鏡?靜?敬?勁

陳松艷

【摘要】中國古代文化源遠流長，古代文化是現代文化的基礎，是“源”，學習古文是繼承祖國傳統文化的重要途徑。從古人身上，我們會懂得思考自己的言行，明白尊師才能更好地學習，學會如何拒絕外界的不良誘惑，以一顆寧靜的心，憑著奮發向上的沖勁，暢游于知識的海洋、翱翔于智慧的藍天。

【關鍵詞】古文；自省；修心；尊師；干勁

當外國留學生正沉醉于中國古代文學的博大精深，當專家學者正在加強對中國古代文學的研究與傳承時，在很多中學生的觀念里，卻認為學習這些古人的東西就是社會的倒退，完全沒有現實意義。他們學習古文僅僅是為了考試，少了點文化自信，也忽略了古代文學中的永不過時的進步思想。筆者認為，古代文學有四大精粹——鏡、靜、敬、勁，學習古文，我們將獲益匪淺。

一、鏡——鏡子，乃讓人懂得自省

唐太宗曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒，朕亡一鏡矣！”魏征是唐太宗的鏡子，古人又何嘗不是我們的鏡子呢？《傷仲永》里的神童仲永，頭腦聰慧，無師自通，自以為必成大器之才，終日出入于酒肆宴會之中，賣弄才學，久而久之，先天所得消耗殆盡，又因沒有后天的補給，終成庸人。在我們的周圍，有多少這樣的學生，在做著“天生我材必有用”之夢時，不是如何去發掘才能，而是自恃聰明，得過且過。《孫權勸學》里的東吳名將呂蒙，盡管已受孫權重用，貴為“掌事”，仍在軍旅之時，在孫權的勸說下發憤讀書，并學有所成，最終讓人刮目相看。筆者曾不止一次叫學生好好讀書，聽到的回應往往是：“都已經高中了，小學初中就沒學好，沒有一點基礎，現在想學也學不下去。”事實真是如此嗎？是學不下去，還是不愿意學下去呢？作為語文老師，我們應當讓學生多讀讀古文，讓古人成為我們前進道路上的一面鏡子，照清混沌的內心，反思錯誤的行為，從仲永身上吸取教訓，從呂蒙身上看到前景，筆者相信，無論是天資聰穎也好，生性愚笨也罷，只要肯學，終會學有所得。

二、靜——寧靜，乃讓人學會修心

《誡子書》有言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠。”沒有恬靜的修養，就不會有明確的志向；沒有寧靜的心態，就無法達到遠大的目標。一篇《出師表》，讓我們熟悉了諸葛亮。三國時期的諸葛亮少有宏才大略，在劉備“三顧茅廬”之前，是個在鄉下耕田的農夫。他的才略并沒有因為“躬耕于南陽”而被埋沒，他的甘于一時之寂寞，使他得到賢主的賞識，不僅幫助劉備建立了蜀漢基業，并最終成就了他，成為后人敬仰的英雄。時代的進步，社會的繁榮，我們的心變得浮躁，年紀尚輕的學生，被外面五彩繽紛的世界迷惑得不知所終，如何能安心讀書呢？

“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍。”因為《六國論》，我們認識了蘇洵。可是蘇洵并不是天生的才子，他年輕時期不思進取、游玩嬉戲，18歲進京參加進士考試落榜后，更是一蹶不振，得過且過。后因妻子啟發，終幡然醒悟，開始沉下心來，閉門謝客，潛心讀書，才能清醒地看到北宋王朝賂敵偷安的弊端，以六國破滅為鑒，為宋朝危機敲響了警鐘。蘇洵當之無愧成為唐宋八大家之一，“蘇門三學士”更是文學史上的一大傳奇。我們自不必學諸葛亮年少時期隱居田壟，也不應學習蘇洵等到高考失利才能靜心研讀，作為中學生，在摒棄古人一些的不適合時代發展的做法后，更應學習古人追求寧靜的心態，保持一顆平和的心，拒絕外面紛繁喧鬧的世界的誘惑，在安靜的校園里，靜心讀書，汲取知識的養分。這，豈不是人生一大樂事？

三、敬——尊敬，乃讓人懂得尊師之道

如今，有的孩子在父母的縱容溺愛下長大，優越的生活環境，讓他們以自我為中心，缺乏對人最起碼的尊重。對于老師，有人會認為老師教育學生，只是一份工作，一種義務，于是不聽教導、頂撞老師的現象時有發生。為此，老師應當教育學生從古人身上，學點兒尊師之道。

古語有云：“師以質疑。”拜師解答疑難，有了老師的幫助才能學得更多。韓愈在《師說》一文指出了當時學習風氣之不好：普通人甚至士大夫之類的人，以從師學習為恥，最后只能變得愚昧無知。太史公宋濂談到自己求學時的情景：“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”為了學得知識，不怕等待，甘于被罵，由此可見他對老師的尊重。孔圣人在他編訂的《禮記》中說道：“善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。”他認為善于學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。有些同學，學習成績好，歸功于自己的聰明才智，認為老師就應該對成績好的同學刮目相看；學得不好，責備老師教不得法，在老師面前便失了幾分尊敬。抱有這些想法的同學，更要多讀讀古文，看看那個能成“大事業者”沒有一份尊師之心？每一個人都應從古人的訓誡中檢討自己，并學會一個道理：要很快學得知識才干，首先在于尊敬老師。

四、勁——干勁，乃讓人學會做事

諸葛亮說：“非學無以廣才”，荀子又說：“不積跬步，無以至千里。”由此可見，要增長知識必須學習，而要學得好，關鍵在于態度，在于決心，要憑著一股干勁，方可成事。“庖丁解牛”，在于其一日日、一月月、一年年的探究與實踐，才把宰牛這一技能練成了“《桑林》之舞，《經首》之會”。明朝“開國文臣之首”宋濂在《送東陽馬生序》中告訴馬生，他當年讀書的環境是如何的艱辛——沒有書籍、拜師困難、求學途中風餐露宿、生活艱難，但都憑借著堅韌的意志、勤學的勁頭把困難一一克服。今天我們的學生，生活條件優越，卻不懂得解決學習中遇到的困難。沒有課外讀物，不舍得購買，不知道借閱；遇到難題不愿請教，作業不會做只管抄襲；冬天太冷便遲到，下點小雨就缺席；住校的孩子用不上暖水便不洗澡，甚至請假回家……我們缺乏的，正是宋濂的這股學習的勁兒。

無論學習還是成就事業，都必須要有干勁，正所謂：“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。”《愚公移山》里的愚公，決心要打通門前的道路，不因為自己年老力衰；不擔心工程的浩大無期；亦無懼“智者”冷嘲熱諷，定下了目標，便永不停歇，勇往直前。盡管愚公的挖路方法在當今社會是不符合實際的，但愚公的這種精神，不正是聰明的我們所欠缺的嗎？當我們教會學生從古人的淳樸的思想里明白“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”的道理時，那股一往直前，排除萬難的干勁便會源源不斷地涌現，幫助他們奔向成功的大道。

每一篇古文都是智慧的結晶，文言文的骨子里透出來的是作者的浩然正氣、是古人的優良傳統、是為人處事的榜樣、是修心養性的楷模……我們不應被文言文表象的文字所迷惑，而是要體會文字內在傳達的精神。語文教育從來都不忽視古文的教學，是為了教給學生做人的道理以及生存的智慧，更是傳承中國優秀傳統文化的最好方式。

參考文獻：

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[2]（清朝）金櫻，雷明君（譯）.格言聯壁[M].武漢.湖北辭書出版社，2008.