文化自信背景下手機微動畫設計與廣西民俗文化語境的滲透

李慧真

摘要：在科技快速發展的今天，互聯網技術不斷提升，對動畫產業制作與發展帶來了新的機遇，并使傳統動畫發生了歷史性的變革，無論是從制作工藝還是傳播形式，動畫產業以全新的姿態豐富著人們的精神生活。因而，在移動互聯網發展趨勢中，手機微動畫的興起與傳播不斷引起相關學者的關注。本文在文化自信的基礎上，融合廣西民俗文化，賦予微動畫文化內涵及意境，全面推進我國悠久文化的傳承與弘揚，這對宣傳廣西絢麗多姿的文化精髓、提升微動畫競爭力具有重要的意義。本文結合文化自信內涵，探析微動畫與廣西民俗文化的內在聯系，借助廣西民俗文化元素，提出具體的文化滲透策略。

關鍵詞：文化自信;手機微動畫;廣西民俗文化

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.07.041

中圖分類號：G05 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）07-0175-04

沒有強盛的文化自信，就沒有文化的興盛繁榮。要實現中華民族的文化自信，構建中國文化軟實力，需緊密聯合社會文化產業，以產業承載文化，以文化發展產業，逐漸形成產業支持文化的運作機制。動漫產業是我國重點幫扶的產業之一，除推進社會市場經濟增長外，在弘揚中華傳統文化、增強民族文化自信等層面具有難以替代的作用。本文從文化自信層面出發，明確動畫產業與文化自信間相互促進、相輔相成的關系。融合中華民俗文化，對增強動畫作品的原創性與藝術性具有重要意義。特別是在滲透廣西壯族自治區（以下簡稱“廣西”）民俗文化的語境下，依托文化自信的內涵及意義，發展手機微動畫形式的優勢，能有效推進廣西民俗文化的繼承與發揚。

一、文化自信的內涵及其必要性

（一）文化自信的內涵

文化自信是歷史必然的發展趨勢，是中國新戰略基本完成的背景下，順應時代發展規律而提出的。黨中央工作組明確指出：“發展社會主義建設工作，要不忘初心，既往如前，始終堅持制度自信、理論自信、文化自信，堅持基本的方針路線，努力把社會主義事業向前推進。”其中文化自信是更廣泛、更基礎、更深厚、更長遠的自信。在中華民族五千年的發展歷程中，孕育出諸多繽紛絢麗的優秀文化，承載著我國經典的哲學理論、人文思想、藝術底蘊以及我黨的先進文化與革命文化，是中華民族在歷史長河中所積淀的最深厚的精神標識。因而，文化自信不僅是一個政黨、一個民族、一個國家對理想信念與文化價值的肯定，更是對民族文化的自豪感與歸屬感，是對文化發展前景與潛力的強烈自信。在文化形態上，文化自信不僅體現為對自身文化的肯定，更表現在對外來文化的接納，是以有理性、科學性的態度，汲取外來文化中優秀文化果實的過程。侯鑿（2016）認為，文化自信體現在國民對自身文化的肯定，也體現在跨文化交流時所保持的獨特性。因此，文化自信是凝聚人民群眾與中國共產黨的重要紐帶，是堅持并弘揚我國傳統民族文化的支柱，因此，提高文化自信對促進中國特色社會主義建設具有核心意義。

