泥火焙精品，楓紅二月花

章曼娜

對于“文化”一詞，并沒有一個統一的定義，但文化對人發展的影響之大卻是眾所周知，毋庸置疑的。學校是培育孩子的地方，是最講究文化傳承的地方，每一個學校都必須有自己的學校文化。然而，楓二小學建校已有幾十年歷史，卻沒有見到這所學校對學校文化提煉這方面的相關文字記載。作為校長，原本可以根據自己的喜好，給學校“創建”一個文化，但這樣的所謂“文化”不可能成為學校辦學的“魂”。學校文化是要留下印記的，所有走出學校的孩子身上所呈現出來的精氣神就是這所學校文化的體現。這所建校已經有幾十年歷史的學校一定蘊藏著的自己的某種文化特質，要把這種文化特質挖掘出來，并且通過凝練和提升，才會真正成為學校的文化。校長要做的首先是觀察與分析，依托地方鄉土文化，挖掘學校文化的內涵；再通過凝練與提升，確立學校文化的核心價值觀，并以此統領學校方方面面的工作。

一、依托鄉土文化，挖掘學校內涵，凝練學校文化

楓二小學位于潮州市楓溪區。楓溪，因原有一溪，溪水潺潺，繞村而行，溪上長滿紅艷艷的楓樹而得名，這名字很美。美，正是楓溪人亙古不變的追求。楓溪人把對美的追求與塑造寄托在陶瓷上。楓溪陶瓷有6000多年的歷史，享譽海內外，如今是“中國瓷都——潮州”的陶瓷產業龍頭，楓溪人幾乎家家戶戶都有陶瓷作坊，底蘊渾厚的陶瓷文化代代相傳。

陶瓷的制作離不開“泥”與“火”，用瓷泥制成的作品必須經過火的炙烤才能成為精品。這正如教育，活潑可愛、可塑性強的孩子就像瓷泥，學校為孩子們建立的文化、載體、途徑、網絡等教育體系就像煅燒瓷泥的火。因此，可以把陶瓷文化提煉為“泥火文化”，以“泥火文化”作為學校的教育文化特色。所謂“泥火文化”，就是像遵循“泥”“火”特性一樣遵循孩子的成長規律，尊重孩子的個性，通過不斷優化育人環境，靈活運用多種教育方法、方式，拓展多種育人途徑，使孩子浸潤在春風化雨，潤物無聲般的教育體系中提升品質與能力，提高綜合素養的學校文化。

通過實踐與凝練，進一步明確“泥火文化”的內涵：

1.“泥”顯個性，“泥火文化”堅持尊重個性，求同存異

楓溪制作陶瓷的瓷泥有白瓷泥、紅瓷泥、黑瓷泥之分，還有高溫泥、中溫泥、低溫泥之分，瓷泥不同，成品不同。楓溪人根據瓷泥各自的特點制造出各式各樣的日用瓷、衛生瓷、工藝瓷等。“泥火文化”正像陶瓷制作尊重瓷泥特性一樣尊重每個孩子的個性。孩子生活在不同的家庭環境中，性格、志趣各異，個性自然各不相同。因此，充分尊重學生的個性，以人為本，以學生的發展為本，是“泥火文化”的根本原則。每一個學生都是一個生命個體，尊重學生就是尊重生命發展的規律，我們要讓學生“自由地陳述他們自己的興趣，他們自己的目的與抱負，他們自己的信仰與態度，以及他們許多價值指示”。小學生的成長規律，既有大同也有小異，“泥火文化”就是要求大同，也要存小異，促使學生每個生命個體沿著生命的發展軌道健康、快樂地成長。

2.“火”造環境，“泥火文化”注重優化環境，多元育人

瓷泥不管有多細膩，多粘稠，品質再怎么好，要成為陶瓷，必須將它置于一定的溫度環境下，經過“火”的煅燒，才能完成質變。煅燒的方法也多樣，有氧化燒、回原燒、半氧化半回原燒，等等。“泥火文化”注重學生的教育環境與教育方法的創建與優化。首先是創建高品位的校園環境。因為優秀的校園環境是潛在的教育力量，對教育具有凝聚功能、激勵功能、約束功能和導向功能。其次是創建多元教育體系。例如建立教師、學生、家長、社會為一體的教育網絡；踐行“說教、榜樣、體驗”等教育途徑；實施“教學做合一”“知行統一”“生活即教育”等教育方法；構建即時評價、階段評價、跟蹤評價等教育評價體系等，使教育氛圍如同煅燒瓷泥的火，發揮著固有的環境育人的優勢，全面推進學生品德的健全發展。

