如何以生活化教學(xué)提高道德與法治教學(xué)效率

陳敏

摘 要：在素質(zhì)教育形勢下，生活化教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位。作為奮戰(zhàn)在道德與法治教育一線的教育工作者，我們想要以生活化教學(xué)提高道德與法治教學(xué)效率，就必須在教學(xué)過程中使課程導(dǎo)入生活化，情境創(chuàng)設(shè)生活化以及課后練習(xí)生活化等。

關(guān)鍵詞：八年級;道德與法治;生活化教學(xué);教學(xué)效率

將生活化教學(xué)融入道德與法治教學(xué)過程中，我們不僅能夠極大的活躍課堂教學(xué)氣氛，充分刺激學(xué)生的參與興趣，還能使之在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中最大限度感受到知識學(xué)習(xí)的樂趣之所在，并在課堂知識的潛移默化影響下形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

一、課程導(dǎo)入生活化

常言道：“精彩的開篇就是成功的一半。”作為道德與法治教師，我們想要提高課堂教學(xué)效率，必須要在開課之處就利用學(xué)生耳熟能詳?shù)氖挛锘蚴录{(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，使之積極、主動地參與到道德與法治知識的學(xué)習(xí)過程中。

在學(xué)習(xí)人教版八年級道德與法治第二單元遵守社會規(guī)則第三課社會生活離不開規(guī)則時(shí)，我們即可以將一些社會熱點(diǎn)引入到教學(xué)中，讓學(xué)生以此為話題進(jìn)行討論，也可以讓學(xué)生談?wù)勆磉呑袷匾?guī)則或者不遵守規(guī)則及其所導(dǎo)致后果的故事。經(jīng)過諸如此類的探討活動，學(xué)生不僅能夠?qū)ψ约荷畹闹苓叚h(huán)境和周邊世界產(chǎn)生更加深入的了解，還能對遵守規(guī)則的重要性產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識與了解。比如，在展開該堂課的教學(xué)時(shí)，筆者便以2018年重慶公交墜江事件為話題引到學(xué)生對女乘客不遵守乘客規(guī)則、司機(jī)不遵守職業(yè)規(guī)則等進(jìn)行了一番認(rèn)真的討論。在此過程中，學(xué)生還將“規(guī)則”延伸到生活的方方面面當(dāng)中，比如，買文具、 買票、上廁所以及洗漱等都要排隊(duì)。唯有遵守社會秩序與規(guī)則，人們的生活才能更加高質(zhì)、高效地展開。

在此過程中，我們務(wù)必要明確地告訴學(xué)生，規(guī)則與自由并不矛盾，正因?yàn)橐?guī)則的存在，人們方能更加自由地生活。倘若一味兒地追求脫離規(guī)則、秩序的自由，那么，社會終將陷入一片混亂之中。因此，

二、情境創(chuàng)設(shè)生活化

教學(xué)情境的生活化不僅能使學(xué)生身臨其境地感受到道德與法治教學(xué)的魅力之所在，還能營造出一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在此氛圍潛移默化影響下，道德與法治教學(xué)勢必將會獲得高效高質(zhì)的教學(xué)。

在學(xué)習(xí)人教版八年級道德與法治第二單元遵守社會規(guī)則第四課社會生活講道德時(shí)，我們可以讓學(xué)生將其生活中的某些見聞以情景劇的方式呈現(xiàn)到課堂中。如此一來，學(xué)生不僅能夠在手、足、口、腦并用的實(shí)踐活動中知道如何更好地尊重他人，如何以禮待人以及如何誠信待人，還能在實(shí)踐活動中融入更多的思考與反思，從而對課程內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的理解與認(rèn)識。比如，在學(xué)習(xí)該章節(jié)內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生就根據(jù)曾子殺豬的歷史典故改編了一幕“室內(nèi)情景劇”。眾所周知，曾子殺豬講述了曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠的人。在學(xué)生的演繹過程中，孩子大哭大鬧、妻子允諾殺豬、曾子殺豬等細(xì)節(jié)被學(xué)生演繹得有聲有色、熱鬧非凡，課堂教學(xué)氛圍也得到了有效的舒緩和放松。

與此同時(shí)，還有一些學(xué)生對發(fā)生在自己身邊的某些事情做出了夸張的戲劇化處理，并將其展現(xiàn)到課堂上，同樣給其他帶來了耳目一新的感官體驗(yàn)，從而有效地鞏固了課堂教學(xué)效果。

三、課后練習(xí)生活化

作為道德與法治教學(xué)的重要組成部分，課后練習(xí)不僅能夠幫助學(xué)生夯實(shí)知識基礎(chǔ)，還能使之對知識產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識與了解。然后，由于受到應(yīng)試教育根深蒂固的影響，很多教師在布置課后練習(xí)時(shí)往往以填空、問答等形式為主。由于受此形式影響，很多學(xué)生都將課后練習(xí)視為一種不必要負(fù)擔(dān)。作為初中道德與法治教師，我們必須在深刻領(lǐng)悟這一現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上給予他們恰到好處的指引與指導(dǎo)，使之能夠更加積極、主動地參與到道德與法治課程的課后練習(xí)中。

在筆者看來，想要更好地實(shí)現(xiàn)這一目的，我們就必須將一些新鮮元素融入到課后練習(xí)中。比如，用問卷調(diào)查、生活觀察等實(shí)踐操作活動替代單純的理論性識記。如此一來，憑借著豐富、有趣的實(shí)踐操作活動，我們不僅能夠有效刺激學(xué)生對道德與法治課后練習(xí)的參與欲望，還能使之更加積極、踴躍地參與到課后作業(yè)實(shí)踐活動中，從而促進(jìn)其道德意識、法治意識的進(jìn)一步提升，為其長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總而言之，在新形勢下，由于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)得到越來越多的重視，初中的道德與法治教學(xué)也引起了越來越多人的關(guān)注。作為一名奮戰(zhàn)在道德與法治教育一線的教師，筆者深刻地意識到自身在學(xué)生學(xué)習(xí)、成長過程中的作用之重要。因此，在此后的教育教學(xué)過程中，筆者定會竭盡全力，以期能夠在三尺講臺上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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