日語教學(xué)改革與跨文化交際能力的培養(yǎng)

摘要：隨著中日交流不斷加強(qiáng)，兩者之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往逐漸頻繁，日語的學(xué)習(xí)目標(biāo)從取得日語國際能力測試的資格證書轉(zhuǎn)變?yōu)榛镜恼Z言知識結(jié)構(gòu)和跨文化的交際能力，滿足日資企業(yè)發(fā)展的需求。因此需要對日語教學(xué)進(jìn)行改革并著重培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。本文主要從當(dāng)前日語教學(xué)中所存在的問題及日語教學(xué)改革和跨文化交際能力培養(yǎng)措施以及跨文化交際的重要性進(jìn)行簡要分析闡述。

關(guān)鍵詞：日語教學(xué)改革;跨文化交際;能力培養(yǎng)

引言：

隨著中日兩國文化、經(jīng)濟(jì)的不斷交融，在我國建立的日資企業(yè)不斷增加且規(guī)模不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)所需要的專業(yè)性人才也在增加。為滿足日資企業(yè)的發(fā)展需求，進(jìn)行培養(yǎng)具有商務(wù)日語知識及綜合運(yùn)用能力和跨文化交際能力較強(qiáng)的專業(yè)性人才。

一、當(dāng)前日語教學(xué)中所存在的問題

（一）日語教師綜合能力欠缺及教學(xué)方式老化

首先在進(jìn)行日語教學(xué)過程中未形成良好的日語思維方式以及日語表達(dá)習(xí)慣。常常在日語教學(xué)過程中使用日語和漢語摻雜的方式進(jìn)行授課，未能按照要求完成全日語課堂模式，進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生也無法形成日語的思考及表達(dá)模式，讓日語無法成為學(xué)生的一種思維導(dǎo)向，只會把兩種語言進(jìn)行一對一的轉(zhuǎn)變，無法根據(jù)日語的思維方式和語句環(huán)境以及文化進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)變。其次是教學(xué)方式老化，只把學(xué)習(xí)放在日語國際能力測試資格證書上并以此為主要目標(biāo)，完全忽視當(dāng)下社會發(fā)展現(xiàn)狀。并且過于重視日語單詞及語法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，完全忽視學(xué)生的日語溝通能力、跨文化交際能力，造成學(xué)生對基本的日語詞匯、語法可以熟練掌握，但卻無法綜合運(yùn)用所學(xué)知識，為以后學(xué)生步入社會造成巨大影響。并且在教學(xué)過程中過于偏重理論化忽視日語的實(shí)際運(yùn)用，導(dǎo)致學(xué)生日語的口語表達(dá)能力薄弱。

（二）教學(xué)課程安排不合理

首先大多數(shù)日語課程安排不具備獨(dú)立性、科學(xué)性、延伸性，在課程學(xué)習(xí)過程中對教材的認(rèn)知過于局限。例如《精讀》課程中概括范圍較為廣泛，視、聽、說、寫、譯五個(gè)方面都包含其中，而教師卻無法對其所有內(nèi)容進(jìn)行講解，只能根據(jù)章節(jié)重點(diǎn)進(jìn)行課程講授。此種教學(xué)方式容易誤導(dǎo)學(xué)生對教授內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析，造成其他方面的內(nèi)容欠缺，并對學(xué)生的綜合能力造成影響。

二、日語教學(xué)改革措施

（一）形成多樣化、全日語化教學(xué)體系

隨著社會需求多樣化的提升，學(xué)生不僅要掌握基礎(chǔ)的日語知識還要對商務(wù)日語有一定了解并且要有較強(qiáng)的跨文化交流能力以及對日商務(wù)的操作能力。故而在教學(xué)體系上不僅要讓學(xué)生對基礎(chǔ)的視、聽、說、寫、譯等進(jìn)行掌握，還要進(jìn)行針對性的面對日本的經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易進(jìn)行充分了解，盡可能的為社會培養(yǎng)市場上能夠應(yīng)用型人才。首先可以對市場上的日資企業(yè)進(jìn)行人才需求調(diào)研，充分了解日資企業(yè)的人才需求和管理需求，并對調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行參考切合實(shí)際教學(xué)情況來制定合理的日語教學(xué)方案，使教學(xué)內(nèi)容能夠貼近企業(yè)要求的同時(shí)符合實(shí)際情況的需要，并在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況不斷地豐富和完善教學(xué)方案，促使日語教學(xué)體系更加完善。

