閱讀教學中品詞析句的方法例談

陳蘭蘭

語文教學的核心是關注文本典范化的語言特征，開掘學生內在的認知體驗，發揮教材作為范例的資源價值。教材中的文本都是文質兼備的典范之作，很多語言和句式都極為規范嚴謹，需要學生在深入推敲、細細揣摩、悉心品味的過程中，形成全面而正確的認知。為此，我們不能放過文本語言中的每一個字、每一個標點，要讓學生在對比、咀嚼中感受語言的內在神韻，體悟作者蘊藏在文本中的表達智慧和遣詞造句的匠心獨運，領悟作者語言運用的規范性、嚴謹性。在閱讀教學中，教師應潛入文本內核，體悟作者的表達用心，咀嚼語言文字所形成的豐富內涵，在緊扣文本內容的基礎上熏陶學生的內在情感、啟迪學生的內在思維、激活學生的審美情趣，讓學生在體悟深度情感的過程中達成教學目標。

一、聚焦重點，在智慧取舍中品詞析句

漢語具有神奇的魔力，看似普通的文字卻承載著豐富深刻的內涵。入選教材中的文本，可謂字字珠璣，并不需要整篇品味、處處辨析，而要緊扣文本中最為關鍵、最為核心的語言價值點展開辨析，從文本表達的主題入手，緊扣凸顯核心目標的關鍵點細加品味與感知，才能讓學生既見樹木又見森林。

如源自于佛經的故事《九色鹿》旨在贊揚九色鹿智慧冷靜、善良美麗的高貴品質，指引人類要積極行善。為了讓學生感知這一點，教師就可以將文本故事推進的情節進行淡化處理，而將品詞析句的重點聚焦在九色鹿的言行細節上。如在國王即將抓捕九色鹿時，九色鹿所說的一段話即可作為教學的重點。首先，先從人物稱謂上洞察九色鹿的智慧。面對國王，九色鹿稱之為“您”，有禮有節，不卑不亢，而稱“調達”直接為“他”，言語之中流露出不屑與鄙夷，這正是九色鹿言語智慧和嫉惡如仇最直接的體現。其次，擺出事實，分析道理。面對調達的出爾反爾和國王的聽信讒言，九色鹿并沒有惱羞成怒，而是擺出了事實，并心平氣和地用“誰知道他竟然見利忘義”表明了自己的立場。再次，抬高國王，促其反省。“您與一個靈魂骯臟的小人來殘害無辜”一句看似輕描淡寫，實則意蘊無窮，完全將國王與調達區別開來，既讓國王有臺階可下，又促發了國王自己的反思。最后，九色鹿再以一句反問句“難道不怕天下人笑話嗎？”結尾，顯示出獨特的說服力。經歷了這樣一場語言思維之旅，學生的認知思維得到了根本性歷練，從最能體現人物本質特點的核心語段中挑選出最具價值的言語智慧，既洞察了人物如此表達的技巧所在，同時更對人物形象形成了深入感知。

上述案例中，教師并沒有讓學生對整體文本進行通篇的感知和辨析，而是有所選擇、有所側重，將重點聚焦于核心能力的培養之處，有效地發展了學生言語的內在生命。

二、緊扣主題，在契合中心中品詞析句

真正具有辨析能力的學生會在語言文字的毫發之間展開體悟。語文教學的核心就是要品味語言，由表及里，由此及彼，深切把握每一個言語和標點所蘊藏的豐富情感。因此，緊扣文本主題展開品詞析句，有助于深化文本主旨的認知，開掘文本所蘊含的主題，深化學生的文本體驗。如果將品詞析句停留于形式主義的表層，其所包含的內涵和情感，就失去了學生再度解讀的契機。

以《黃鶴樓送別》中的環境描寫“岸邊楊柳依依，江山沙鷗點點”為例，乍一看是描寫江面上的景色，實際上作者已經賦予了“依依楊柳”和“點點沙鷗”以鮮活的生命氣息，此時隨風搖曳的楊柳就如同佇立在江邊的詩人一樣，遠遠地望著遠去的故友;而江面上越飛越高的沙鷗，就如同孟浩然遠行的船只漸行漸遠……在教學這一自然段時，在領悟了李白與孟浩然依依惜別之情之后，如果教師能夠引領學生重新回到這一環境描寫的語句中來，學生對這一句話的認知將不再是純粹的環境描寫，而融合了文本中人物的獨特情感——友人之間的離別多么傷感，讓人黯然神傷，使得整篇課文所彰顯出來的“依依惜別之情”，借助于“依依楊柳”“點點沙鷗”兩個事物得到了根本性的再現。此時，教師可以相機揭示“借景抒情”的寫作方法，將感性體驗和理性洞察有機融合。

