讓“立德樹人”在語文教學中落地

省曉潔 谷莉莉

摘 要：語文學科中有大量立德樹人的教育素材，讓立德樹人在語文教學中落地，能引導學生逐漸樹立正確的人生觀、世界觀，不斷提高學生的社會主義道德覺悟，能達成學科教學與德育和智育相統一的教學目的。為此，本文基于高中語文教學實情，對立德樹人在語文教學中的落地途徑進行了探討，僅供相關教育研究參考。

關鍵詞：立德樹人;高中語文;落地

隨著現代社會經濟的迅速發展，各種價值觀泥沙俱下，強調并加強“立德樹人”教育顯得尤為重要。立德樹人是一項“潤物細無聲”的工作，需要將之與語文學科教學結合起來，這樣才能夠取得良好的立德樹人教育效果，將立德樹人教育精神的價值淋漓盡致的發揮出來，為學生全面性的發展奠定扎實基礎。為此，深入分析與研究立德樹人在高中語文教學中的落地途徑極為重要。

一、以朗讀為途徑，讓“立德樹人”在語文中落地

朗讀是學生體會文章音韻之美、情感之美、意蘊之美的重要途徑，并且朗讀也是師生、生本對話的有效途徑，能達成師生共同鑒賞，對文章進行深層次解讀的教學目的。為此，作為新時期的高中語文老師，必須要重視朗讀教學環節，借此來加強對學生的德育教育。此外，為了使學生的朗讀更具效果，老師還可以充分借助話題導讀來教學，比如在學習《哀江南》課文之時，老師在學生朗讀之前可以先對其進行話題導讀引導，即愛我中華;又如在學習《蘭亭集序》課文之時，老師在學生朗讀之前可以先對其進行話題引導，即豁達的態度......相信通過這樣思想性較強的話題導讀之后，學生必能夠在朗讀中感知到文辭的美、哲理的美，達成預設的立德樹人教學效果。

二、以課堂互動為途徑，讓“立德樹人”在語文中落地

高中語文課堂由師生兩大主體構成，如果想要讓立德樹人在語文教學中落實，就需要師生、生生進行充分的交流與討論，在各種意見不斷碰撞的過程中，更好的感知課文中所蘊含的情感及價值因素。比如在學習《屈原列傳》課文之時，當即將課堂結束之時，老師不需要給學生布置大量的鞏固作業，而是可以給學生設計拓展性的互動討論活動，即讓學生圍繞“屈原之死”進行互動討論。學生通過對課文的學習及課外資料的搜集，提出了不同的觀點：有的學生認為屈原之死雖然是舍生取義的體現，但他應該蓄精養銳、忍辱負重，在合適的時機為國效力;有的學生認為屈原之死只能是一種愚忠的表現，只有小愛，而無大愛等。相信通過這樣的訓練之后，學生在看待問題之時，能養成一分為二看待問題的習慣，這對于學生正確世界觀、人生觀及價值觀的形成具有極為重要的促進作用。

三、以信息技術教學手段為途徑，讓“立德樹人”在語文中落地

信息技術教學手段與傳統的黑板加粉筆教學手段不同，此種教學手段能將文字、畫面、色彩、聲音等進行融合性的展示，能給學生設定適宜的情境，讓學生的各器官都深入參與到學習與感受之中，勢必能取得更為顯著的德育效果。為此，在新時期的高中語文教學過程中，老師需要對課文進行深入的分析與研究，根據課文為學生設置適宜的情境，降低學生對作者思想境界及創作風格的理解難度，感知作者情感變化的同時，使作者想要表達的人生哲理躍然于紙上。比如在學習《廉頗藺相如列傳》課文之時，此篇課文歷經了幾個事情發展階段，由于篇幅及抽象文字等問題，學生很難對課文進行全面理解，此時老師不妨借助多媒體為學生創設情境，勾勒出“完璧歸趙圖、澠池之會圖、負荊請罪圖”等，立刻能將原本抽象的內容進行直觀化的展示，使學生回到當時那個年代及場景之中，深入理解與感知藺相如先國后私的愛國主義精神以及廉頗嚴于律己，有錯就改的精神。通過這樣信息化的教學之后，學生的人生觀也會得到升華，從而更加積極進取、有錯就改，敢于直面人生的各種挫折與困境，并逐漸的以長遠的眼光看待問題，擁有越來越廣闊的胸襟。

四、以寫作環節為途徑，讓“立德樹人”在語文中落地

寫作環節是落實立德樹人教育的重要場所，以往的高中語文教學中，老師常忽視此環節的德育教育效果，使得德育教育效果無法得到強化。為此，在新時期的高中語文教學過程中，老師要充分認識到寫作教學環節的德育教育作用，更好的達成立德樹人教育目的。比如：實際寫作教學過程中，老師可以給學生布置這樣的作文題目，即《道德在每個人心中》，學生們看完題目之后，一般都沒有寫作思路，此時老師可以給予學生三分鐘左右的時間進行素材搜集與思路整理，然后再給予學生三分鐘的時間進行討論，讓學生在互相啟發的過程中，更好的立意行文。當然學生整個討論過程中，老師需要及時參與其中，對學生進行有效點撥與啟發，更好的升華學生的寫作情感。最后，老師需要對全班學生上交的作文進行審閱，予以合理的批語，強化德育教育效果。

總結：高中階段是學生身心發展的關鍵時期，作為高中語文老師，需要明確自身所擔負的立德樹人責任與義務，在教學各環節合理滲透德育教育，讓學生樹立正確的人生觀及價值觀，為學生后續的可持續發展奠定扎實基礎。

參考文獻

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