論韓少功小說《尋根意識》

文大銀

摘? 要：二十世紀八十年代，出現一批尋根的風暴熱潮，這批尋根文學作家致力于對文學的“根”探尋。1985年尋根文學的大旗正在隨風飄揚于廣闊的天空，在新的時期里，這也是一次大膽追尋民族文化、藝術的探索。韓少功就是一位尋根文學的主要倡導者和參與者，在以“尋根文學”意識的的創造中，做出了極其巨大的貢獻。

關鍵詞：韓少功尋根;尋根意識;民族語言;文化價值

引言：

韓少功1953年出生于湖南省長沙市，是一個風格獨特文學作家，他的筆下，作品一次次地變換著容妝。他在前期中發表許多著作，早期作著作不僅風格各異，而且還凝聚了大量的文獻歷史資料。他是“尋根文學”重要的提倡者，在“尋根文學”領域里做出了巨大的貢獻。

一、韓少功

（一）韓少功提倡“尋根文學”，2001年3月出版《文學的“根”》并實踐于現實，在創作后期，主要發表的作品都是在尋找“根”源，在《文學的“根”》①中寫到，生命取決于創作，而不取決于保守。一個名族要發展，一個民族要壯大，一個民族要立足于世界，要與世界接軌，融入世界，首先要有本民族之根，立足于新舊文化“根”意識的交替，取其精華，去其糟粕的本心，立足于本民族文化之魂，才可融入世界。

二、尋根

尋根小說《爸爸爸》《歸去來》《藍蓋子》《女女女》和《馬橋詞典》中，韓少功在刻畫人物上，無不涵蓋著對文學“根”意識的探析。他在文學尋“根”的世界里，專注于民族文化的探求。這一觀點的出現，引起了全國文學界的文學者熱烈的討論，使文學在尋求“根”的文化世界中，成為了一個廣受關注的話題。

三、尋根意識

韓少功尋根意識著作里，都是在后期創作中出現，一直延續至今。而《爸爸爸》《女女女》和《歸去來》正是尋根意識文學的主要作品。韓少功在《爸爸爸》的描寫中，以少量的筆墨書寫環境，大量的筆墨著重刻畫人物。

著作《女女女》中，作家在小說極力抒發自己的尋根意識，以幺姑作為小說的主線。幺姑生長于一個極其封閉農村的環境里，在農村，每家每戶都是日出而作，日落而歸，尤其是這樣封閉貧窮的村寨里，這種現象是更加的存在了。從而形成村寨中的幺姑思想落后，保守極其深受傳統禮教影響為一生的女人。幺姑這一形象的出現，既是批判黑暗現實的弱肉強食，同時也是是對人性的批判。

1985年發表的《歸去來》，這篇小說在社會上產生了熱議。評論家南帆在《歷史的覺醒》②里，敘寫到《歸去來》完全可以看做是一部關于“遺忘和恢復記憶這一心理沖突的情緒變體”。李慶西在《他在尋找什么》③反駁到，《歸去來》若說是關于“失憶癥”的歷史寓言，還不如說是關于人類尋找“自我”的生存寓言。于是，《歸去來》在語言的隱喻中，出現一個自我重構的自我，自然而然《歸去來》就變成了一個關于人類生存巨大隱喻體系小說。

四、民族語言

韓少功在尋根意識著作里，民族語的使用，使文學在尋“根”意識之路又多了一道堅實的橋梁，這道橋梁可謂是尋“根”意識作品中天然的綠色通道，使文化之“根”的源泉在民族之“語”根源中，從而融入到現代的多彩文學世界里。作而取其精華，去其糟粕，讓文學的與民族語言相為一體，使其尋根意識領域更深、更有力，增加時代新文學感。

五、尋根意識辯證認識

韓少功主張尋根文學主要有“兩個意識”，一是民族意識，二是現代意識。

（一）民族意識

古漢語云，民族意識就是民族的思想。而在古話和古文學中，民族文化意識就是在說在追尋“根”的意識。追“根”，第一要熟知和掌握我國各民族的風俗習慣，自然風貌，語言環境和禮儀的特點色文化，更要加以歷史真實“根”的融合和認證，有其實而無虛化，將使之于民族化血液，融入創作新文學的作品里，則其加以文化歷史的縱深感和民族的獨特感。

（二）現代意識

韓少功的“根”意識文學著作中，主要表達的是民族文化和歷史形態的的本質。而現代化文學快速發展走向世界的每一個角落同時，民族文學要世界化，不能拋棄民族的文學元素，忘記“根”，忘記本，做獨臂俠，不會飛的更高，只會摔得更摻。帶來更大的傷殘，更大的創傷。久而久之，便會消亡，消失在文學的世界里，被文學界所遺忘。要傳統精髓和現代創新相統一，繼而向更大更寬的世界文學增添新血液。

何為 “根”？作家及文學界對這個問題眾說紛紜，沒有一個明確的分界線。南帆說，“根”是立足于民族的文化土壤之中。韓少功《文學的“根”》說，“根”就是民族的智慧，如不更在文學養分里，根就不深，繼而樹葉不茂盛，樹桿也就不大。鄭萬隆《我的“根”》書寫到，我的“根”就在東方，東方有東方自己獨特的文化，民族文化是我生命的“根”，也就是我小說的“根”。阿城說道，中國文學現在還沒是一個有深厚的文化的開采，無一個文化限制網，這是達不到先進文化狀態，也是融入不到世界文化學里。

六、價值

尋根的目的，為了更好地開拓文學，知其民族文化資料。用我們現今人的感受去領悟古代的文化民風，尋求文化的新能源。對古代社會的一個全面認知。用古代文化和現今文話比較，批判污文化給民族帶來的惡性，贊揚優文化給社會帶來新時代。以民族文學為本質，挖掘更多的，深層次的文化。好的根文學在現今以融入到了文學中，不止中國領域的文學，還有世界的文學都有注入。給文學帶來了巨大的光芒。

七、結束語

尋根文學是80年代興起的文學浪潮，知識分子下鄉勞動，文學斷層，看著文化開始走向沒落，實為痛心，許多知識青年就自組民間文學流派，尋回逐漸走失的文學。就在這時，以韓少功為首的尋根文學出現。他在作品《文學的“根”》《爸爸爸》《女女女》和《馬橋詞典》，阿城的作品《棋王》，鄭萬隆作品《我的“根”》等著作的出現，這些著名作品的作家都是尋根文學的重要代表人物。他們的文章，引起了社會的一度關注，由更多的知識分子又重新回到了文學的世界里面，文化枝繁葉茂，向世界走去。

參考文獻：

[1]丁帆.中國鄉土小說史[M].北京大學出版社.2007年8月.

[2]鮑小蕾.從尋根者關照下的傳統文化出發—論尋根文學的困境[J].沈陽工程學院學報社會科學版，2007（3）.

注釋：

①韓少功.文學的根[M].山東文藝出版社.2001年

②南帆.歷史的覺醒.北京大學出版社.2008年10月

③李慶西.他在尋找什么關于韓少功的論文提綱[J].小說評論，1987（01）.[4]