貧富差距背景下社會不良情緒研究

汪寧

摘 要：隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展，人民群眾的生活水平在得到極大提高的同時，隨之而來也產生了一些問題。例如經濟分配不平均，導致社會上一些不良情緒產生并蔓延。本文首先對不良情緒的研究做了回顧，其次將這些不良情緒的發生機制結合當前社會背景進行分析，以期闡明不良情緒是如何在當前社會蔓延的。

關鍵詞：經濟分配不均;不良情緒;不公平感

一、引言

自我國實施改革開放以來，社會經濟迅猛發展。與過去相比，我國的社會面貌發生了翻天覆地的變化。根據中國國家統計局的統計，1981年改革開放初期，我國的基尼系數只有0.288，到了2017年，我國的基尼系數已經達到0.467，反觀主要發達國家，其基尼系數通常都在0.24到0.36之間。對于我們這樣的發展中大國而言，收入差距對社會發展既有一定的積極作用，同時也存在著一些消極影響。一定程度的收入差距，可以刺激落后者的進取心，在社會中形成“你追我趕，努力發展”的繁榮景象。但是，一旦收入差距超過一定的限度，勢必會對社會的和諧穩定造成消極的影響。這表現在心理層面，便是近年來普遍彌散在民眾心中的不良情緒。

二、社會學中關于不良情緒的研究

關于社會不良情緒的研究，國內外學術界的研究并不多見。其中的經典便是西方哲學家尼采對怨恨情緒的研究。在他看來，怨恨這種消極情緒是情緒主體沒有能力向怨恨對象施以直接、立即的報復，故而只能壓抑住自己報復的沖動，在想象中進行報復[1]。后來，舍勒從傳統到現代的結構轉型的角度對怨恨情緒的社會化積聚機制做了精辟的現象學分析。他稱其為“有明確前因后果的心靈自我毒害，這種自我毒害有一持久的心態，是因強抑某種情感波動和情緒激動，使其不得發泄而產生的情態[2]”。也就是說不良的社會情緒是弱者對強者的一種報復沖動，但是這種沖動不是做出即時回擊的沖動，而是帶有一種隱忍，舍勒將其稱為“無能感”。社會中普遍彌散的這種消極情緒，它不僅僅是一種個體的心理體驗，米爾斯更是將其看作是一種社會問題。他對社會不良情緒的分析是建立在“合理性”的框架內，將其看作是一種“不依托理性的合理性”所帶來的各種社會問題之一。韋伯和默頓用“社會失范”來指代社會不良情緒。社會結構的失范常常導致個人內心的不安全感，并且隨著時間的推移使其消極情緒發生的根源。

伴隨著社會轉型而來的一些社會問題在我國日益凸顯，如群體性事件的頻發;越來越多的研究者將目光從導致群體性行為的外在因素轉而聚焦到內在的情緒方面，尤其是消極情緒方面。有學者認為，怨恨是由于民眾的社會權利失范而帶來的一種負面的情緒體驗[3]，中國式怨氣產生乃是社會結構性產物[4]。正是在社會快速變遷，利益分配失衡和兩極分化的背景下，以現實傷害和生存比較為邏輯起點，在制度化表達渠道的缺失、可行能力的逐步缺乏的情況下，不公平感轉化成為怨氣[5]。而現代化的發展不可避免地助長了社會負面情緒。正如張鳳陽所言，現代化使得民主觀念進一步深入人心，這種以平權觀念制導的普遍性生存比較與市場競爭引起的社會分層落差相對撞，導致了不良情緒的大量積累[6]。雖然消極情緒可見于任何時代，但是與當前社會中普遍彌漫怨氣的現實相比，科技發展帶來的大眾傳播媒介的發展，不良情緒比于以往任何一個時代都顯得活躍。正如有研究者指出的那樣，“在高度媒介化時代，社會情緒很大程度上取決于大眾傳媒的建構[7]”。

綜上所述，無論是國外研究者還是國內研究者，由相互比較的落差而引發負面情緒伴隨著現代化的進步悄然而至。在轉型期中國，一些負向情緒更是比以往任何時代都有普遍和明顯，這從近年來接二連三爆發出的報復性犯罪和反社會行為中不難看到。

三、貧富差距背景下不良情緒的發生機制

處在轉型期的中國，在經濟、社會各方面快速發展的同時，負面情緒也在不動聲色的蔓延。我們不禁要問：這股不良情緒究竟從何而來？追溯到尼采與舍勒以及國內外眾多研究者的研究中，我們無一例外的發現，對怨氣的產生，他們都談到了生存比較與公平意識。本文將從貧富差距的視角入手，分析社會群體性不良情緒的發生機制。

