非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用價值

陳露

【摘要】：由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生在農(nóng)村，與新農(nóng)村建設(shè)有著千絲萬縷的聯(lián)系，簡單來說，新農(nóng)村文化建設(shè)能否成功進行就看能不能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承進行到位。因此，若想更好地加快新農(nóng)村文化建設(shè)，傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩，將二者緊密地聯(lián)在一起，對我國文化的整體性發(fā)展有著舉足輕重的作用。

【關(guān)鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 發(fā)展

中共十七屆六中全會提到建設(shè)社會主義新農(nóng)村需要文化建設(shè)作靈魂導(dǎo)向，提高人民生活水平需要文化建設(shè)來實現(xiàn)。新農(nóng)村文化建設(shè)作為建設(shè)新農(nóng)村的重中之重，也為和諧社會的建立打下良好的基礎(chǔ)。

本篇論文就以商丘市音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，著重分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新農(nóng)村文化建設(shè)之間的相互聯(lián)系，并對其在新農(nóng)村文化建設(shè)當中所產(chǎn)生的一些應(yīng)用價值進行闡述。

一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和發(fā)展中面臨的問題

（一） 音樂著作權(quán)保護問題的出現(xiàn)

一直以來，大部分傳統(tǒng)民間音樂都被隨意地拿去使用，民間音樂家們對于自己的音樂作品沒有保護概念，直到著作權(quán)這項法律頒布之后，才意識到音樂還有歸屬權(quán)這個問題，當然也出現(xiàn)了很多因為音樂著作權(quán)問題而產(chǎn)生的法律事件。比如德國有個樂團演唱了一首《飲酒歡樂歌》，受眾率很高，但沒人了解此曲是由我國一位臺灣少數(shù)民族歌手郭英男創(chuàng)作的，直到1996年準備將這首歌作為亞特蘭大奧運會的主題曲時，這個謎底才揭曉。

（二）音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳現(xiàn)象

由于傳統(tǒng)的民俗文化帶有一定的非官方性，又加上內(nèi)因和外因方面的保護力度不夠，所以不自覺地成為現(xiàn)代化文明的犧牲品。傳承與保護音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是對傳承人的保護。說到傳承人，一般都是來自我們民間的藝人，從年齡上來講，相對都比較大，年輕人幾乎很少見，這也就面臨著很多優(yōu)秀的民間音樂文化沒有傳承人的社會問題。

（三）音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當前所遇到的外部因素

廣大民眾對“非遺”傳承保護上意識淺薄，理解的也不太深入，因此也沒有切實加入到“非遺”的保護中來，同時政府投入資金也不足。由于一些劇團的硬件設(shè)施落后無法跟上現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐，比如排練場地受限，演出音響設(shè)備老化等，演出效果不盡人意，所以將直接導(dǎo)致音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作無法正常運行。

二、商丘市音樂類非遺傳承與保護的對策思考

（一）切實做好對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護工作

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護是一項政府和社會各界力量共同參與的工作，作為各級文化部門還應(yīng)專門設(shè)立一個非遺辦公室，負責具體到人，進一步提高工作實效。作為商丘市這一歷史文化名城，需要具體問題具體分析，制定出符合本市市情的保護搶救措施，真正能夠讓其得到法律保護。

（二）加強民眾對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的參與度

商丘市音樂類非遺要多借鑒其他藝術(shù)門類的運作模式，把受眾群體培養(yǎng)起來。第一，將原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目重新排演，免費進行公益演出。利用商丘各縣區(qū)電視臺等媒體進行專項報道與錄制播出，更好地吸引老一輩人的關(guān)注。第二，大膽進行改革創(chuàng)新，努力做到創(chuàng)作的作品與年輕人的審美相符，與這個時代相契合，使得年輕人在欣賞完此作品后能夠產(chǎn)生一定的共鳴。只有這樣，才能進一步解決受眾群體這一問題。

（三）將音樂類非遺納入教育體系，加強傳承人的傳承與保護工作

首先，商丘市政府根據(jù)市情對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，給予適當?shù)难a貼，更好地為民間優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂進行廣泛傳播;其次，給予他們一定的名譽稱號。商丘市文化部門可以設(shè)想一些吸引傳承人的名譽稱號，讓其意識到自己的社會地位高度;最后，要讓傳承人明確自身的權(quán)利與義務(wù)，全面提高傳承與保護非遺的社會意識。

三、商丘市音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用價值

（一）繼承式建設(shè)——以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為途徑，進而在其基礎(chǔ)上進行新文化創(chuàng)造。

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳承、發(fā)展之間進行可行有效的交流結(jié)合，以保留其傳統(tǒng)表現(xiàn)形式為基點對表現(xiàn)內(nèi)容進行選擇性的予以傳承，在傳承中進行不斷創(chuàng)新，長久以往的慢慢形成具有新農(nóng)村文化的新內(nèi)涵、新形勢，具備了群眾文化為基礎(chǔ)，有科學(xué)文化理論支撐，才可以慢慢影響新文化的產(chǎn)生與未來發(fā)展。

比如，河南墜子先后推出《商丘美》、《中國夢》以及宣傳商丘黨政方針治理大氣污染的墜子書《大氣污染防治》等劇目，收到良好的社會效益，獲得了一致好評。河南墜子的成功嘗試，值得商丘音樂類各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新農(nóng)村文化建設(shè)對接中進行借鑒。

（二）地域化發(fā)展——繼承具有濃厚豫東風采的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展獨具特色的農(nóng)村文化形式及其內(nèi)涵。

在新農(nóng)村建設(shè)中，各地區(qū)可以以傳承與保護非遺為主旋律進行獨具特色的文化建設(shè)，不但貼合當?shù)厝藗兊奈幕?xí)俗，又比較符合農(nóng)民日常的生活習(xí)慣，最重要的是能將農(nóng)民們參與文化的積極性充分調(diào)動起來，慢慢培養(yǎng)為新農(nóng)村文化建設(shè)的主體。這不僅有利于未來文化藝術(shù)團隊和農(nóng)民人才的發(fā)展成長，有利于健康向上的農(nóng)村文化生長，更有利于帶有濃厚地域文化色彩的特色發(fā)展，無疑也是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。

（三）傳承形式的完善——以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基本點，加強農(nóng)村文化建設(shè)人才培養(yǎng)。

面對商丘市音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的行業(yè)人才十分短缺的情況，不僅要加大對各個專業(yè)團體中人才的集中系統(tǒng)培養(yǎng)力度，最主要的是要注重培養(yǎng)面向農(nóng)村的各音樂類別（四平調(diào)、永城大鐃等）的人才，還要做好在高等院校的大力宣傳和普及活動，比如商丘學(xué)院、商丘師范學(xué)院、商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院等，并邀請一些音樂類非遺劇團來學(xué)校和一些農(nóng)村地區(qū)進行演出和講座活動，從而無形中為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承儲備了一大批人才。

【參考文獻】：

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