隱形的翅膀

張世秀

摘要：每門課程的設立，其背后的隱性功能往往易被忽略。本文從回歸生活、注重體驗、注重規則教育、隱性和顯性相互轉化四個方面闡述了體現課程的隱性功能的重要性。

關鍵詞：隱性教育?回歸生活?注重體驗?注重規則教育

隨著新課程改革的不斷推進、逐步深化，德育引起了越來越多的教師及家長的重視。毋庸置疑的是，德育對青少年學生的身心健康（包括人生態度積極、人格統一完整、人際關系和諧、智力水平正常、情緒反應適當、意志品質健全、自我意識正確、社會適應良好、行為表現與年齡特征一致等）有著導向、激勵和保證的作用。因此，德育更應從小學生抓起。目前，小學階段能系統傳授德育的課程就是《道德與法治》。該課程中的隱性功能更是具有不可估量且無法預測的巨大潛能。

德育中的有些內容雖是以顯性課程體現的，但真正影響著學生的素質的，必然與德育中的隱性功能是分不開的。首先，教育者在明確了教育意圖后，將受教育者放到已經預設好了的教育環境或教育情境中。然后，通過不同情境的感染，在潛移默化中使受教育者接受某種道理。最后，受教育者將這些“道理”內化為自己的行為或言語，自此，他們就時時約束自己、刻刻提醒自己。他們也許并沒有發現自己的身心有什么變化，但也許在某一時刻或千鈞一發之際，他們受到的隱性教育，就會促使他們迸發出無限潛能，成為別人眼中的佼佼者。這種“潛移默化”式的教育就是隱性教育。新的歷史時期下，隱性教育就成了德育的一種特殊且最有效的教育形式。

究竟怎樣才能充分發揮《道德與法治》課程中的隱性功能呢？

1.道德情感放首位，回歸生活

源于生活，回歸生活。《道德與法治》課程的內容本就源于學生的生活，與他們的生活息息相關。所以，教師的教學就應貼近生活，乃至回歸生活，這樣做也是為了使該課程能夠充分體現德育的導向、激勵和保證的價值，使課程中所體現的教學內容及目標能夠落到實處。鑒于此，學科教師應借助于課內外一切可利用的資源，使學生在潛移默化中習得知識并實現教育目標。

三年級的品德教材中有“學習伴我成長”這樣一課。我在第一次授課時，為了使學生獲得更系統、更高效的知識，采用了講授式的教學形式，將一節課的學習目的以及學習將在未來帶給我們的益處通過具體事例詳細地講述給學生聽。一節課上下來，我認識到課堂輕松、有趣，但課后通過多種形式的反饋，我卻發現很多同學只記住了事例中的有趣部分，對于那些趣聞，他們津津樂道，但這些事例所體現的教育實質，他們卻漠不關心、不甚了解，其學習效果并不理想。后來，我靜下心來仔細分析、反復琢磨，覺得是因為本課的教學內容都是他人的故事，并沒有和學生自身的生活產生直接聯系，導致收效甚微。

第二次執教時，剛進班級，我就宣布了學校的“決定”：明天不用上學了，而且以后也不用來上學了。一時間，班級像炸開了鍋，多數學生義憤填膺說要找老師理論：“為什么不用上學？”“為什么剝奪我們學習的機會？”我則順勢引導：“為什么生氣？我們來學校是做什么的？學習對于我們的成長有什么作用？”很快，班級就分成了兩個陣營——“堅持學習”陣營和“放棄學習”陣營。我作為裁判，將兩個陣營分成了兩對，進行了激烈的辯論。在這種情境下，同學們熱情高漲，積極思考。在一次次的對話中，學生明確了我們學習的目的以及學習對于我們成長的積極意義，也更加珍惜了這短暫的學生生涯。這節課的教學效果明顯比第一次好，為什么呢？我想，或許是因為這節課不是“填鴨式”的滿堂灌，而是創設情境，讓課堂與生活實際產生直接聯系，讓學生參與課堂教學，這也充分體現了學生的主體性，讓學生在生生互動、師生互動中不知不覺地感受到了“學習伴我成長”的美好。

2.活動化的教與學，注重體驗

從《品德與生活》到《道德與法治》，變的是名稱，不變的是低段德育課程的性質——“活動性課程”。

（1）欄目名稱的活動化。

一年級上冊 ，如“‘網’到一個新朋友”“校園探秘”“玩個課間小游戲 ”“開個玩具交流會”“開個元旦聯歡會”。二年級上冊，如“說說我的周末”“全班 來跳集體舞”“把 ‘約定’做成文明棋”“我們一起來設計”“大家一起來動手”等。和這些欄目名稱類似的還有很多，一目了然，從欄目的名稱中就可看出該課程活動性的特點。