（一）不完善分配制度下的貧富差距刺激著人們的不公平感

目前，中國正處在城市化、工業化和國際化進程中，各種體制機制、規則秩序仍需不斷完善。一些研究者發現，公眾普遍認為當前的收入差距持續拉大，收入分配欠缺公平性與合理性[8]，尤其是城市居民[9]、具有較高教育水平的人和中部地區居民[10]對當前的收入分配具有較強的不公平感，且不公平感的產生與生存比較相關[11]。既然人人平等，那么我和你應該享受同樣的利益，你有的我也得有，否則便是不公平。改革帶來的不僅物質生活的變化，更是使人們的心態發生了轉變。那些處在弱勢階層的人，望著占有大量資源的強勢階層，內心的相對剝奪感愈發強烈。導致部分人認為富人的富裕是建立在自己的貧困上，但由于自己缺乏抗衡的資源，只能將嫉妒和不滿壓抑在心底，在心中埋怨著社會的不公。

（二）權利意識的增強對不公平對待的容忍度降低

舍勒發現，建立在以權利平等為基本價值訴求基礎上的政治現代性的成長，邏輯地蘊含著一種催生和積聚怨恨的社會化機制[12]。在古代社會，人們被嚴格地劃分出階級，這種建立在“命定論”基礎上的身份等級制度將人與人之間的生存比較嚴格限定在同一階層身份內，因而平民天生就不會與貴族去攀比，嫉妒也就無從談起。但是，在追求民主的現代社會則情況大不相同。自盧梭的“天賦人權”證明人人生而平等且每個人都有追求公平的權利之后，原先受壓迫、受剝削者的內心發生了根本的轉變，原先“我命天生如此”的觀念逐漸淡化，轉而是對自己應得權利的殷切追求。盡管一次次的變革帶來了實惠，但是這種實惠遠遠不夠。這種無論自己怎么努力，卻依舊是突破不了階層壁壘的無力感，隨著民主、公平的口號一次次的喊響，使得人們對不公平的容忍度一降再降。

（三）網絡的便利強化了人們對貧富差距和不公平的體驗

權利意識的高漲以及現代社會信息的即時性傳播，使得不良情緒在社會公眾中普遍漫延，并放大了本來可以被諒解和接受的暫時性分配不公及社會排斥和挫折等現實性問題。但在信息時代下，大部分人們都會使用微博、微信等社交媒體。在這些社交媒體上，信息的傳播速度之快令人咋舌，倘若某地發生了一件貧富沖突事件，立馬就會在整個網絡世界蔓延，那些“好事者”借助網絡世界的匿名性，根據自己推斷將事件所謂的“真相”瘋狂的轉發擴散。信息擁有者和主要傳播者傳播的只是想讓大眾看到內容，同樣，信息接受者也習慣于選擇接受并再次傳播自己認同的信息，而有意無意地回避那些與自己觀點向左的信息。這些傳播者“選擇性傳播”、受眾“選擇性接受”，以及一些“不明真相的吃瓜群眾”全然不理會事件的真相，只是一味地表達自己的觀點和情緒。其表達的情緒指向往往并非完全針對事件本身，更多是借助這一事件，對事件涉及角色所在階層進行批判，發泄自己心中不滿。因而，不僅是物質社會中負面情緒隨處可見，在互聯網的虛擬社會更是有過之而無不及。

在各種差距顯現出的背景下，社會中一些不良情緒正在逐漸漫延，輕則妨害社會秩序、影響社會的正常運行，重則引發社會沖突，威脅公共安全。因此，我們應當重視在轉型期中存在的矛盾與問題。要從導致群體性不良情緒的根源入手，通過制度路徑，消解彌漫在社會中的不良情緒，促進社會和諧。

參考文獻：

[1]弗里德里希·尼采著，趙千帆譯.論道德的譜系[M].商務印書館，2016年7月.

[2]馬克斯·舍勒著，劉小楓主編.道德意識中的怨恨與羞感[M].北京師范大學出版社，2014年6月.

[3]成伯清.“體制性遲鈍”催生“怨恨式批評[J].理論參考，2012年1月.

[4]成伯清.從嫉妒到怨恨——論中國社會情緒氛圍的一個側面[J].探索與爭鳴，2009年第10期.

[5]朱志玲，朱力.從“不公”到“怨恨”：社會怨恨情緒的形成邏輯[J].社會科學戰線，2014年第2期.

[6]張鳳陽.轉型背景下的社會怨恨[J].學海，2014年2月.

[7]余紅.社會怨恨與媒介建構[J].華中科技大學學報（社會科學版），2015年第3期.

[8]李路路，等.“患不均，更患不公”：轉型期的“公平感”與“沖突感”[J].中國人民大學學報，2012年第4期.

[9]王甫勤.大城市居民的分配公平感研究[J].社會，2011年第3期.

[10]懷默霆.中國民眾如何看待當前的社會不平等[J].社會學研究，2009年第1期.

[11]馬磊，劉欣.國城市居民的分配公平感研究[J].社會學研究，2010年第5期.

[12]馬克斯·舍勒著，羅悌倫等譯.價值的顛覆[M].生活·讀書·新知三聯書店，1997年.