人本主義學(xué)習(xí)理論視角下語文課外作業(yè)設(shè)計的改進(jìn)策略

倪美青 任禎

語文課外作業(yè)是指學(xué)生在語文課堂之外，按照教師要求開展的各種語文學(xué)習(xí)活動。課外作業(yè)的功能不僅是鞏固知識、培養(yǎng)能力，更是為了培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人。然而，從現(xiàn)實來看，學(xué)生完成課外作業(yè)時，往往不能主動投入，達(dá)到全神貫注的狀態(tài)，嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的提升。人本主義心理學(xué)作為現(xiàn)代心理學(xué)的第三勢力，于20世紀(jì)50年代由美國的馬斯洛和羅杰斯提出，該理論強(qiáng)調(diào)人的正面價值，關(guān)注人的成長和發(fā)展，為改進(jìn)課外作業(yè)設(shè)計提供了新的視角。

初中語文課外作業(yè)是語文教學(xué)過程中必不可少的一環(huán)，它不僅是促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一種手段，還是完善語文教學(xué)的必要補(bǔ)充。然而在農(nóng)村初中語文教學(xué)中，課外作業(yè)的設(shè)計存在許多不盡人意的地方。針對語文課外作業(yè)的完成情況，從學(xué)生的表現(xiàn)來看，不專心、不投入、拖拖拉拉;被動應(yīng)付、借口延遲，不主動、不自發(fā)，即便主動完成也是迫于教師的高壓;照抄答案，只是為了完成作業(yè)而作業(yè)，應(yīng)付差事、敷衍塞責(zé);做完即萬事大吉，不檢查、不回看，只是“做”，而“做”的怎么樣和“我”沒關(guān)系，不去自我評估。這樣導(dǎo)致了學(xué)生不僅在知識上有欠缺，能力上出現(xiàn)短板，更重要的是在做事上，會養(yǎng)成馬虎大意、蜻蜓點水、遇難繞行的壞習(xí)慣;在做人上，自信心不足、自尊心不高、責(zé)任心不強(qiáng)等。

以上問題的成因非常復(fù)雜，既包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維品質(zhì)及生活環(huán)境等，也包括教師的職業(yè)態(tài)度、專業(yè)素養(yǎng)及設(shè)計理念等。筆者通過對羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的研究，發(fā)現(xiàn)教師在作業(yè)設(shè)計時，缺乏人本主義理念的指導(dǎo)，沒能給學(xué)生提供一定的具有推動作用的心理氣氛，沒有倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗為中心的“有意義的自由學(xué)習(xí)”，即沒有充分地從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的心理特征、需求和發(fā)展。具體表現(xiàn)在：作業(yè)量大，擠占了學(xué)生的休息和睡眠時間;作業(yè)內(nèi)容枯燥乏味、不科學(xué)，脫離社會生活和學(xué)生實際生活;作業(yè)形式單一，反復(fù)抄寫、模擬仿造、機(jī)械練習(xí)等。

人本主義學(xué)習(xí)理論是建立在人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)之上的，代表人物是卡爾·羅杰斯。1969年，卡爾·羅杰斯在其《自由學(xué)習(xí)》一書中系統(tǒng)全面地闡述了“以人為中心”的教育思想、教育實踐和教育成果。其學(xué)習(xí)理論主要以自由學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)等內(nèi)容為支撐，旨在通過知情合一的方式，培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人，即真正有教養(yǎng)的人。這種教育能“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。

羅杰斯曾頗有興趣地宣告：“來自我們臨床經(jīng)驗的最革命的概念之一便是……人性的核心，個體在他們自身內(nèi)部就有巨大資源，如果能提供一定的具有推動作用的心理氣氛，那么，這些資源就能被開發(fā)”。也就是說，只要有一個適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，即，軟環(huán)境為真誠和真實，尊重、關(guān)注和接納以及移情性理解;硬環(huán)境為能夠滿足學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)者可以憑借自身的這種巨大資源，自動、自我地完成學(xué)習(xí)。同時這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生形成自我評估、自由選擇、敢于擔(dān)當(dāng)、善待他人、奉獻(xiàn)社會的積極性人格。

羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的支撐點為有意義學(xué)習(xí)，是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)主要具有四個特征。（1）全神貫注：整個人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動之中;（2）自動自發(fā)：學(xué)生由于內(nèi)在的愿望主動去探索、發(fā)現(xiàn)和了解事件的意義;（3）全面發(fā)展：學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展;（4）自我評估：學(xué)生自己評估自己的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成等。因此，學(xué)習(xí)能對學(xué)生產(chǎn)生意義，并能納入學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)之中。總之，有意義學(xué)習(xí)能把邏輯與直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗、觀念與意義等結(jié)合在一起。如果以這種方式組織教學(xué)活動，則更有助于促進(jìn)學(xué)生自由全面的發(fā)展。

