高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育教育的研究

摘要：社會(huì)實(shí)踐德育教育應(yīng)是高校教育的重要內(nèi)容，本文針對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)化闡釋，包括其的必要性、現(xiàn)狀和優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生;社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);德育教育;必要性;現(xiàn)狀;優(yōu)化措施

前言：

道德素養(yǎng)是個(gè)體在社會(huì)中的立身之本，在大學(xué)階段進(jìn)行德育教育是有必要的，而社會(huì)實(shí)踐是德育教育的有效方式。

1 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在德育教育中的必要性

1.1 認(rèn)識(shí)社會(huì)，體諒他人

受國家多年生育政策與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的影響，當(dāng)代大學(xué)生群體自小生活條件都較好，且大多都沒有兄弟姐妹，心中自我理念較強(qiáng)，高校進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐開展，可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解社會(huì)構(gòu)成、國家現(xiàn)狀、人民生活方式等，從而生出對(duì)祖國、人民同胞的同理心。

1.2 個(gè)人價(jià)值社會(huì)化，自身利益祖國化

大學(xué)時(shí)代是學(xué)生人格養(yǎng)成、世界觀建立、價(jià)值取向成型、人生目標(biāo)確立的重要階段，高校應(yīng)在該時(shí)期對(duì)學(xué)生積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展，將學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者，認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的助力，國家的強(qiáng)盛便是人民的無上光榮。

1.3 人格養(yǎng)成，提升品德

社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容本應(yīng)是多種多樣的，就專業(yè)實(shí)踐而言，在實(shí)踐中，學(xué)生不僅可對(duì)自身專業(yè)進(jìn)行全面深入認(rèn)識(shí)與理解，在應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的過程中，獲得解決專業(yè)難題的能力，還可令學(xué)生領(lǐng)悟到行事做人的原則與理念，進(jìn)而充實(shí)自身品德素養(yǎng)，形成良好的品質(zhì)[1]。

2 高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育教育現(xiàn)狀

2.1 形式大于內(nèi)容

高校教育主管部門，在專家與學(xué)者的討論中，制定出多式多樣的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)類型，從表面上來看，各大高校對(duì)類型的執(zhí)行還算全面，但細(xì)細(xì)觀察，可得到大多的社會(huì)實(shí)踐都是形式大于內(nèi)容。

2.2 德育全面性不足

一方面道德教育實(shí)踐活動(dòng)形式不全面，即高校在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)開展時(shí)，只進(jìn)行學(xué)業(yè)方面和國家標(biāo)準(zhǔn)要求方面的實(shí)踐活動(dòng)，如軍訓(xùn)、專業(yè)實(shí)習(xí)等。在期初學(xué)生教育規(guī)劃時(shí)，并不進(jìn)行其他有趣形式的實(shí)踐活動(dòng)，如登山、山區(qū)助學(xué)等，不利于學(xué)生道德培養(yǎng)的全面性。

2.3 德育過程連續(xù)性不強(qiáng)

高校在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)安排時(shí)，對(duì)類型安排與時(shí)間安排都不進(jìn)行科學(xué)化、合理化的論證。課外實(shí)踐可能就僅僅只有幾個(gè)小時(shí)，次數(shù)也可能是一學(xué)期或一學(xué)年一次，在這短時(shí)間、間斷性的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生道德教育根本不能實(shí)現(xiàn)。

2.4 德育功能不足

大學(xué)時(shí)期，學(xué)生參加的幾乎都是學(xué)校、企業(yè)組織的技能應(yīng)用活動(dòng)，更少有互幫互扶、親近自然的專注于道德培養(yǎng)性質(zhì)的校內(nèi)、校外實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)在專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，也應(yīng)有道德元素的混合，注重學(xué)生的道德教育。

