《家庭、私有制和國家的起源》中的國家職能思想及其啟示

劉艷嬌

摘 要：《家庭、私有制和國家的起源》中蘊含著豐富的馬克思主義國家職能思想。國家應控制階級沖突和斗爭之需而產生，體現了國家的社會職能。國家是最強大的和最具有經濟優勢的階級，因此獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段，體現了國家的階級職能。恩格斯的國家職能思想對我國國家治理現代化具有重要的啟示意義。

關鍵詞：《家庭、私有制和國家的起源》;恩格斯;國家職能思想;啟示

恩格斯的文章《家庭、私有制和國家的起源》（以下簡稱為《起源》）包含豐富的國家職能思想。過去，對恩格斯國家職能思想的研究更多地關注階級職能的研究，忽視了社會職能的研究。本文試圖重讀經典文本，重新解讀《起源》中所蘊含的國家職能思想。經整理發現：國家起源體現了國家承擔著一定社會職能;國家的本質表明了其履行著階級職能。而這一思想對促進我國國家治理現代化仍具有重大的啟示意義。

一、《起源》的寫作背景

19世紀70年代，在科學技術革命的推動下，社會生產水平快速提高，資本主義在歐美各國迅速發展，其壟斷趨勢不斷強化，造成勞資矛盾不斷加劇。而無產階級隊伍也開始壯大起來，他們為了捍衛自身利益展開了廣泛的斗爭，隨后，歐洲和美洲的各個國家紛紛建立工人階級的政黨和團體。與此同時，形形色色的非無產階級思潮以假社會主義的面孔和真資產階級的代言人在工人運動中流行起來，尤其是關于國家問題的言論和觀點，深深地干擾著工人運動的開展，對此，馬克思主義者與這些思潮進行了堅決的斗爭。

恩格斯作為馬克思主義的代表之一同這些思潮展開了堅決的斗爭。這些思潮的論調混肴視聽，嚴重影響工人階級的思想觀念，其具有代表性的有：一是資產階級學者混肴了國家問題。有的宣揚國家從來就有，有的視國家為倫理范疇，有的認為國家是一種外部暴力強加于社會的結果。他們極力庇護私有財產制度和資產階級的階級統治，抓住原始社會史研究材料不足的契機，肆意散布言論，攻擊達爾文的進化論和摩爾根的氏族制度學說，想要推翻馬克思主義的人類社會發展思想。二是機會主義者的錯誤思想已滲入工人運動中。自巴黎公社失敗到20世紀初，世界處于相對和平時期，工人運動的斗爭方式發生了變化，由街壘對戰轉向議會斗爭。在這個時候，機會主義者的錯誤思想開始在工人運動中蔓延開來，譬如：拉薩爾的超階級國家觀，巴枯寧的無政府主義等。為了澄清國家問題及清除這些錯誤言論的影響，恩格斯在《起源》一文中著重分析和研究國家問題，從理論上武裝工人階級，以期提高工人運動的理論水平，從而推動工人運動的正常開展。

二、《起源》中的國家職能思想

《起源》一文包括兩篇序言和九章正文，而正文的第九章是全文的總結，簡明扼要地回答了下列問題：原始氏族制度為什么會解體，私有財產制度和階級是怎么產生的，國家是怎樣出現的，國家的本質和發展趨勢是什么等。本文立足于第九章的內容展開了分析和研究，經整理后發現：恩格斯在闡述國家問題的過程中揭示了國家的職能，其主要觀點有以下幾個方面：

一是國家的社會職能。國家的出現是為了使經濟利益相沖突的階級“不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅”，它“應當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序的范圍以內”。[1]（P187）毋庸置疑，國家是應一定社會需求而產生的，這種社會需求就是各階級在相沖突的同時又具有一定的共同利益，即不會在不必要的斗爭中摧毀社會或者擊垮秩序。這也就是國家履行一定社會職能的表現，維護社會秩序，使社會趨于穩定。之后，恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一文中，再次強調了國家有保護共同利益的功能。

二是國家的階級職能。國家的本質“是最強大的、在經濟上占統治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級，因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段。”[1]（P188）簡言之，國家就是階級統治的機器，它具有鎮壓和剝削的性質，而這種性質決定了它必然執行一定階級職能。經濟和政治相互作用，經濟上具有優勢的階級必然會去追求政治上的統治，因為政治上的優勢能維系和鞏固經濟上的優勢。奴隸制國家、封建制國家、代議制國家都具有這種性質，即使采用了民主共和制的某國也沒有排除在外，并沒有剔除掉其階級職能。

