傳統(tǒng)與傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)

摘要：傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)通過富有人文特征的形態(tài)動(dòng)作學(xué)習(xí)，是文化傳承最直接、最重要的途徑之一 。因此，通過對(duì)傳統(tǒng)、傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)的解讀，傳承與凸顯傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)，能更好引導(dǎo)舞者理解與掌握舞蹈文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)舞蹈技能與人文素養(yǎng)的同步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);舞蹈素養(yǎng);文化

一、傳統(tǒng)

著名的音樂史學(xué)家黃翔鵬曾經(jīng)說過，傳統(tǒng)是一條河流，我非常認(rèn)同這種觀點(diǎn)，傳統(tǒng)是一個(gè)相對(duì)的概念，我們無法準(zhǔn)確界定傳統(tǒng)屬于或者截止于哪一個(gè)時(shí)期，甚至我們無法分清哪些是最原始的傳統(tǒng)，哪些又是隨著時(shí)代變遷已發(fā)生巨大變化的傳統(tǒng)。舉京劇的例子來說，我們的理解京劇乃是由生旦凈末丑的角色構(gòu)成的中國(guó)歌劇，臉上涂滿油彩，但是隨著現(xiàn)代京劇的發(fā)展，例如文革時(shí)期的八大樣板戲卻已逐漸不再強(qiáng)調(diào)這些特征，但是同樣受到了人們的喜愛。由此可見，傳統(tǒng)同樣依托于時(shí)代，遵循著物競(jìng)天擇，適者生存的原則。有些傳統(tǒng)不再適用于這個(gè)時(shí)代或不在人們的審美范圍內(nèi)，必然會(huì)被拋棄與遺忘。無論是我們以當(dāng)今目光看待的優(yōu)秀的傳統(tǒng)，比如說各地方小曲，還是落后的傳統(tǒng)，例如媳婦不能上桌吃飯，這些全都不能幸免。傳統(tǒng)是一條河流，無論我們?cè)覆辉敢猓荚诓煌Ｐ南蚯傲魅ァ?/p>

二、傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)用什么來衡量

（一）舞蹈作為人類最為古老的文化類型之一，它蘊(yùn)含了豐富的民俗、審美、歷史、人文等文化信息，具有其獨(dú)到的文化藝術(shù)內(nèi)涵。① 紛繁的舞蹈世界和參與舞蹈活動(dòng)的群體大致可以分為三類：自娛自樂的跳舞者、用身體作為載體的舞蹈表演者，以及用舞蹈作為工具來認(rèn)識(shí)世界、思考人生，進(jìn)而用舞蹈表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思考的舞蹈創(chuàng)造者。舞蹈不只是驚險(xiǎn)技巧的炫耀;舞蹈不只是絢麗姿態(tài)的展覽;舞蹈不只是自然形態(tài)和生活形態(tài)的表層模仿;舞蹈不只是歌星背后無足輕重的伴舞;舞蹈不只是講述故事，演繹戲劇的工具。舞蹈是一門獨(dú)特的藝術(shù)，有獨(dú)立的品格、獨(dú)特的價(jià)值和獨(dú)有的魅力。舞蹈本身并不膚淺，是搞舞蹈的人把它搞膚淺了。深刻地理解舞蹈本體的奧秘，掌握舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，讓舞蹈走出膚淺的低谷，走向高級(jí)和深刻，這是舞蹈創(chuàng)造者們應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。②

舞蹈具有獨(dú)特文化性與創(chuàng)造性，更是內(nèi)涵發(fā)展和傳承文化的重要領(lǐng)域。因此，對(duì)于舞蹈的了解，不僅應(yīng)只了解傳統(tǒng)舞蹈的專業(yè)知識(shí)和技能，使舞者獲得優(yōu)美的舞姿、表演的技能，更應(yīng)當(dāng)深入解讀傳統(tǒng)舞蹈深層次的內(nèi)涵文化傳統(tǒng)，傳承與理解舞蹈文化，以達(dá)到心靈與肢體的和諧統(tǒng)一，使舞者在智慧、精神上都得到良好的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)是指掌握舞蹈的基本動(dòng)作與相關(guān)技能，利用各種舞蹈素材，按人體基本活動(dòng)規(guī)律和舞蹈表現(xiàn)規(guī)律去表現(xiàn)人們的情感和思想，反映社會(huì)生活。筆者理解的傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)應(yīng)該在以此為基礎(chǔ)的前提下，對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈的審美也應(yīng)在結(jié)合了社會(huì)環(huán)境與文化背景后，在語境中去理解與解讀，才能較為客觀的體會(huì)到傳統(tǒng)舞蹈真正的藝術(shù)魅力與美感。所以想要具備傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)，除了技術(shù)上的問題，更重要的是愿意花精力去了解烙印在它靈魂中的時(shí)代與文化內(nèi)涵。