3.“泥”在“火”中涅槃，“泥火文化”講求拓活創新，和美共生

泥在火中完成質變，成為精品。楓溪陶瓷在繼承傳統工藝的基礎上，吸收現代先進技術和科學管理理念，把陶瓷傳統工藝和現代技術完美結合起來，不斷提升技術，創新產品。楓溪的多件作品榮獲世界吉尼斯紀錄。“泥火文化”就是要傳承楓溪陶瓷的創新精神，不斷拓寬教育渠道，創新教育途徑與方法。例如，通過對陶瓷作品中大量表達人類真、善、美的情感作品的欣賞與二度創作，感受一件完美的陶瓷作品必是質地、制作、加工等綜合的結果，使師生在共學、共事、共體驗的過程中提高審美情趣，形成高尚的道德情操，形成“嚴謹、誠信、務實、拓新”的優良校風，使校與人、師與生、生與生和美共生，和諧發展。

二、傳承鄉土文化精神，找準內涵契合點，確定“泥火文化”育人價值觀

陶瓷產品歷經千年萬年之后，挖掘出來的瓷器仍然光亮如新，光彩照人。教育也像陶瓷一樣要經得住時間的考驗，經過幾年，甚至幾十年以后，能留在孩子身上并一直影響孩子們積極向上，令他一生受用的教育，才是真正的教育。“泥火文化”就要給予孩子一生受用的經久不衰的教育文化。而能留在孩子身上并一生受用的就是“泥火文化”的核心價值觀。

要提煉“泥火文化”的核心價值觀，必須分析“泥火文化”的內涵，挖掘學校的精神特質，找到他們的契合點。

泥與土并不嬌貴，但泥與土成就大地，滋養萬物。楓二小學的學生大部分是打工者的子女，他們大多數并不嬌生慣養，樸實是這所學校師生身上的美好品質。然而，改革開放以來，社會的浮躁、急功近利、弄虛作假已成風氣，教育需要回歸本真。而“泥火文化”的“泥”與“火”最顯本真。基于這三個契合點，楓二小學“泥火文化”的核心價值觀確定為“求真”。“求真”首先是“學習求真”。陶行知先生指出：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，求學就是要求真理；其次是“待人求真”。莎士比亞說：“真誠不需假借于筆墨，美麗不須借助于粉黛”，真誠是使一個人偉大的最基本的力量。再次是“做事求真”，做事要傳承楓溪陶瓷人制作的工匠精神，腳踏實地，精益求精。

圍繞“求真”的核心價值觀，進一步明確“泥火文化”的育人目標：一是像陶瓷成品一樣，既美觀又實用，做一個內外兼修、秀外慧中的人；二是像瓷泥成品一樣，經得住火烤而產生質變成為精品，做一個自立自強，有能力有擔當的人；三是像泥與火一樣，堅持本質特性，找到自己最本源的特質，追尋最真的自己，做一個有個性的人；四是像陶瓷成品一樣，不斷推陳出新，做一個敢于超越自己，勇于創新的人。

通過對學校文化的凝練與提升，楓二小學的“泥火文化”發揮了極大的引領作用，正所謂“泥火焙精品，楓紅二月花。”老師和孩子們在教與學之間遵循著“求真”的價值觀，工作和學習踏實了，人心就安了，人心安了，工作和學習越來越有干勁，越來越出色。老師和孩子們個個精神煥發，幸福感洋溢于臉上。學校的辦學得到廣大家長的贊譽與支持，辦學水平不斷躍上新臺階。通過學校文化的引領，楓二小學走上了健康發展的軌道，正在追求卓越的精致型的辦學路上勇往前行。