中醫學文本的文學解析

趙憲彪

摘 要：中醫學文本的文學解析，是從文學角度解讀中醫學，以挖掘中醫學文本的文學成分，這種探索，既打破了傳統的對中醫學的認識，又豐富了醫學專業的高職語文教學實踐。

關鍵詞：中醫學;文本;文學闡釋

中醫學是我國勞動人民長期同疾病作斗爭的過程中不斷發展起來的，是我國優秀文化遺產的重要組成部分。通過長期的醫療實踐，中醫學逐步形成并發展成為獨特的醫學理論體系。在這個龐大的知識體系內，除了純中醫中藥的知識外，還可以提煉出很多具有文學性的內容，而且，文學化的內涵也是很廣泛的。如《黃帝內經》、中藥名稱、醫藥故事等，很多名醫還是文學家。總之，從文學視角對中醫進行文學化解析，有利于挖掘傳統醫學。

一、中藥名稱

中藥名稱很多都是有典故的，講解藥性時，加入故事，可以調動學生的積極性，加深對該藥的理解，又在文學文化上有所提高。語文教師在高職語文課堂上，以中藥名稱為題材，每節課講一個中藥及相關故事，對學生來說受益匪淺，課堂不會太枯燥。

白頭翁狀如白薇而柔細稍長，葉生莖頭，如杏葉，上有細白毛，近根者有白茸。傳說唐代詩人杜甫困守京華之際，生活異常艱辛。一日早晨，杜甫喝下一碗兩天前的剩粥，不久便嘔吐不止，腹部劇痛難耐。但他蝸居茅屋，身無分文。這時，一位白發老翁剛好路過他家門前，見此情景，十分同情杜甫。過不多久，白發老翁采摘了一把長著白色柔毛的野草，將其煎湯讓杜甫服下。杜甫服完之后，病痛慢慢消除了，數日后痊愈。因“自憐白頭無人問，憐人乃為白頭翁”，杜甫就將此草起名為“白頭翁”，以表達對那位白發老翁的感激之情。

二、穴位名稱

中醫中最為大家熟悉的莫過于穴位，常見的太陽穴、人中等，即使不知名稱也知道是穴位的有肘部的麻筋，后腦勺等。比如，提起公孫二字，大多數人會想到包青天的謀士公孫策，公孫作為姓氏更為大家熟知。傳說，黃帝軒轅的后裔有公孫氏。最初出現的公孫氏是在上古時期。據《路史》載：“神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，后以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孫，稱公孫氏。研究中醫學位及學位名稱的來源，具有重要的文化文學意義，360個學位都有自己的特點與典故。

三、成語

相對于中藥和穴位，醫學成語的文學性更濃，多與典故有關，滲透了古代文化氣息，涉及了帝王貴族名人的軼事等。

成語“病入膏肓”源于《左傳》中的一段曲故。晉景公患了病，派人到秦國求醫，秦國派一位名叫醫緩的醫生前去替他診療。醫緩到來后，經過診斷，頗為難地對景公說：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，藥物也無濟于事，無法治了。”后來景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”來指代病重難治。這個故事是對膏肓穴的經典解釋，這種故事性的闡發，使枯燥的中醫基礎理論變成生動的文學故事，利于學生的記憶與理解。其他成語如肝膽相照、目瞪口呆、心領神會、耳聰目明等都是和中醫理論有關系的，完全可以在講解中醫理論是結合相關典故進行講授，中醫臟腑經絡之間的關系就有抽象變為具體，由難而易了。

四、名醫故事、名醫文學

中醫史上的名醫很多，關于他們的故事也很多。比如扁鵲。最著名的是有“扁鵲見蔡桓公”的故事。還有華佗，《史記》有《華佗傳》已編入《中國歷代文學作品選》華佗是我國東漢名醫。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發熱。一同去請華佗診治，華佗經過仔細的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

關于古代名醫的故事很多，這里不再贅述。很多文學家學者，都是熱衷于中醫養生的，比如馬三立就是早期用手梳頭，這是我國古代傳統的養生方式。其實，中醫養生在生活中應用很多。

五、研究意義

中醫學文本的文學解析，是從文學角度解讀中醫學，以挖掘中醫學文本的文學成分，這種探索，既打破了傳統的對中醫學的認識，又豐富了醫學專業的高職語文教學實踐。

首先，打破了中醫與文學的界限，使二者統一于高職語文教學之中，這在理論上是一種突破。從根本上說，我國古代文學，特別是先秦時期是文史哲不分家的時代，更準確地說是包括歷史、哲學、政治、天文等很多學科都是包含在文學的外衣下。其中醫學一直是少為人提起的，雖然醫學也同歷史哲學一樣裹在文學的外衣下。比如《黃帝內經》，讀起來朗朗上口，字里行間透露出極強文學性。事實上，中醫學的古典書籍都具備一定的文學性，這是由古代漢語的語法規范、以及著書人自身的修養決定的，是不容忽視的，只是相對于哲學、歷史等意識形態領域的學科而言，更具有實用性而已。

其次，在實際教學中，豐富提高了學生的文學文化內涵與修養。素質教育一直是學校教育的重點，素質包括很多方面，文學文化素質作為提高道德修養的組成部分，同樣重要。當然，提高學生的文學文化素質的途徑不只是對文學的學習與接收，但是，作為具有文學性內涵的中醫學，對于提高五年制高職專業的學生的素質來說，是具有一定的作用的。在對中醫學基礎知識的學習掌握中，收獲了文學方面的內容，對古代名醫的學習中，提高了自身的醫德水平。總之，在潛移默化中使學生在品德素質方面有所提高。

再次，利于中醫的教學進程以及促進學生對中醫基礎理論的學習。中醫學理論學習起來相對抽象枯燥，學生容易厭煩。在文學角度的解讀下，使中醫理論具有生動性故事性的特點，在教學中不再枯燥乏味，學生也從死記硬背理論，轉為自主的理解。而且，相對于生硬的記憶，文學性的解讀更容易。比如關于中藥名稱的背誦，結合故事再學習就非常容易掌握。

總之，中醫學文本的文學解析，從一個新的角度解讀中醫學，具有較強的針對性，打破了傳統的學習與教學模式，對老師和學生都是一種挑戰，對五年制高職語文教學以及高職語文教材的編寫都有啟發意義。

參考文獻

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