這樣教學，對文本獨特韻味的詞語進行感知，讓學生與作者同呼吸、共命運，感知文本所要表達的內在情感。

三、依托情境，在積極體驗中品詞析句

2011年版《語文課程標準》明確指出： “能聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果。”這就決定了品詞析句不能圍繞著孤立的詞句進行單一而膚淺的感知，而需要將詞語浸潤在課文的內在情境中，依托文本中的情境進行感知和體驗，才能真正為學生核心能力的發展奠定基礎。

如在教學《二泉映月》這篇課文時，阿炳之所以能夠創作出不朽的二胡曲《二泉映月》，主要在于其獨特的人生經歷和坎坷的生活遭遇。課文中描寫阿炳最凄慘的生活時，運用了“雙目失明、賣藝度日”。這兩個詞語的基本大意根本無須解釋，學生憑借自己的生活經歷就可以自然理解，但要想真正走進這兩個詞語所包含的豐富意蘊，教師可以創設這樣三種情境：第一種，在數九寒冬，阿炳頂著刺骨的寒風，一瘸一拐地向人群中走去，他凍得全身直打哆嗦，此時的心里可能會想些什么？第二種，在盛夏酷暑，毒辣的太陽頂頭照，阿炳已經熱得喘不過氣來，內心的痛苦讓他對生活失去了希望，此時的他會怎樣反思自己的人生呢？第三種，當天還沒有亮時，人們還沒有起床，阿炳卻已經為一天的賣藝做起了準備工作，迎接他艱難的一天……

一個個鮮活的情境并沒有脫離學生原始的認知經驗，學生在設身處地感知與體驗的過程中，感受到了人物內心的痛苦與艱難，并意識到生活的磨難對于阿炳創作二胡曲《二泉映月》所起的決定作用，從而在感知中實現由淺到深的邁進，讓學生的理解變得更加深刻，情感也順勢得到升華。

四、聯系生活，在體驗遷移中品詞析句

真正具有敏銳語感的學生，不會單從語言文字中去揣摩，而要將生活中的原始經驗灌入到文本的語言和文字中。僅僅把握文本內在語言的表層，也就自然無法形成深切的感受。只有將品析的語言與學生的現實生活進行有機串聯，體驗認知才越發深厚。這就意味著教師要善于利用生活中的場景建構科學而和諧的教學情境，將原本機械生硬的教學過程轉化為生活過程，將刻板的教學活動轉化為富有生活氣息的學生活動，在激活原始性的生活經驗和思維動力之后，引領學生走進生活，品味語言文字背后所體現的精彩人生。

如《三顧茅廬》一文第3自然段中作者借助于劉備一連串的動作描寫，展現了其尊重人才的高貴品格，教學時緊扣這一語段中人物的動作描寫就顯得尤為重要。但作為四年級學生，他們對于成人世界中的一些禮節性的言行并不了解，這就需要調動學生的生活經驗，巧妙地化解文本詞語辨析和品味時的障礙。如“還有半里多路，劉備就下馬步行”，為什么就可以看出劉備尊重人才呢？很多學生紛紛從自己生活中觀看的影視劇作品為例，不在別人面前炫耀、耀武揚威，就是對他人的一種尊重;在對“恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候”的理解中，學生列舉了到老師辦公室，就需要先敲門，然后等候老師的回應再進辦公室，如果暫時沒有回應，就應該畢恭畢敬地等候……

從上述案例不難看出，雖然無法從文本的語言中揣摩出更加豐富的內涵，但將學生的思維與生活的習慣、經驗建立了高速認知通道，這就意味著為學生的高效認知開辟了通暢的渠道，并為學生圍繞著文本展開對話進行了平臺的搭建，促使學生在與作者深入對話的過程中形成豐富的內在感受。

促進學生言語能力的發展是語文教學的核心任務。課標指出：“語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程……”語文教學就是要發展學生理解和運用祖國語言文字的能力。我們應緊扣文本的豐富資源，引導學生從多個維度和視角進行文本語言的品味和辨析，為學生的終身發展奠定基礎。

（作者單位：江蘇南通市如東縣賓山小學）

責任編輯 張 艷