三是國家職能的發展趨勢。恩格斯在文本中明確指出，國家不是從來就有的，也不會永世長存，而是隨著階級的消滅而逐步退出歷史舞臺。從國家的起源和本質這兩個方面可以看出，社會職能和階級職能存在的前提基礎不同，前者是以社會的存在為前提，它與人類社會共始終。后者則以國家的存在為前提，它與國家相依為命，換句話說，階級職能的發展趨勢趨同于國家的發展趨勢。隨著生產力水平的提高，階級最終將消失，而國家也將消滅，所以國家的階級職能必將逐漸淡出人類社會的發展史。那么社會職能在未來社會中是什么樣？在文本的最后，恩格斯給出了答案，即他在引用摩爾根的言論中透露出的觀點：未來社會的社會職能是在繼承前一類型國家的社會職能的基礎上，又獲得進一步的提高和完善。也就是說，社會職能所呈現的發展趨勢：不是逐步弱化而是趨于強化。

三、《起源》中國家職能思想的啟示

首先，不能忽略國家的階級職能。關于階級與國家的關系，恩格斯講的很清楚，“隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。”[1]（P190）但現階段，階級并沒有消失，國家也不會退出歷史舞臺，相應地其階級職能也沒有完全消退，只不過是隨著經濟的發展而呈現出弱化的趨勢。在資本主義國家里，由于其強大的國家能力，把階級沖突擠壓到較小的空間里，進而把斗爭壓縮在最小的范圍內。[2]從而呈現出整個社會里的各階層間似乎沒有沖突和斗爭的面貌，實則不然。在我國，階級斗爭也沒有完全消失，而在一定范圍內仍存在著，依然需要“專政”這個手段。正如鄧小平所強調的，要依靠無產階級專政來保衛社會主義制

度。[3]（P379）目前，資本主義和社會主義，從“不是你死就是我活”的斗爭關系轉化為優劣比較，基本上實現了和平共處的局面。實際上，兩者之間的競爭并沒有消退，而日趨激烈，依然需要國家的階級職能來保駕護航。

哪些方面不能忽視國家的階級職能？一是保障人民當家作主。在我國，人民是國家的主人，因此在國家治理中要確保人民的主體地位。現階段，應當完善人民代表大會制度和其他基本政治制度，并運用完整的制度體系確保人民是國家的主人。二是維護國家安全。其包括眾多領域：政治、國土、經濟、社會、網絡、外部環境等。在國家治理過程中想要解決好這些領域的安全問題，離不開各階層人民的積極參與，但更需要發揮國家的整合能力，應將兩者相結合，力促形成一種合力，共同維護國家安全。

其次，不斷強化國家的社會職能。現代國家運作的一個重要手段是社會職能。如同恩格斯所說，政治統治無處不在于某些社會職能的實施。[4]（P187）我國的社會主要矛盾轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[5]（P11）。人民的需求不僅僅局限于生存層次，而是朝著質量層次的方向發展，其需求日益升級，且呈現出多樣化和個性化的特點。但是，經濟和社會仍然存在著發展不足發展不平衡問題，這已成為制約人們日益增長的需求的關鍵性因素。如何更好地解決這一難題，需要發揮國家的作用，不斷強化其社會職能。

至于如何強化國家的社會職能，應緊緊圍繞經濟社會的發展和人民需求的變化。改革開放初期，最主要的任務是把經濟搞活，滿足人民對溫飽的需求，所以堅持以經濟建設為中心，其他一切工作都要為這個中心服務。今天，經過40多年的改革，滿足人民對質量型生活需求成為主要任務。因此應當重點做好以下幾個方面：一是經濟管理職能。深化供給側結構性改革，以滿足人民不斷升級的消費需求。人們的生活和消費需求逐漸從生存轉向質量。因此，要提供有效的、中高端的供給。二是公共服務職能。諸如教育、就業、收入、社會保障、醫療等領域的服務，事關人民的切身利益，與他們的生活息息相關。隨著經濟的發展，人民對此提出了更高的要求和更高的期望。因此，要提供更全面、更優質的公共服務。三是保護生態環境的職能。一方面，人們期待生活在天藍、水清、山綠的環境中。另一方面，中國的生態環境面臨巨大壓力，環境污染特別是空氣污染嚴重影響著人們的生產生活。因此，強化保護生態環境職能是一項重要任務。

通過研讀《起源》文本，不難發現，恩格斯在文本中不僅突出地強調國家的階級職能，也十分肯定國家的社會職能。國家的職能隨著經濟社會的發展而處于不斷變動的狀態，其演變趨勢是社會職能不斷強化，階級職能逐漸弱化。不過，在現階段的國家治理中，我們依然需要國家的階級職能，不能忽視它的地位和作用，我們需要它來為國家建設和人民幸福保駕護航。當然，應當追隨經濟的發展和人民的需求變化，不斷延申和強化國家的社會職能。

參考文獻：

[]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]辛向陽.《家庭、私有制和國家的起源》中的國家理論及其思想意義[J].思想理論教育導刊，2015（07）：36-42.

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[4]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.