小學(xué)語(yǔ)文修辭教學(xué)與思維能力培養(yǎng)

歐亞娟

◆摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是從開(kāi)始的“感知”到“體驗(yàn)”課文內(nèi)容，然后“理解”該內(nèi)容的含義，最后轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程。在此過(guò)程中，小學(xué)學(xué)生的思維是有步驟和有階段的不斷運(yùn)作的，而教師則需要通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力和思考能力，使學(xué)生逐漸具備收集和處理各種信息的能力。本文將以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，探究修辭教學(xué)和思維培養(yǎng)更加有效的方式方法。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；思維能力；修辭能力

寫(xiě)作作為語(yǔ)文知識(shí)的主要實(shí)際運(yùn)用方式之一，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，但很多小學(xué)學(xué)生在寫(xiě)作方面存在很多難題，其中，修辭手法和方式的單一是主要問(wèn)題，這也表明了學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中思維能力的不足。針對(duì)這一點(diǎn)，教師首先要找出教學(xué)問(wèn)題所在，從根本上提高學(xué)生的修辭和思維能力。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（一）教學(xué)理念的偏差

以小學(xué)學(xué)生的喜好和實(shí)際為教學(xué)重心，學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理活動(dòng)逐漸被教育領(lǐng)域所重視，但現(xiàn)代仍有很多小學(xué)學(xué)校和語(yǔ)文教師的教學(xué)理念存在問(wèn)題。其中，很多學(xué)校和教師的教學(xué)模式仍是以單一的重復(fù)讀、寫(xiě)、背為主，缺少對(duì)課文的深入解析。學(xué)校和教師仍是以學(xué)生短期的學(xué)習(xí)效果為教學(xué)目標(biāo)，從而導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的需求不相符。在此前提下，很多語(yǔ)文教師運(yùn)用了統(tǒng)一式的教學(xué)內(nèi)容，例如：對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的統(tǒng)一化。因此，逐漸令學(xué)生喪失了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和意識(shí)，從而與語(yǔ)文產(chǎn)生脫離感，最后從積極的學(xué)習(xí)心態(tài)轉(zhuǎn)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)。這也是造成部分小學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)差的主要原因。

（二）教學(xué)內(nèi)容表面化

很多小學(xué)學(xué)校和語(yǔ)文教師認(rèn)為有效的教學(xué)是融入更多生動(dòng)的故事和現(xiàn)代化的技術(shù)，或是增加學(xué)生發(fā)言的次數(shù)，但卻忽略了學(xué)生的感受，沒(méi)有真正從小學(xué)學(xué)生的角度設(shè)置課程內(nèi)容。其次，部分語(yǔ)文教師通過(guò)利用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)提高學(xué)生課堂上的專注度，以實(shí)現(xiàn)積極的課堂互動(dòng)效果。可是，多數(shù)教師卻忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，即：課文與新技術(shù)、新方法的融合方式。多數(shù)教師在采用新技術(shù)或新方法時(shí)，只是單一的應(yīng)用了新技術(shù)，但沒(méi)有突出其教育教學(xué)的功效，可以說(shuō)新技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)相脫離，沒(méi)有真正融合雙反，令雙方彼此產(chǎn)生積極的影響，雖然短期內(nèi)提高了學(xué)生的課堂專注度，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)沒(méi)有得到足夠積極的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生修辭能力與思維能力的有效方式

（一）利用信息技術(shù)強(qiáng)化引導(dǎo)式的教學(xué)

在每一堂課程教學(xué)中，良好的引導(dǎo)與開(kāi)始，可以成功刺激小學(xué)學(xué)生的求知欲和專注力，因此語(yǔ)文教師應(yīng)更加重視新課與舊課開(kāi)始時(shí)的引導(dǎo)式教學(xué)。例如：《雨中登泰山》。多數(shù)小學(xué)學(xué)生是沒(méi)有看過(guò)日出或登過(guò)泰山的，因此單一的講述課文難以引起學(xué)生的共鳴和注意力。

利用信息技術(shù)或多媒體技術(shù)首先可讓學(xué)生對(duì)泰山和日出有一個(gè)基本的了解，然后可為學(xué)生展示泰山的險(xiǎn)峻，登山的困難等。然后教師分享自己類似的登山經(jīng)歷，亦可讓其他學(xué)生分享登山的經(jīng)歷。通過(guò)利用信息技術(shù)和生活化的方式，拉近小學(xué)學(xué)生與課文內(nèi)容的距離后，再正式進(jìn)入到《雨中登泰山》的教學(xué)中，一方面更加便于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）創(chuàng)造良好的課堂氛圍

輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍是激發(fā)小學(xué)學(xué)生思維活躍性的重要條件，當(dāng)學(xué)生感到舒適、自在和輕松時(shí)，更加容易回憶、想象和表達(dá)。在此前提下，學(xué)生的自主性思維具擁有了自由思考的意識(shí)和環(huán)境。而創(chuàng)造輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，首先需要以學(xué)生為中心，即：自己學(xué)生的喜好、學(xué)習(xí)能力、思維模式和需求為創(chuàng)造課堂分為的中心。具體的方式和方法，則需要學(xué)校和教師根據(jù)實(shí)際情況而定。其次，良好的課堂分為，目的在于讓學(xué)生擁有積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，因此在學(xué)生回答問(wèn)題或其他自我表達(dá)的過(guò)程中，教師不應(yīng)把注意力放在糾錯(cuò)和批評(píng)上，而應(yīng)更加注重引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，從而讓學(xué)生可以更加深入的思考，準(zhǔn)確的表達(dá)。

（三）對(duì)比式的修辭教學(xué)

小學(xué)學(xué)生處于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的初期，自身的文學(xué)知識(shí)屬于基礎(chǔ)階段，因此在修辭上往往有所不足。針對(duì)這一點(diǎn)，教師首先要從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中存在的可修飾的事物，而為了強(qiáng)化學(xué)生的修辭能力，則可以把兩種物體進(jìn)行對(duì)比或交換，讓學(xué)生進(jìn)行形容。例如：在《荷花》一文中，與修辭相關(guān)的詞語(yǔ)有：碧綠、玉、大圓盤(pán)等。教師可詢問(wèn)學(xué)生日常生活中在顏色和形狀上有哪些物體與荷花較相似。如學(xué)生回答盤(pán)子、碗，教師可讓學(xué)生形容盤(pán)子，然后把這些形容和修辭方式帶入到荷花中，最后總結(jié)適合的有哪些，不適合的如何修改。

（四）思維訓(xùn)練

1.訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性。思維敏捷是指學(xué)生對(duì)問(wèn)題作出反應(yīng)的速度。針對(duì)這一點(diǎn)，教師可利用課文或生活中常見(jiàn)的事物訓(xùn)練學(xué)生的思維敏捷度。例如：初期可采用蘋(píng)果、香蕉、橘子等水果，教師給出一個(gè)水果，讓學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)回答形容水果的詞語(yǔ)。在應(yīng)用這些水果時(shí)，還可以分門(mén)別類，連續(xù)給出相近的水果。例如：西瓜、哈密瓜、木瓜等

2.訓(xùn)練學(xué)生的個(gè)性化思維。個(gè)性化思維是指學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主能力，不復(fù)制、不抄襲，擁有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和分析過(guò)程。在修辭教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生更加多樣化的表達(dá)，并且以個(gè)人喜好為修辭的核心，從而鍛煉學(xué)生的思維個(gè)性化。教師則要設(shè)計(jì)探究性較強(qiáng)的問(wèn)題，既能賦予學(xué)生更多的想象空間，又與學(xué)生的生活息息相關(guān)，進(jìn)而讓小學(xué)學(xué)生擁有更多學(xué)以致用的機(jī)會(huì)。

3.訓(xùn)練學(xué)生深入思考的能力。深入思考能力是指學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)涵和思考能力，對(duì)事物和語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)不停留于表面，想要進(jìn)一步獲得更多的知識(shí)。語(yǔ)文教師則可利用矛盾元素進(jìn)行教學(xué)，讓對(duì)立的思想促進(jìn)學(xué)生的思考，無(wú)論是課文的中心思想或與現(xiàn)代文化的沖突，只要利用課文本身存在的矛盾因素，就可刺激學(xué)生的思考欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力。例如：《愚公移山》，原文本意是贊揚(yáng)愚公鍥而不舍的精神，但他卻以個(gè)人的想法限制了子孫的未來(lái)，這與現(xiàn)代文化相沖突，利用這一點(diǎn)就可讓學(xué)生積極思考，闡述個(gè)人觀點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文中的修辭教學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要一環(huán)，但教師仍要注意一點(diǎn)，學(xué)生的修辭雖然應(yīng)注重個(gè)性化和想象力的培養(yǎng)，但也不能脫離修辭對(duì)象本身的意義，出現(xiàn)為修辭而修辭的現(xiàn)象，這也是學(xué)生語(yǔ)文思維的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

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