目前語文教師在作業(yè)的設(shè)計上，“一刀切”的現(xiàn)象大有改觀，大部分教師能根據(jù)學(xué)生的能力做到作業(yè)分層，將作業(yè)分成“基礎(chǔ)層級”和“發(fā)展層級”。但在作業(yè)設(shè)計的質(zhì)量上還有許多需要改進(jìn)的地方，筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗，結(jié)合羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的“有意義學(xué)習(xí)”，從以下幾個方面探討人本主義學(xué)習(xí)理論在作業(yè)設(shè)計方面的應(yīng)用。

作業(yè)的設(shè)計質(zhì)量是決定學(xué)生能否主動完成作業(yè)的保障。學(xué)生只有對有趣味、有思維含量、便于實踐、能得到及時反饋的作業(yè)想做、愛做，才能做好。教師設(shè)計作業(yè)時，應(yīng)綜合考慮這些因素。

如，開學(xué)初，教學(xué)八年級第一單元學(xué)習(xí)“活動·探究”的“新聞”單元時，正值我市主題為“中國德鄉(xiāng)，幸福懷仁”的首屆羔羊美食節(jié)即將拉開序幕，屆時會有全國30家名優(yōu)美食機(jī)構(gòu)前來參加大會。

周末語文課外作業(yè)就可以這樣設(shè)計：

為了激發(fā)市民積極參與的熱情，并能邀請八方賓朋前來品嘗美食，同時讓更多的人認(rèn)識懷仁、走進(jìn)懷仁、了解懷仁，假如我們班級就是舉辦方，現(xiàn)設(shè)計以下幾個小活動：

1.主辦方向全市征集活動宣傳語，要求扣住主題、積極向上即可，作為市民請你擬一則宣傳語發(fā)送至微信朋友圈。

2.如果你是此次活動的記者，請自主確定報道題材，制定采訪方案，草擬采訪提綱，到美食節(jié)現(xiàn)場進(jìn)行采訪實踐，搜集新聞素材，最后寫一則消息，發(fā)至班級群。

3.如果你是此次活動的志愿者，有記者就美食節(jié)的意義對你進(jìn)行采訪，你會說些什么？

4.作為好朋友，你想與好友共享美景美食美文，請你到現(xiàn)場感受并品嘗你喜歡的美食，同時查閱有關(guān)這種美食的特色、歷史、文化等資料，寫一篇介紹美食的美文發(fā)送給你的朋友。

5.如果你是主辦方，想將這篇美文分享給更多的讀者，現(xiàn)有懷仁教育科技局主辦的兩種刊物：《懷仁禮贊》和《懷仁記憶》。《懷仁禮贊》中的欄目有：德鄉(xiāng)懷仁、文化溢彩、旅游覽勝;《懷仁記憶》的欄目有：古邑懷仁、民間故事、仁人故里。那你認(rèn)為最好在哪個刊物的哪個欄目發(fā)表，為什么？

注：開學(xué)后，全班評比并獎勵最佳市民、優(yōu)秀記者、最美志愿者、小小美食家、最優(yōu)編輯數(shù)名。

“趣”即興味，使人感到愉快之意。趣有主動獲得之意，有快樂、分享的味道。常說“興趣是最好的老師”，尤其是對于教師不在場的課外作業(yè)，設(shè)計作業(yè)的時候，首要考慮的是將我們的語文素養(yǎng)與學(xué)生的興趣點結(jié)合起來，這樣就能起到事半功倍的效果。

此題的設(shè)計，從題材上來說，是關(guān)注社會、關(guān)注生活，把學(xué)生從三點一線的身邊視線移開，輻射到更廣闊的世界，讓學(xué)生有一種自由新奇的感覺。

從題型上來說，有感受、有品嘗、有判斷、有采訪。從內(nèi)容上來說，初中三年的六冊課本中，沒有文章是寫美食的，此題的設(shè)計也是對課內(nèi)素材的一個補(bǔ)充。從表述上來說，為學(xué)生營造了真實的心理氣氛，不僅讓其置身現(xiàn)場、感受氛圍、品嘗美食，而且還把學(xué)生轉(zhuǎn)換成市民、記者、志愿者、美食家、編輯等不同的角色，讓學(xué)生身臨其境，喚起責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)，同時使學(xué)生感受到自己的情感和意見被尊重，自己的生活被關(guān)注，自己的價值觀念被接納的良好心理軟環(huán)境。

此題的設(shè)計，學(xué)生敢寫，這5個題的設(shè)計，學(xué)生答題自由度很大，真正體現(xiàn)出“我的事情我做主”的心理自由，消除了學(xué)生的畏難情緒，提高其發(fā)揮空間;學(xué)生能寫，教材中已涉及關(guān)于宣傳語的擬寫、收集和處理信息的方法及新聞的有關(guān)知識，故學(xué)生具備了一定的心理準(zhǔn)備和知識基礎(chǔ);學(xué)生想寫，變換角色的題型設(shè)置，給學(xué)生一種新鮮感，同時運用激勵機(jī)制，給學(xué)生一種動力。

