試論湖南花鼓戲中“旦”行的扮演

◆摘 要：戲曲，無論是戲曲文學(xué)，還是舞臺藝術(shù)，它所表現(xiàn)的焦點是人，是人的感情，人的關(guān)系。“旦”行在劇目中種類繁多，有正旦（青衣）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等，在劇中其作用功不可沒。

◆關(guān)鍵詞：花鼓戲；傳承；表演

說到劇目中“旦”行的扮演，自然有許多說不完的話題，戲劇是一門具有高度綜合性的舞臺藝術(shù)，“旦”行在劇目中是必不可少的，“旦”行在劇目中起到的作用也是無可比擬的，無論是傳統(tǒng)古裝戲、現(xiàn)代戲，缺少“旦”行，自然不行。就好比生活的在世間的男人和女人，光有男人沒有女人，世界將不復(fù)存在，光有女人沒有男人，世界一樣顯得蒼白。

“旦”行在劇目中種類繁多，有正旦（青衣）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等，在劇中其作用功不可沒。“旦”行與“旦”行之間，又有各自不同的理念與作用，有各自不同的分工和任務(wù)，有各自不同的人物性格和事件，不能一概而論，須根據(jù)劇情需要來設(shè)定。地方戲不同于京劇、湘劇、昆曲大劇種“旦”行分得那么細，但地方戲在“旦”行扮演與區(qū)分中也頗為講究。如我早年在傳統(tǒng)花鼓戲《春草闖堂》中扮演的春草、《花田錯》中扮演的春蘭、《湘子與林英》中扮演的梅香、林英等，這些角色在舞臺上都有著各自鮮明的特點，如傳統(tǒng)花鼓戲《春草闖堂》中的春草，就特別可愛，其性格活潑爽朗，舉止輕盈伶俐，聰明果敢，反應(yīng)靈敏。春草雖是個丫鬟，但在劇中起到作用可以說非比尋常，起承轉(zhuǎn)合，貫徹整個故事主線，許多關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的戲份都來于春草。當(dāng)然，這是編劇筆下歌頌真善美的力量。春草其道白與唱詞通俗易懂，由于身份是個丫鬟，說話自然膽大、犀利！為搭救義士，甚至連誥命夫人都沒放在眼里，尤其是闖堂那場戲，針鋒相對，唇槍舌戰(zhàn)。體現(xiàn)了春草聰明機智，膽大心細，既有人物的傳奇性，也有人物的真實性，能起到使觀眾通過人物的表演信其真，嘆其奇、贊其妙的作用。如傳統(tǒng)花鼓戲《湘子與林英》中的梅香，同樣是丫鬟，梅香主要表現(xiàn)在語言豐富，俏皮話較多，唱段音樂節(jié)奏明快等，如請郎中為小姐林英看病那場戲，就把梅香活潑、可愛表現(xiàn)得淋漓盡致。如“小梅香領(lǐng)過了小姐嚴命，她命我到長街去請先生。將身且把韓府門出，好比那畫眉鳥飛出了籠——”這個唱段叫丫鬟調(diào)，也叫梅香調(diào)，在湖南廣為流傳，我在扮演梅香時，認真的分析她的人物性格，在言談舉止和唱腔上都采用了與眾不同的一些表演，如俏皮話中語氣詞的運用，如行進中臺步及身段與唱腔中花舌的處理等。

其實，無論是扮演丫鬟還是小姐，無論是正旦（青衣）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等，須知人物的臺詞與唱詞，不但動作感強，而且個性鮮明。臺詞方面，合符口語要求，湖南花鼓戲，大部分以長沙花鼓戲為主，舞臺呈現(xiàn)為長沙地方官腔。臺詞口語化，也就是戲劇語言通俗化，易記、易唱、易懂、易學(xué)。當(dāng)然，戲劇特性貴在動作，一句話歸總，動作是戲劇的對象。但凡小戲大戲，小角色或主演無一不在其中。最為關(guān)鍵的是，戲曲講究“四功五法”和各種程式技術(shù)，凡是好的“旦”行演員，無不功底深厚，技藝精湛。甚至有的“旦”行演員還練就了一招一式的“絕活”比如，唱腔，念白、踢帽，拋劍，水袖、翻打等，這使得戲曲舞臺藝術(shù)具有高度的技藝性，在人物扮演中，又使人物在關(guān)鍵時刻多了讓人期待的“絕活”表演，換言之，當(dāng)下觀眾也喜歡這種在舞臺上能有“絕活”表演的“旦”行演員。人們常說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，其實，內(nèi)行也愛看熱鬧，甚至有時，內(nèi)行看起熱鬧來比外行更激動。”戲曲天生就是熱鬧的，無論大小劇種，不管南派北派，鑼鼓一響，熱鬧自然來，觀眾自然喜歡。熱鬧本身就是一種文化，一種境界，一種痛快，不熱鬧不成戲，不熱鬧不過癮。當(dāng)然，熱鬧歸熱鬧，戲曲技藝更為重要，它關(guān)系到劇情的發(fā)展和人物的塑造。同時，又具有相對的獨立性。劇中熱鬧的鑼鼓給觀眾帶來興奮與快樂，嫻熟的技藝給觀眾帶來藝術(shù)上的享受，這出戲是我年輕時比較拿手的，為演好穆桂英這個角色，半年的時間，幾乎每天泡在排練場，“功夫不負有心人，”在老師們精心輔導(dǎo)，同行們協(xié)力配合及自己刻苦磨練下，終于成功的拿下了穆桂英這個角色，獲得不少專家及觀眾的好評。其實，穆桂英這樣的角色，在舞臺上是比較有殺傷力的，她扎大靠，表演上像京劇一樣，重靠把工架等，這出戲演員演起來吃力，但演好了這個角色對演員來說，是一種享受，這出戲行當(dāng)俱全，濃淡相宜、冷靜相濟、動靜相依，觀眾看起來過癮，所以老藝術(shù)家們，傳承了一代又一代。

高爾基說：“文學(xué)即人學(xué)，”蘇珊.朗格說：“藝術(shù)是情感的符號。”戲曲，無論是戲曲文學(xué)，還是舞臺藝術(shù)，它所表現(xiàn)的焦點是人，是人的感情，人的關(guān)系。無論哪個行當(dāng)，戲曲最閃亮地地方，也就是能通過不同的演員塑造那些有血有肉的典型人物，觀眾“品戲”重在品人，看懂了劇中人物，幾乎就看懂了當(dāng)時的文化及歷史與社會背景。在新人新事層出不窮的新時代、新文化的改革與推動下，希望自己能發(fā)揮余熱，再努力塑造出一些真實感人，老百姓喜聞樂見的舞臺形象，為湖南花鼓戲這枝獨秀添光添彩，為多姿多彩的戲劇傳承貢獻自己的力量，用夕陽的炫麗，迎接朝霞的輝煌！

作者簡介

匡曉玲（1965—），女，高中，國家三級戲曲演員（中級職稱），研究方向：戲劇表演。