兒童本位：語(yǔ)文教學(xué)的“靈魂”

袁花移

摘要：在新課改推動(dòng)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的童趣化傾向更為明顯。教師需要抓住兒童本位這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)“靈魂”，讓教學(xué)內(nèi)容被兒童所接受，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與兒童之間的相潤(rùn)相通，如此才能構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;兒童本位;教學(xué)策略

所謂兒童本位，就是以兒童為中心，順應(yīng)兒童心理發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)兒童向正確方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)兒童健康成長(zhǎng)的一種教學(xué)策略。小學(xué)語(yǔ)文教師需要重視兒童本位教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)兒童與語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間的相潤(rùn)相通，催開兒童心靈之花、精神之花和靈魂之花，使兒童在健康的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

回歸天性，張揚(yáng)個(gè)性

兒童有著與成人大不相同的思維方式、觀察視角和認(rèn)知領(lǐng)域，兒童天真活潑，充滿奇思妙想。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要順應(yīng)兒童天性，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，而不是把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)得密不透風(fēng)，讓兒童失去發(fā)揮個(gè)性天賦的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)為兒童預(yù)留充足的思考時(shí)間，讓兒童真實(shí)地表達(dá)自己所思所想，讓兒童勇于表達(dá)，敢于表達(dá)，如此才能更好地回歸兒童天性，實(shí)現(xiàn)兒童本位教學(xué)目標(biāo)。例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)（下冊(cè)）《你必須把這條魚放掉！》教學(xué)中，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)論何時(shí)都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守社會(huì)公德的道理。為了回歸兒童本位，教師把教學(xué)空間還給學(xué)生，讓學(xué)生思考如下問(wèn)題：現(xiàn)在，我們要舉辦一個(gè)辯論會(huì)，哪些同學(xué)同意爸爸的做法，請(qǐng)你們找出理由說(shuō)服湯姆放掉魚;哪些同學(xué)同情湯姆，請(qǐng)你們找出理由說(shuō)服爸爸不要放掉魚。然后，把學(xué)生分為“湯姆組”和“爸爸組”進(jìn)行課堂辯論。學(xué)生你一言我一語(yǔ)，得出了很多結(jié)論。比如，“湯姆組”認(rèn)為：這條魚非常大，很難釣到，以后說(shuō)不定再也釣不到這么大的魚了。只剩兩個(gè)小時(shí)了，能不能通融一下。沒(méi)人看見，我不放也沒(méi)關(guān)系……“爸爸組”認(rèn)為：雖然魚很大，但是還是要遵守規(guī)定;在有人看見的時(shí)候要遵守規(guī)定，在沒(méi)有人看到的時(shí)候更應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)定;做人應(yīng)當(dāng)自律自覺(jué)，嚴(yán)格要求自己。通過(guò)一番辯論，學(xué)生自然而然就掌握了應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德的道理。

在上述案例中，教師把空間還給了學(xué)生，讓學(xué)生成為思辨的主人，讓學(xué)生成為討論的主人，從而更好地回歸兒童主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)兒童本位，釋放兒童天性。

注重情感，融合情感

情感共鳴，是兒童與文章進(jìn)行感同身受的進(jìn)行體悟的重要方式，也是兒童與作者進(jìn)行共鳴的一大價(jià)值取向。眾所周知，成人的心靈感悟與兒童的心靈感悟是不一樣的，如果忽視了兒童心靈感悟，就會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)成為一個(gè)教化工具，導(dǎo)致禁錮兒童心靈。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重情感教育，讓兒童接受文章情感渲染，實(shí)現(xiàn)情感上的滲透融合，如此才能更好地提升教學(xué)效果。例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)（上冊(cè)）《姥姥的剪紙》教學(xué)中，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就是讓兒童感恩姥姥。但是，受客觀條件限制，不是所有兒童都有機(jī)會(huì)感受姥姥之愛(ài)，此時(shí)，教師如果把課文局限在“姥姥”這個(gè)固定對(duì)象上，必然會(huì)讓一部分學(xué)生不能獲得真切感悟。基于此，教師應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大課文范圍，從姥姥、奶奶、媽媽、女性長(zhǎng)輩、男性長(zhǎng)輩等角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感悟親情，如此既照顧了部分兒童個(gè)人實(shí)際情況，又讓所有學(xué)生都有話可說(shuō)，更好地實(shí)現(xiàn)了兒童本位教學(xué)目標(biāo)。

在上述案例中，教學(xué)結(jié)合全體學(xué)生實(shí)際情況，擴(kuò)大了課文范圍，引導(dǎo)學(xué)生從更多角度感悟親情，促使學(xué)生獲得真切的情感感悟，這對(duì)于提升學(xué)生情感素養(yǎng)，升華學(xué)生情感素質(zhì)來(lái)說(shuō)大有裨益。

注重評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)性

兒童天真活潑，有時(shí)候會(huì)閃現(xiàn)出我們看來(lái)十分奇異的見解，這些個(gè)性見解正是兒童的天性，也是兒童的天賦。但是，這些個(gè)性見解有正確，也有錯(cuò)誤。如果學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤思考，教師不能一味地批評(píng)學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)和學(xué)生進(jìn)行深入交流，從學(xué)生角度出發(fā)思考問(wèn)題，并采用多樣化的方式鼓勵(lì)學(xué)生從更多角度認(rèn)識(shí)生活，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，從而更好地實(shí)現(xiàn)兒童本位教學(xué)目標(biāo)。例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)（上冊(cè)）《臥薪嘗膽》教學(xué)中，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解勝不驕敗不餒才能取得勝利這個(gè)道理。在解讀勾踐這個(gè)人物的過(guò)程中，很多學(xué)生認(rèn)為勾踐是一個(gè)忍讓、堅(jiān)毅的人，但是，部分學(xué)生從“勾踐給吳王當(dāng)奴仆”這個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)為勾踐是一個(gè)膽小之人。這種個(gè)性見解，顯示了兒童思維局限性。面對(duì)這些不同意見，教師并沒(méi)有批評(píng)學(xué)生，而是和學(xué)生深入探討了勾踐這個(gè)歷史人物。教師從歷史環(huán)境、人物評(píng)價(jià)、人物事跡等多個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)了勾踐，促進(jìn)學(xué)生理解勾踐背后所體現(xiàn)的奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、以屈求伸的精神品質(zhì)，從而幫助學(xué)生樹立了正確的觀念。

在上述案例中，教師立足兒童思維缺陷，結(jié)合兒童個(gè)性見解，引導(dǎo)學(xué)生從更多角度全面認(rèn)識(shí)了歷史人物，發(fā)現(xiàn)了歷史人物背后所蘊(yùn)含的思想精神，如此不但幫助兒童樹立了正確價(jià)值觀，還更好的彌補(bǔ)了兒童天性的不足。

兒童本位，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“靈魂”所在。教師應(yīng)當(dāng)重視兒童本位觀念，將這種觀念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合他們成長(zhǎng)的空間，促使學(xué)生健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：江蘇省海門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）