淺談如何借助小學(xué)語(yǔ)文教育傳播傳統(tǒng)文化

劉樹國(guó)

[摘 ?要：語(yǔ)言是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要科目之一。語(yǔ)言學(xué)科不單單是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。而我國(guó)優(yōu)秀文化的宗旨在于培養(yǎng)人們的自我修養(yǎng)。鑒于此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將兩者結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。尤其是在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下，教師更應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;傳播;小學(xué)]

傳統(tǒng)文化也是文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華民族有五千年綿延不絕的燦爛文明，是千百年生生不息的偉大民族，之所以能將古代文明發(fā)揚(yáng)光大至今，全有賴于固有的悠久傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族的靈魂，它承載著民族的歷史與精髓，五千年悠久燦爛的中華文化為人類文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷;有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、國(guó)畫;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)鬧花燈……都有著深厚的文化內(nèi)涵。

繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重任。正所謂“思接千載，視通萬(wàn)里”，讓學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體味祖國(guó)語(yǔ)言文化的豐富多姿，體味炎黃子孫思想的廣博深邃，體味偉大民族精神的經(jīng)典永恒。著力于為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，打好人生底色，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大，讓古老的中華文化在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之所在。新課改強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，重視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用多種手段和途徑傳承傳統(tǒng)文化。

在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化有重要的意義。這有利于學(xué)生成長(zhǎng)、成才，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為仁民愛物，修身齊家平天下，這些都透過(guò)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)文化教育深入內(nèi)心;中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時(shí)期人的思想素質(zhì)的提高，青少年階段是人生思想意識(shí)、文化積累最重要的時(shí)期，傳統(tǒng)文化的教育對(duì)其修養(yǎng)的提高具有非常重要的意義。學(xué)生正處于個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)的積累儲(chǔ)備階段，詩(shī)詞、歷史、文學(xué)、民俗和語(yǔ)言都處于初步了解感性認(rèn)知階段，這將為以后深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化起到奠基石的作用。

一、巧借古詩(shī)詞傳承文化

古詩(shī)詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，千百年來(lái)膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來(lái)的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩(shī)人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿衣裳的高興心情。古詩(shī)語(yǔ)言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美。如：李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來(lái)音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，使人心曠神怡。古詩(shī)詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還要把作品的意境和時(shí)代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力所在。

二、巧借故事傳承文化

小學(xué)生對(duì)事物非常好奇又相當(dāng)敏感。如何根據(jù)這個(gè)年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，采取合理有效的教學(xué)模式，激發(fā)他們學(xué)習(xí)活力競(jìng)相迸發(fā)、促進(jìn)他們學(xué)習(xí)效率不斷提高，是擺在教師面前一項(xiàng)重要而又緊迫的課題。通過(guò)成語(yǔ)故事、趣味故事的途徑，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字、記憶漢字的效果十分顯著。例如，“狐假虎威”這一成語(yǔ)，是一個(gè)非常耐人尋味的寓言故事。為讓學(xué)生掌握這一成語(yǔ)的讀音、書寫，在課堂上先借助插圖并抓住文本中的關(guān)鍵詞生動(dòng)地講解“狐假虎威”這個(gè)故事，當(dāng)學(xué)生們被精彩的故事情節(jié)吸引而全神貫注的時(shí)候，向?qū)W生提出：“誰(shuí)能夠站起來(lái)朗讀并上來(lái)寫出“狐假虎威”四個(gè)漢字？”此時(shí)下面的學(xué)生非常踴躍，紛紛舉手準(zhǔn)備回答。這樣，就以較快的速度讓學(xué)生學(xué)會(huì)“狐假虎威”這四個(gè)漢字的讀音和書寫。最后詳細(xì)講解了“狐假虎威”故事的真正意義，讓學(xué)生明白“自己沒(méi)有本領(lǐng)，卻借著別人的威風(fēng)恐嚇人”是不對(duì)的，自己必須有真才實(shí)學(xué)，不能仰仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓和恐嚇別人。由此可見，在識(shí)字教學(xué)中，如果能在課堂的教學(xué)中滲透成語(yǔ)故事、趣味故事，將使學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和感悟其所蘊(yùn)含的深刻道理相得益彰，收到一箭雙雕的教學(xué)效果。

三、巧借教學(xué)活動(dòng)傳承中國(guó)文化

開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，提升學(xué)生文化品位的必經(jīng)之路。如一次“詩(shī)詞誦讀”，可能是學(xué)生一次快樂(lè)的心靈體驗(yàn)，一副“佳聯(lián)妙語(yǔ)”，可能是學(xué)生一個(gè)激情創(chuàng)作的瞬間。搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩(shī)歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展，在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的文章，在課余時(shí)間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過(guò)各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。

因此，我們應(yīng)該把小學(xué)語(yǔ)文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育看做是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看成是知識(shí)體系，更不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育曇花一現(xiàn)。要從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育回歸的重要性。

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