《哲學的希望》

戴亦梁

葉秀山先生最后一部著作《哲學的希望》出版研討會于2019年4月26日在中國社會科學院哲學所舉行。該書是中國哲學家在哲學層面上開啟中西哲學傳統在學理層面上的溝通和對話的積極成果。

葉先生是在書桌邊、在他終生熱愛并終生沉湎其中的哲思中離開人世的。他一生著述甚多，即將出版的《葉秀山全集》有600多萬字，這每一個字都是經他咀嚼再三的、他自己的學與思的成果，其中的很多成了西方哲學中人需要再三咀嚼的經典。而《哲學的希望——歐洲哲學的發展與中國哲學的機遇》是葉秀山先生在其生命的最后五年零八個月當中的作品，是遺著，也是唯一沒有經過葉先生本人最后統校全稿的作品。葉先生的弟子、中國社會科學院哲學所西哲室主任王奇教授在認真編輯完全部書稿后，寫了一個詳盡的“編者的話”，介紹了這本書的“前世今生”。

熟悉葉秀山先生的人都知道，葉先生是從治西方哲學史而進入哲學之門的，他的西方古典哲學的功底很深。但他并不拘泥于某一哲學領域或斷代史的研究。進入21世紀后，葉先生嘗試著貫通古今、會通中西，對“中國哲學的機遇”問題的思考，始自2007年9月10日完成的《歐洲哲學發展趨勢與中國哲學的機遇》一文。2010年“西方哲學的歷史發展與中國哲學的機遇”課題正式獲批為國家社科基金重點項目和中國社會科學院重點項目，原計劃在2013年結項，后因為葉先生要做的事情著實太多，推遲到2014年11月結項。課題雖然結項了，但其中關于中國哲學的部分，雖整體構想已經完成，即《哲學的希望》中出現的“中國哲學之‘過去’與‘將來’”，但有些部分仍有待充實。之后，葉先生便開始了對中國哲學的研讀，從先秦經漢代一直寫到了宋明理學，完成了關于中國哲學的大部分工作，碩果累累。當然，其間，他也因自己貫通古今、會通中西，不拘泥于某一哲學領域研究的治學方式，不自覺地“溜”到胡塞爾的“二次懸擱”那兒去了。

《哲學的希望》雖未經葉先生的統校，這是無法彌補的遺憾，但全書的總體框架結構是得到葉先生的首肯的，分為上下兩編，“上編”題為“歐洲哲學的歷史發展”，“下編”則重點講“中國哲學的機遇”。在編排過程中，編者王奇感覺對于體系化的哲學寫作來說，缺少了一個“導論”是件十分遺憾的事，于是大膽決定把葉先生在該課題動念之初所發表的那篇文章《歐洲哲學發展趨勢與中國哲學的機遇》補在前面，權且當作“導論”。

而關于《哲學的希望》的主旨和思路，葉先生在上述課題的總結報告中已然寫得十分明白：“在最初申請本課題的時候，課題人計劃以歷史回顧作為形式，以探討理論問題為其內容，形式是歷史的，而內容是理論的，力圖做到‘歷史’與‘邏輯’相結合。基于這一立場，在《哲學的希望》中，葉先生對中西哲學傳統中“知識論”和“存在論”的關系問題、“瞬間”問題、中國哲學的形而上問題以及生死問題等，都有全新的思考。葉先生一生都徜徉于無盡的“學”與“思”的海洋中，“學”與“思”無疑已成為他治學生涯的主旋律。他常常返諸源頭，把前人想過的問題在自己腦子里不止一次地重新思考，表面看似乎是在對同一人物、同一主題進行闡述，但在具體的運思過程中，我們不難發現他正一點點地推進著自己的認識，并且以自己的推進工作促使哲學這門古老的學問保持長青。

葉先生是突然離世的，讓人有太多不舍和遺憾，但又讓人感到欣慰的是，在他的生命行進到終點的時候，他的“站在中國的立場探討西方哲學的問題”的初衷已基本實現，他對“中國哲學自成體系，有自我修復和兼容并蓄的頑強生命力”的信念，已在《哲學的希望》中得到了證明，并得到了中國哲學學界同人的諸多回應;同時，他也為“中國哲學”的未來指明了方向：“中國哲學”必須“將西方哲學之精髓‘吸收’到‘自己’的系統中來”，方能將傳統發揚光大，甚至再續輝煌。

作者單位：江蘇人民出版社