3 高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育教育的優(yōu)化措施

3.1增多自然性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生德育本來也不應(yīng)拘泥于課堂教學(xué)，這是教育界的共識(shí)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可進(jìn)行更深度的道德教育培育。況且，根據(jù)長期觀察與具體調(diào)查可知，在課堂方式選擇上，學(xué)生更傾向于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但前提是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式具有多樣性與趣味性。自然是我們的孕育者，如母親一般，地澤萬物。尊重自然、保護(hù)自然是每個(gè)生活個(gè)體最應(yīng)具備的道德素質(zhì)，而對(duì)自然的愛意是不能通過書中的圖片與文字而得到，只有通過親近自然、感受自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能將這種愛意激活。親近自然實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)以多形式的方式開展，不能僅限于觀察自然活動(dòng)，簡單的與自然發(fā)生交流，應(yīng)使自己去深入地走進(jìn)自然世界，如登山、攀巖等，在這征服自然的過程中感受自然大地的成長魅力。整體自然能夠帶給人巨大的震撼力，當(dāng)你在高處俯視地域自然全貌時(shí)，你會(huì)感到自身的渺小與自然的偉大[2]。高校應(yīng)拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多進(jìn)行自然屬性的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在大自然的陶冶下，培養(yǎng)出高尚的情操，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

3.2 加強(qiáng)學(xué)生德育教育的主體性

高校在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐開展時(shí)，應(yīng)將學(xué)生架設(shè)到實(shí)踐主體的地位，并對(duì)其輔之自身的影響，進(jìn)行學(xué)生的德育教育。大多學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)都只能跟隨學(xué)校的意志進(jìn)行針對(duì)性不強(qiáng)的具體實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校要求凌駕與學(xué)生需求之上，參加形式的受限性也很強(qiáng)。即使，在允許學(xué)生進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，時(shí)間與內(nèi)容形式上也有不少規(guī)矩，如不能超過一定時(shí)間、不能去危險(xiǎn)性較高的地方、不能與相對(duì)陌生的人進(jìn)行交流等，最終學(xué)生也就只能進(jìn)行一些傳統(tǒng)老舊的社會(huì)實(shí)踐，如創(chuàng)業(yè)、自行實(shí)習(xí)、打工等。高校在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生需求，對(duì)會(huì)產(chǎn)生德育效果進(jìn)行研究，不斷開展符合學(xué)生特點(diǎn)、需求與具有較強(qiáng)德育效果的實(shí)踐活動(dòng)。

3.3增多公益性實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生的道德水平

公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效、優(yōu)良形式。公益行為是在具備良好道德的前提下才可能被人實(shí)施，它自身的屬性便是道德行為，其本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生樂意助人、誠實(shí)有信、無私奉獻(xiàn)、國家利益至上等符合社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀的道德理念。通過公益性社會(huì)實(shí)踐，使得學(xué)生在傳達(dá)友好的同時(shí)也收獲友好，從而進(jìn)行自身道德素質(zhì)提高[2]。高校在進(jìn)行德育教育時(shí)應(yīng)將公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)方式的最優(yōu)選，極大地進(jìn)行德育教育培養(yǎng)。

3.4加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的道德教育針對(duì)性

高校在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐德育教育時(shí)，應(yīng)進(jìn)行不同學(xué)生類別不同教育形式對(duì)待，對(duì)個(gè)體的道德缺失進(jìn)行針對(duì)化補(bǔ)足。階段不同，道德教育方式就不能完全照搬，如大四學(xué)生就不能進(jìn)行長期、頻繁的非專業(yè)化實(shí)踐活動(dòng)等。

結(jié)語

高校社會(huì)實(shí)踐要進(jìn)行多方位的設(shè)計(jì)與系統(tǒng)化的實(shí)施，才能真正的發(fā)揮其在德育教育中的實(shí)際作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳潔標(biāo)， 劉文娟. 論德育視野下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐實(shí)效性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建[J]. 科教文匯， 2017（3）：76-78.

作者簡介：魏小龍，男，漢族，山東濟(jì)南人，研究生，助教，研究方向：美術(shù)教育。

課題項(xiàng)目名稱：山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的德育實(shí)踐體系建設(shè)研究與實(shí)踐》，編號(hào)：A35G091201。