（2）內文設計的活動化。

或許欄目名稱活動化不夠明顯，但內文的設計則更能體現活動化。如“大家一起來”這一課，教材中先是欣賞了一則小故事《小鹿和小猴的故事》，通過這個故事讓學生初步了解合作的意義。然后設計了小活動，第一個小活動是，讓學生在跳繩、背書、打掃衛生三個活動中，感受活動的重要性——解決難題、提高效率、增進友誼。但是文本并沒有就此結束，反而將教學意圖指引到實踐性的活動上，在文本的最后設計了一個游戲：蒙眼畫鼻。對比兩個人蒙上眼睛畫得歪歪扭扭和兩個人配合畫得漂亮的不同結果，讓學生在活動中直觀地體會到了“一起來”的深意，也明白了有些事情光靠自己一個人是沒辦法完成的，只有大家一起來做才能成功。

又如三年級的“我學習，我快樂”這一課，先引入了兩個活動——“詞語接龍”和“家務小能手”，通過體驗這兩個活動，總結這些活動雖不是在學習應試知識，但也是在學習，讓學生在活動中感受學習給我們帶來的快樂。其實，這樣的引導語無處不在，這也是將教學從理論推向了實踐，推向了活動化。

這就提醒我們，道德的學習也是一種實踐性課程，應注重學生的實踐。實踐促進知識的學習，知識的學習又反過來輔助實踐。所以，道德的學習更應重視實踐、重視體驗。學生親身體驗，親自經歷過才會終生難忘。其學習效果如何，也取決于學生的體驗度和參與度。因而，教師應積極創設自主參與的活動情境，讓學生在實踐和體驗中養成一種習慣，培養一種品行，在潛移默化中獲得德育的自主建構。

3.注重規則教育，循序漸進

之所以注重規則教育，是因為《法治教育大綱》中明確了小學階段的法制教育目標， 教師要重視普及憲法的常識，要重視提高學生的守法意識和培養學生的日常行為習慣，讓學生在無形中初步了解他們生活中所接觸到的法、應遵守的法或不小心犯的錯所引起的違法、犯法隱患。同時，教師還要加強全體學生對“國家”的統一觀念，加強全體學生對行為舉止的規則意識，加強全體學生遵紀守法的行為習慣。“無規矩不成方圓”，規則教育相較于知識的傳授，更應放在優先位置。

小學階段是學生可塑性最強的階段，課堂教學內容重點強調的應該就是規則教育。教師應以文本為媒體，立足文本，引導學生進行課堂實踐，將規則教育融入課堂之內，并延伸于課堂之外。如一年級第一課“愛新書，愛書包”，教師要引導學生充分進行課堂內外的教學實踐，教會學生整理書包、收拾書包，課堂外還可要求學生定期整理書本、清洗書包。課內課外兼修，使規則教育先從行動入手，再入心，最后潤物無聲、循序漸進地被學生接受，從而規范他們的行為。

4.相互轉化，理論與實踐并重

教育的隱性功能必會或多或少地轉化為顯性功能，從“心”到“行”，由“內”到“外”。那么怎樣才能最大程度地使它們之間完成相互轉化？怎樣才能最大程度地發揮出教育的隱性功能呢？我認為，將學生習得的知識在潛移默化中應用于生活，是最關鍵的。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是印證、升華真理的重要渠道。學生在生活中遇到一些問題時，當自身習慣和所受教育產生分歧時，問題和矛盾就必然激發著學生做出選擇。而當問題一步步解決時，兩者的地位也慢慢地分出了主次。學生在解決問題時，心中自然而然會漸漸明確隱性教育存在的意義，以及長久以來潛移默化中受到的教育對他們的重要性。此后，他們更會重視自我養成教育，將隱性功能轉化為顯性行為。那么到底是學生本身的行為習慣還是學生無形中受到的隱性教育對他們的影響更大？我相信，經過一次次的實踐和一次次的印證，學生自會有答案。當他們面臨的問題都一一解決時，學生心靈也得到了一次次質的飛躍。

總的來說，只有從生活出發再回到生活中去，注重學生的情感體驗，注重學生的規則教育，才能讓學生在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中受到德育的洗禮，這也是隱性教育的本質。作為一名《道德與法治》教師，我們應以學生已有的知識經驗為基點，從生活中挖掘相關教學素材，讓孩子在“學”的過程中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。愿師者的孜孜不倦，換得學生一雙隱形翅膀，成就一個個未來的社會棟梁。

責任編輯：陸晨陽