（二）充分利用各項(xiàng)教學(xué)資源

首先在日語教學(xué)中教師可以充分利用多媒體進(jìn)行課件教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容可以更加直觀、具體的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前并在學(xué)生腦海中形成強(qiáng)烈沖擊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性促使學(xué)生對日語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。其次教師還可以利用多媒體為學(xué)生播放有關(guān)日本本土文化的紀(jì)錄片和經(jīng)典電影以及民俗風(fēng)情等，讓學(xué)生通過直觀的方式了解日本的人文風(fēng)貌、生活習(xí)性等，進(jìn)一步豐富日語教學(xué)課堂并對日語教學(xué)進(jìn)行質(zhì)的延伸，開闊學(xué)生眼界。

三、培養(yǎng)跨文化交際的有效途徑

（一）建立新的課堂環(huán)境

首先應(yīng)當(dāng)充分了解日本文化，教師注重自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)并通過對日本文化書籍以及紀(jì)錄片的多方面渠道吸取日本文化，并進(jìn)行中日文化比較，運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中。其次是在教學(xué)手段上可以進(jìn)行選擇性創(chuàng)新來提高教學(xué)質(zhì)量。例如可以充分利用日語交流環(huán)境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將教室布置成日本格調(diào)，讓學(xué)生在其中感受到濃厚的氛圍并進(jìn)行日語交流。也可以進(jìn)行“角色扮演”將經(jīng)典的日本電影片段搬上教室講堂，在此期間學(xué)生為還原電影經(jīng)典會在課下進(jìn)行資料和電影創(chuàng)作背景的查找，進(jìn)一步使得學(xué)生對日本文化產(chǎn)生新的了解。

（二）進(jìn)行中日語言比較尋找文化差異

縱觀古今日本和中國的淵源長而悠遠(yuǎn)，有道日語源自漢語，中日語言存在共性的同時(shí)經(jīng)過千年洗禮也存在特性，在日語的實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)通過語言特性來挖掘文化特性，語言是一個(gè)民族文化的象征。例如在漢語中有較多的民俗諺語、成語等，每一個(gè)詞語背后都有與之相匹配的故事。如果不了解相關(guān)背景就很難理解詞語內(nèi)容，漢語如此日語更是相同，因此在日語教學(xué)中可以結(jié)合文化背景進(jìn)行講解語言，既便于學(xué)生理解，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

四、跨文化交際的重要性

跨文化交際主要是指本民族語言和非本民族語言之間的交際，也是指語言文化背景有差異的人之間的交際，作為一種新興科學(xué)，是在日益全球化的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。德國社會心理學(xué)家托馬斯進(jìn)行分析：充分了解、尊敬、認(rèn)同自己與對方的文化背景及文化差異，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性地運(yùn)用能力來進(jìn)行交際，不同文化環(huán)境中的交際能力，即不同文化背景下的人進(jìn)行交流時(shí)，跨文化交流越強(qiáng)烈，并且對文化差異有著強(qiáng)烈的辯解并對能夠克服文化差異產(chǎn)生的阻礙，從而達(dá)到文化交流的能力。

首先不同的文化下，人的歸屬感和情感方式有著很大差別，因此建立共感能夠深刻體會他人的苦樂，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。共感的缺失會無法理解他人價(jià)值觀，并在缺乏統(tǒng)一的背景下無法對他人情感做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。因此跨文化交際中對對方文化的了解認(rèn)知有著重要作用，有助于在溝通過程中深入對方心理了解對方心理需求。其次是雙向交際，交際是一個(gè)相互的循環(huán)互相影響的過程，其中以禮儀為主體，為滿足過程需要要求了解對方民族的文化禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣，并深刻認(rèn)識到禮儀是連接雙方溝通的橋梁。

五、結(jié)束語

綜上所述，在日語教學(xué)中要勇于打破傳統(tǒng)不斷進(jìn)行豐富教學(xué)體系，并根據(jù)社會變化進(jìn)行改革，看清市場發(fā)展趨勢明白商務(wù)日語是對日開展商務(wù)的重要橋梁。并在日語實(shí)際課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)盡力避免由文化差異所引起的摩擦，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力、表達(dá)能力、思維方式等，進(jìn)一步提高日語教學(xué)質(zhì)量。

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作者簡介：孫竹艷，女，漢族，籍貫：遼寧省沈陽市，生于：1975-04-16，外國語學(xué)院，職稱：講師，碩士學(xué)歷，研究方向：日本文化，主要從事日語教學(xué)。