（二）文化自信的必要性

中華傳統民族文化，具有強盛的創造力、生命力、向心力和感召力，是中國文化自信的豐厚資本，無論是在科學技術、政治制度，還是在藝術文化領域，中國歷代都在歷史的舞臺上散發著璀璨的光芒，是世界各國學習、模仿的對象。譬如，在唐朝長安，唐玄宗接待諸多國外使節;在國子監內諸多國外學者求學;在繁華的街道，則有大量外商的身影。可以說，古代中國是世界政治、經濟和文化的中心，在世界范圍內，具有著難以替代的地位。然而，伴隨著經濟全球化的發展，西方先進文化不斷進入國人的生活，雖在某種程度上，豐富了國人的文化生活品質，卻對中華傳統文化帶來了嚴重的沖擊，文化自信逐漸衰弱，日益自卑。改革開放以來，我國在航空航天、自然科學、農業生產等領域取得了卓越的成就，不斷創造出“奇跡”。然而，我國軟實力卻始終未依托硬實力，得到顯著的發展，面對世界紛繁富麗的文化體系，我國傳統民族文化依舊處于自卑狀態。而隨著世界各國貿易交流的不斷緊密，西方價值觀與文化理念不斷發生碰撞，導致了國民在文化意識形態上的迷失。此外，西方國家的自由主義、民主主義及虛無主義等思潮，不斷影響著馬克思主義在我國社會中的主導地位，給中國社會主義建設工作帶來了嚴重的威脅。德國人類學家馬斯洛曾在相關著作中指出，民族文化是一個國家強盛的根基，是國家向心力、凝聚力的整體體現，發展民族文化不僅僅是歷史文化、人文文化、自然文化等文化體系的傳輸，更是在國民認識民族文化的基礎上，增強對民族文化的認同感與歸屬感。因而，中華民族的偉大復興，不能僅僅指硬實力的強盛，更是指軟實力的崛起，只有提升中國文化自信心，才能有效促使文化軟實力的增強，才能全面推進我國社會主義社會的建設工作。

二、手機微動畫與廣西民俗文化

（一）手機微動畫的特征

2013年4月5日，中科院在發布的《動漫發展報告（2013）》中指出：“微動畫是以移動互聯網為依托，以社會基層民眾為主體的全民傳播形式，是中國未來動漫的主要發展趨勢。”現今階段，微動畫作為全新的互動方式與情感表達形式，已成為中國動漫重要的商品類型。相較于傳統動畫，微動畫具備較強的互動性、便攜性和信息時效性。通過對移動互聯網微動畫的傳播內容及特征進行分析，可將手機微動畫的優勢歸納為以下幾點：其一，碎片化。微動畫內容短小精悍，時長控制在2-3分鐘內，突破時間與空間限制，有利于國民在碎片時間內欣賞完整的動畫作品。在題材上，微動畫涉獵廣泛，除幽默動畫外，更多涉及歷史演繹、公益宣傳、偵探推理及職場守則等娛樂化內容。種類繁多，形式多樣，便于公眾根據興趣進行選擇。其二，制作期限短。相較于傳統動畫漫長的制作周期，在人員充沛的情況下，手機微動畫可在3個工作日內完成對整個動畫的策劃、繪制、合成、渲染及后期的推廣工作，能夠及時根據大眾欣賞需求與觀看習慣進行調整，切合西方周播劇理念，形成與時俱進、靈活多變的優勢。其三，受眾廣泛。微動畫面向的觀眾群體年齡分布寬泛。成年群體將微動畫作為新的娛樂方式，調味枯燥的社會生活。學生群體則在觀賞微動畫的進程中，領略到社會生活的諸多層面，對社會擁有全新的認識，是開辟學生與社會生活交融的全新渠道。其四，裂變式傳播。微動畫是依托于新媒體技術的動畫制作與傳播形式，受眾可隨時對微動畫進行分享、發布、轉載，以此提升微動畫的傳播效率。李君坤（2016）指出，手機微動畫從發布到覆蓋式傳播僅僅需要數十個小時，甚至更快，并在極短時間內形成品牌效應，促進微動畫系列作品的點擊率與傳播率。因而微動畫不僅是全新的動畫傳播形式，更是獨特的網絡互動方式。

（二）廣西地域民俗文化

一個國家在外交領域要被尊重、被認可，就必須擁有獨特的文化體系，一個民族、一個地域也是這般。廣西壯族是我國具備鮮明文化特征的少數民族之一，有著悠久的歷史傳承，深厚的民俗文化。大量宣傳和挖掘民族優秀的風俗文化，傳承廣西民俗文化精髓，是時代發展的趨勢也是廣西民眾所肩負的歷史使命。據相關調查發現，除壯族外，廣西區位內還包括苗、瑤、回、侗、水、京、仫佬、仡佬等十多個少數民族，是西南民族的縮影，同時也是諸多少數民族文化的發源地，在藝術文化領域，具有卓越的貢獻。以壯族壁畫為例，廣西花山壁畫由壯族先民所制，距今有1600年歷史。赭紅色壁畫，詳細描述著祭祀場景，闡述著壯族的生活風貌與精神世界。無論是從民族學、文化學，還是繪畫技巧與創作的角度出發，花山壁畫無不滲透著震撼人心、動感強烈的藝術感染力。再以民俗節日為例，賓陽炮龍節是廣西特有的傳統節日，是壯族、漢族文化交融的綜合性節慶，具有濃郁、鮮明的廣西民俗色彩。炮龍節會在每年的12月11日舉行，活動主要包括燈會、彩架、壯錦瑤繡、舞炮龍、壯劇儺戲等，此外還包括壯族三月三、擊銅鼓、丟繡球等活動。與中國傳統文化相比較，廣西民族文化更具多樣化、多元化、民族化及綜合化，是多民族融合的文化綜合體，具有深厚的歷史沉積感，反映出廣西各族人民群眾嶄新的社會風貌與精神面貌。