羅杰斯認(rèn)為，只有整個人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動之中，才能達(dá)到全神貫注，實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。

語言是思想的外殼，思想才是核心。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓其思維得到發(fā)展和提升是語文教學(xué)的基本理念。

教師在設(shè)計作業(yè)時，應(yīng)將思維的訓(xùn)練放在核心的位置。“問題決定思維的目的，目的控制著思維的過程”“思維的緣由是遇到了某種困惑或懷疑。思維不是什么自發(fā)的燃燒，總是要有某樣具體事物來引發(fā)和激起思維”。

設(shè)計作業(yè)時，首先要有問題意識。此問題的設(shè)計，在語言表述里都有思維的驅(qū)動。

題1中只有理解主題“中國德鄉(xiāng)，幸福懷仁”，才可擬寫出符合要求的宣傳語，理解即思維。

題2中確定題材、制定方案、擬提綱、采訪實踐，最后寫消息。寫作信息，首先要確定一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題;其次，要合理安排正文的結(jié)構(gòu);再次，要寫好導(dǎo)語;最后，要注意語言的準(zhǔn)確、簡練、易懂，在此基礎(chǔ)上，可適當(dāng)講究生動形象。在全過程中，無論哪個環(huán)節(jié)都在積極調(diào)動思維的參與。

題3中要想說的連貫得體嚴(yán)密，要注意講述的對象和場合;要重點突出，條理清楚，運用一些敘事技巧;還要注意口語表達(dá)的特點。根據(jù)要求，對語言的梳理、組織，沒有思維是到達(dá)不了表述的終點的。

題4收集處理信息并形成美文是需要整合信息、梳理思路、打造結(jié)構(gòu)、組織語言，必須要有縝密的思維參與才可行文。

題5要思考刊物和欄目的特點，對兩種刊物和欄目全方位的了解、判斷、選擇后才可做出投稿決定。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一分為二地看待問題，通過分析比較選擇判斷等哲學(xué)觀點，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、分析問題，以提升學(xué)生的思辨能力。

教師設(shè)計問題的目的是引發(fā)和激起學(xué)生的思維。羅杰斯主張，只有學(xué)生自動自發(fā)去探索，主動去完成任務(wù)，才能使其思維得到發(fā)展和提升。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程是實踐性的課程，語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有。

此題的設(shè)計，從題型上來說，有聽、有說、有讀、有寫、有查、有視、有思、有評……學(xué)生既有身體力行的動嘴品嘗、動手查資料、動筆行文、動口表達(dá)、動腦思維，又有語言建構(gòu)與運用，在整個過程中學(xué)生都在進(jìn)行有意義的實踐。無論是知識的習(xí)得、能力的培養(yǎng)，還是方法的掌握、素養(yǎng)的提升無不是通過實踐來獲得的。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》開篇指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”可見，初中語文的實踐重點指向語言的建構(gòu)與運用。此作業(yè)的設(shè)計，旨在通過學(xué)生一系列的“實踐”積累和語言運用，體會到語言的獨特魅力，長期這樣設(shè)計作業(yè)，可以促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、運用語言，逐步構(gòu)建起屬于自己的語言系統(tǒng)。

羅杰斯人本主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，凡是可以教給別人的知識，相對來說是無用的，能夠影響個體行為的知識，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識。

從設(shè)題的意圖上來說，此題的設(shè)計，讓學(xué)生通過一系列的活動，自我實現(xiàn)，自我完善，自我成長。

“評”有診斷、反饋、激勵的功能。在作業(yè)設(shè)計中，教師設(shè)計自評環(huán)節(jié)，不僅充分尊重學(xué)生的主體地位，還可以及時地查漏補(bǔ)缺，促進(jìn)自我的反省和自我成長。

學(xué)生完成作業(yè)后，全班評出并獎勵最佳市民、優(yōu)秀記者、最美志愿者、小小美食家、最優(yōu)編輯數(shù)名。評估采用自評與他評相結(jié)合的方式，自評為主。羅杰斯認(rèn)為，只有調(diào)動自評自估系統(tǒng)，才能讓學(xué)生完成他律到自律的飛躍。

設(shè)計有效、有趣、有教育意義的初中語文課外作業(yè)，教師要以人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以語言建構(gòu)與運用為突破，以綜合實踐為方法途徑，以思維發(fā)展與提升為核心，以樹立正確的價值觀為重點，以提升語文學(xué)科素養(yǎng)為目的，設(shè)計形式多樣的語文課外作業(yè)，發(fā)揮語文作業(yè)的多重功能，培養(yǎng)獨立自主、樂學(xué)善學(xué)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自我評估、善待他人、奉獻(xiàn)社會的全面發(fā)展的人。

【本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論在初中語文課外作業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用研究”（項目編號：GH-16295）的研究成果。】

（作者單位：山西省懷仁市云中中學(xué)/懷仁市教師進(jìn)修學(xué)校）

（責(zé)任編輯 張 妤）