正面例子，這些正面例子的教育引導(dǎo)作用毋庸置疑。然而，《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一主題的教學(xué)活動(dòng)的建議是：“學(xué)生學(xué)會(huì)從不同方面思考節(jié)儉的意義，把這個(gè)傳統(tǒng)美德與自己日常生活和消費(fèi)行為聯(lián)系起來(lái)，將節(jié)儉轉(zhuǎn)化為自覺(jué)、持久的行為。”細(xì)細(xì)推敲其言下之意，筆者的理解是如果整堂課只是一味地呈現(xiàn)正面例子，那就忽略了真實(shí)社會(huì)生活的復(fù)雜性。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不乏鋪張浪費(fèi)的例子，其實(shí)也可以作為反面材料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生端正品行。只有回歸現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生才能真正明白勤儉節(jié)約的真正含義。

（三）課外實(shí)踐，拓展體驗(yàn)活動(dòng)的空間

教師可以把教學(xué)搬到課室外，走課堂教學(xué)與課外整體參與活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)路子，使學(xué)做并舉，相得益彰。同樣是《過(guò)去的游戲真有趣》一課，為了讓學(xué)生親身體驗(yàn)過(guò)去豐富多彩的老游戲，發(fā)現(xiàn)過(guò)去游戲的特點(diǎn)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走到操場(chǎng)上，讓他們選擇自己感興趣的老游戲，如“警察抓小偷”“編花籃”“丟手絹”“跳房子”“撿石子”……

這樣的體驗(yàn)活動(dòng)注重學(xué)生的體驗(yàn)及感悟，給予學(xué)生充足的時(shí)間、充分的空間去玩、去感受，使學(xué)生把過(guò)去的游戲與現(xiàn)在的游戲比較，知道過(guò)去的游戲與現(xiàn)在游戲的不同之處，有效達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

另外，良好的思想品德及行為習(xí)慣的形成，光靠在教室里上一堂課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生在課上形成的道德觀點(diǎn)，產(chǎn)生的行為沖動(dòng)，除了在課上進(jìn)行必要的引導(dǎo)之外，還必須依靠課后開展行之有效的持續(xù)教育活動(dòng)，在課后活動(dòng)中加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，促動(dòng)學(xué)生良好品德的持續(xù)發(fā)展。

總之，教育不僅要關(guān)心學(xué)生是否學(xué)到知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生是否獲得了體驗(yàn)。教育應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)主體的體驗(yàn)過(guò)程看作是教育活動(dòng)的基本形式之一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，體驗(yàn)后的感悟。這樣，才能使靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生的內(nèi)心被激活，被催化。同時(shí)，教師只有不斷研究和探索，提高自身的教育理念和駕馭活動(dòng)的能力，才能打造高效課堂，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。