三、廣西民俗文化的微動畫元素

（一）廣西民俗文化的文字元素

由于廣西是多民族聚集地，居住著苗族、侗族、壯族、毛南族漢族、京族等11個民族，長久以來，多民族民俗文化相互促進、相互交融，逐步形成了廣西特有的民俗文化語境。各民族文化異彩紛呈、形式各異，蘊含著極大的藝術價值，是我國文明與智慧的結晶。其中，壯族是廣西最為主要的少數民族之一，具有深厚的文化底蘊、獨具特色的語言體系。據相關調查，壯語屬藏漢語系，壯傣語支，壯侗語族，根據地理區位，可劃分為北壯與南壯兩大方言，11個土著語區。我國語言學家賈國竹（2013）對壯語語言結構、語言系統、語法體系、構詞規律進行整理及分析，認為壯語與漢語具有緊密的聯系，并結合相關文史資料，發現早在公元942年，壯族便利用漢族文字的部首、偏旁對本族文字進行創造，日漸形成有別于漢字的“方塊文字”，直到上世紀50年代，我國相關政府部門為規范壯族語言體系，優化文字構筑，以字母為基礎，構建出符合壯族語言特色的新型文字。

（二）廣西民俗文化的藝術元素

廣西民族文化的藝術形式具有多元性特征，表現形式多樣，富于變換，主要集中于建筑藝術、壯錦藝術及繡球藝術等。

首先，建筑藝術方面：廣西民族喜歡依山傍水，常將建筑構建在密林深山之中，臨近水源、歌詠自然。在建筑形式上，由于自然因素，建筑下方常設有3-4米高的石墩，以抵御野獸侵襲及自然災害等。建筑上半部分為林木構筑的房屋，構造嚴謹，有鄰壁棧道設施，可觀覽房屋周邊自然狀況。從功能角度出發，房屋上層為居住區，下層為畜牧區，近幾年來，廣西人常將豬、羊等牲畜圈養在下層的石墩欄中，以方便日常的喂養。

其次，壯錦藝術方面：壯錦藝術是壯族享譽世界的傳統工藝品，與蜀錦、湘錦齊名，織工精細、圖案精美、色彩斑斕、款式多樣，多由自織土布構成，常用于服飾、地毯、圍巾等編織工作中。

最后，繡球藝術方面：繡球是廣西人民對美好生活的精神寄托，是男女青年對真摯愛情的向往，通過拋繡球活動，能增添廣西各民族的友誼、交流及祝福。此外，銅鼓藝術也是廣西民俗文化的瑰麗，距今已有2000年歷史，以靈山型、北流型、冷水型銅鼓為代表，具備音色深沉、聲音洪亮、制作精良等特征，是廣西民族古代樂器的代表。

（三）廣西民俗文化的歌謠元素

廣西民間的童話、神話、傳說、故事及歌謠等藝術作品一直流傳至今，其中最具典型的要屬壯族的歌謠。壯族有“歌聲海洋”的美譽，善于借助歌謠托物言志、寄托情絲，表達理想。然而有別于其他民族的歌謠，壯族歌謠旋律悠揚、動人心弦，無固定歌詞，常脫口而出，方便于寄托壯族人民的思想感情。而在表達形式上，歌謠多以盤問、猜謎及對話等形式進行表達，由此可見壯族歌謠已全面融入日常生活中，是壯族人民精神交流的重要形式之一，更是其他民族識別壯族、認識壯族的重要切入點。根據相關數據調查，我國有40%的居民是以民歌認識壯族的，有20%的居民是通過影視作品《劉三姐》了解壯族的。因而，壯族歌謠是廣西民族文化的重要代表，是當今滲透廣西壯族文化、制作手機微動畫的重要形式。合理運用歌謠形式，從而形成一種獨具特色的“歌劇”藝術，進而賦予微動畫特色的文化魅力，推動微動畫長足的發展。然而壯族歌謠作為微動畫元素，應注意其時代性、藝術性及通俗性，不應為藝術而藝術，為形式而形式，應深入挖掘壯族歌謠的民俗特征、民俗環境，進而從深層次中挖掘歌謠的藝術價值。