（三）傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)的培養(yǎng)，自古以來舞蹈來源于生活，以藝術(shù)服務(wù)社會(huì)。積極參加不同主題的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐，不僅能更好地體驗(yàn)不同傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)情、積累舞蹈的元素，獲得更多的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，而且能與時(shí)代有更緊密的聯(lián)系，感受當(dāng)今社會(huì)觀眾的審美和生活需求，掌握更多的舞蹈表現(xiàn)方式和創(chuàng)作技法，并以人們喜聞樂見的方式將舞蹈文化價(jià)值表現(xiàn)出來、傳播出去。多走到民間、鄉(xiāng)村、田野中去，并以采風(fēng)形式去了解不同的民風(fēng)民俗下的舞蹈形式在吸收優(yōu)秀民間藝術(shù)與文化和對(duì)傳統(tǒng)舞蹈劇目進(jìn)行創(chuàng)新性的編排與創(chuàng)作。的同時(shí)不僅開拓了藝術(shù)視野，而且有助于進(jìn)一步了解傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化在舞蹈中的良好傳承。

三、傳統(tǒng)文化能夠給予我們

中國(guó)華民族傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民幾千年的智慧結(jié)晶，凝結(jié)了勞動(dòng)者的聰明才智，展示了各時(shí)代勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)和風(fēng)貌。經(jīng)歷了幾千年的全錘百煉而流傳下來的，是民與民之間、國(guó)與國(guó)之間文化交流、文化融合發(fā)展后展現(xiàn)在世人眼前的。這些被世代相傳并保留下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正是這些意識(shí)形態(tài)中具有民族區(qū)域特點(diǎn)的。③ 其中包含了中華民族的道德規(guī)范、價(jià)值取向、政治理想以及審美情趣等多方面內(nèi)容，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在人們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的生活，不但如此，傳統(tǒng)文化更是一種無形的力量，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。令我們感到驕傲，亦是民族自豪感和文化自信心。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，博采眾長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的包容性和凝聚力。這是世界上其他國(guó)家民族少有的文化特質(zhì)。基于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，由此引發(fā)筆者深刻的思考。文化的傳播其中最重要的途徑之一就是舞蹈，而傳統(tǒng)舞蹈素養(yǎng)，更是不能離開傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)作用。同樣，民族傳統(tǒng)文化的傳播、交流更離不開舞蹈素養(yǎng)的滲透。發(fā)展的源頭是傳統(tǒng)文化對(duì)我們根深蒂固的影響，有繼承才能得來發(fā)展。④

中華上下五千年的文明，傳承至今的文字的美，琴棋書畫的韻意，無不讓我們引以為傲。四大文明古國(guó)之一，禮儀之邦的信仰，讓我們多了一份情懷。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，無論是孔孟之道，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳統(tǒng)這條文化的河其主流思想都是貶惡揚(yáng)善，教化民眾真善美的價(jià)值觀。同樣，老莊之說也在提醒著我們要辯證統(tǒng)一的看待問題。我們?cè)跒閭鹘y(tǒng)文化自豪的同時(shí)也必須看到其落后的一面。例如男尊女卑、重男輕女的思想等，影響力至今仍不可小覷。與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)為時(shí)代而服務(wù)，新時(shí)代的我們以史為鏡，所以我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證的看待，保持著“揚(yáng)棄”的態(tài)度。傳統(tǒng)是一條河，由我們各個(gè)時(shí)代的人來決定它是清是濁。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2]金浩.新世紀(jì)中國(guó)舞蹈文化的流變 [M]. 上海：上海音樂出版社 ，2006.

[3]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[4]郭建生.藝術(shù)教育 [M]. 北京：教育科學(xué)出版社 ，2001.

[6]王克芬.中國(guó)舞蹈發(fā)展史[ M].上海：上海人民出版社，2004.

[7]資華筠.舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論[ M ]，北京：文化藝術(shù)出版社，1991.

[8]袁禾.舞蹈與傳統(tǒng)文化[M].北京大學(xué)出版社.

注釋：

① 隆蔭培，徐爾充.（2013）. 上海：上海音樂出版社

② 徐瓊.文化傳承背景下高校傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)模式分析.

③ 張婉婷，中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育，2015.6

④ 張婉婷，中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育，2015.6

作者簡(jiǎn)介：祁三菊（1990.3～），女，藏族，甘肅甘南藏族自治州人，在讀碩士，單位：陜西師范大學(xué)舞蹈專業(yè)，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈理論與教學(xué)研究方向。