四、廣西文化在動畫中的表達形式

微動畫是基于移動互聯網發展而產生的動畫傳播形式，在流傳方式、制作理念及互動層面上，與傳統動畫制作具有迥然不同的特點。然而無論是傳統的手繪動畫，還是現代的計算機渲染，都離不開動畫故事腳本、美術風格、動畫配樂及角色造型等要素。因而，廣西民俗文化滲透應主要從以下幾方面人手：

（一）移動微動畫的內容選取

在微動畫設計制作中，制作者常在原有文學小說、民間故事及民族史詩的基礎上，塑造出有藝術價值、藝術生命力及市場需求的動漫形象。而民俗故事設計中，有些直接攫取于神話故事，而有些則根據宗教神靈的原型，進行重新構建、加工改編，鑄就出反映社會現實的藝術作品。其中傳統民間故事或神話故事在敘事結構及思想觀念上具有較大的差異性，如若照本宣科地將原始故事搬到微動漫中，勢必會加大大眾的理解難度。因而，制作者應在充分結合時代發展規律與特征的前提下，應創新故事架構，改編故事情節，使其保留原有文化特質外，增添時代氣息。進而為現代觀眾提供優質的微動畫作品，為廣西民俗文化進一步的弘揚奠定基礎。

（二）移動微動畫的配樂技巧

動畫配樂是移動微動畫藝術的重要組成部分，不但可以推動情節發展、深化故事劇情、烘托氣氛，更可突出角色心理、塑造人物、展現時代氣息、描繪時代背景，對移動微動畫的制作具有“點睛”作用。廣西各族人民對歌唱藝術有深層的感悟，在晚間勞作、田間地頭、節慶活動以及紅白喜事中，總能聽到廣西人悠揚的歌聲。將山歌作為微動畫配樂，能充分創新微動畫表達形式，更能賦予微動畫別具一格的文化特征，充分激發大眾對廣西民俗文化的向往與興趣。此外，除傳統歌謠外，廣西音樂藝術還包括京族唱哈、天琴、儺戲、彩調、桂戲等。通過巧妙編排形色各異的音樂曲調，能夠創作出獨具藝術內涵的微動畫配樂，使觀眾耳目一新。而在音樂制作中，可嘗試將現代流行音樂元素與廣西音樂藝術進行融合，將電音與天琴混搭，將歌謠與說唱整合，以此造就出融合古典的新現代主義配樂作品，以達到深化微動畫主旨的作用。

（三）移動微動畫的美術風格

美術風格是指動畫作品的藝術表現手法，主要包括人物、背景、色彩及設計語言等。藝術表現是人類創造性思維的客觀反映，是區域文化與時代文化的承載渠道，通過不同的藝術表現能夠有效凸顯時代文化的底蘊與意境，呈現出區域文化的民俗特點與精髓。在手機微動畫創作中，藝術表現手法是襯托故事內容、彰顯主題、烘托氛圍的核心環節。因而在滲透廣西民俗文化語境中，制作者應充分了解廣西藝術文化、工藝品及服飾的美術特征及內涵，通過深入挖掘色彩斑斕的壯錦、俊秀的平涂剪影、色彩強烈的蠟染，挖掘出富于民族特色的表現手法，進而形成具有市場競爭力的手機微動畫美術風格，創作出獨具廣西民族藝術形式的藝術作品來。

五、結語

廣西地域多姿多彩的民族服飾、民間歌謠、民族美術及工藝作品，是歷經歷史沉積逐漸形成的區域民俗文化瑰寶，是動畫創作豐富的源泉。因而手機微動畫制作者應充分利用廣西民族文化元素，從內容選取、配樂制作及美術風格等層面出發，構建出符合當代審美需求的、承載精神文化與物質文化的優秀手機微動畫作品。