魯迅文學作品中的家庭教育理念分析

張嘉佳

內容摘要：魯迅是中國近代史上偉大的文學家，他的若干文學作品中體現著家庭教育方面的思想。他批判和主張破除封建思想對學生的毒害，反對刻板教條的教育，推崇發揮孩子的天性，鍛煉孩子的開放性思維和創造力。他提出的保護、尊重、信任和引導孩子的成長等教育理念，對今天的家庭教育理念有所借鑒和啟發。

關鍵詞：魯迅 文學作品 家庭教育

魯迅不僅是一名偉大的文學家，同時還是一名出色的教育學家。他的很多作品中都體現著對家庭教育的獨特想法，他提出，將來的時代總是屬于子孫后代的，孩子發展得好壞直接關系到國家的前途和未來，“看十來歲的孩子，便可以預料二十年后中國的情形；看20多歲的青年，便可以曉得50年后、70年后中國的情形”，他批判當時的家庭封建教育思想和模式，推崇良好的家庭教育模式，其理念值得我們研究學習。

一.魯迅文學作品中體現的家庭教育思想

（一）批判舊社會體制下家庭刻板的教育模式。他認為，舊中國的教育模式完全被禁錮在封建禮教的枷鎖之中，學生得不到應有的自由發展和健康成長。那時的小學教科書基本就是《三字經》、《百家姓》之類的書籍，重視封建禮教的灌輸，結果是“孩子長大，不但失掉天真，還變得呆頭呆腦”。他認為只有孩子得到了解放，國家的命運才會得到改變。反帝反封建思想是魯迅文學作品的思想主線，也是其教育思想的基礎，他處在中國封建思想盛行的時代里，那時候孩子的思想從小被嚴重禁錮，所學非熱愛，教育方式固化刻板。他在《狂人日記》中他發出了“救救孩子”的呼喊，希望學生應該保持個性和創造力，呼吁給學生一個自由空間，引導而不是讓“催熟”學生的成長，其作品批判揭露了封建奴化教育對孩子身心的危害和摧殘，試圖喚起人們對封建專制教育的質疑和反思，進而號召人們為孩子的健康成長同一切不利于孩子成長的反動教育政策作斗爭。在教育自己孩子時，魯迅就是這樣做的，不失父親的慈愛和嚴厲，但卻也足夠民主。這種家長與孩子平等的教育思想和方式，在中國封建社會彌足珍貴。

（二）強調家長對孩子成長教育的責任感。魯迅小時候受到了封閉式的家庭教育，對自己以后帶來的負面影響有深深的感觸。他批判舊時代的父親母親對于孩子沒有責任感，不注重家庭對孩子的影響。給予孩子生存的權利卻不把他們引領到正確路程上來。他們讓孩子信奉父母講的一切都是對的的，聽從于父母的話。魯迅嚴厲批評這種思想非常沒有責任感，他認為小時候不引領他走到正確路途上，長大了在做人的路上會偏離，所以孩子小時候接受的家庭影響會對他的人生走向有直接關系。在19世紀初，魯迅就對辦學堂不理解的百姓而批評：“正須父范學堂；這位先生便須編入初等第一年級”

魯迅在對舊社會的思想完全痛斥時，也向家庭提出要正確引導孩子。他認為，在舊時代的家中，尤其是地位高的人往往是權力高于自己要付出的義務，家長們對孩子有絕對的命令，那種命令“必須服從的畫面簡直就是錯誤的”。由此可見，孩子們能得到的權力就是特別少了，所以他對家庭教育孩子的義務需要非常重視。在魯迅的觀點中，父母給予了孩子生命，使得自己的生命有延續的機會，就要盡自己的責任，指引新的生命正確的方向。“凡動物較高等的，對于幼稚，除了養育保護以外，往往還教他們生存必須的本領。例如飛禽便教飛翔，鷙獸便教搏擊。人類更高幾等，便也有愿意子孫更進一層的天性。”這是魯迅對父親母親教導孩子們需要盡到責任的理論，雖然沒有達到很高的思想進度，但已經非常明確了。

（三）提出重視家庭教育的方式方法。魯迅作品中指出，在中國封建社會家庭教育孩子的方法出現兩種極端，一種是完全”放養”，對孩子的成長歷程百依百順，過度驕縱，他認為這樣家庭教育方式，會讓孩子變成“小霸王”、“小太陽”，全家人捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，給予過度寵愛，這樣的孩子不會照顧別人感受，認為所有人都理所應當順從于他。另一種方式是“圈養”，對孩子的天性和活動性思維冷眼相待，甚至呵斥打罵，造成孩子心理和身體的創傷。魯迅認為這樣家庭教育出來的孩子，會變成“傀儡”和“奴才”，讓孩子完全一味接受書本或者家長的教育為本，禁錮孩子所有的自由選擇和興趣愛好，使孩子對學習食之無味，常感自卑，甚至出現社交障礙。對這兩種教育方式，魯迅先生都是十分反對的。他認為天真活潑、想法天馬行空是孩子最珍貴的特性，家長應該保護孩子的天真爛漫并對其給予理解和尊重。在魯迅的《風箏》中，自己覺得放風箏是沒出息的，所以也不讓弟弟玩，成年后向弟弟道歉，弟弟卻全然忘記，他反思其弟弟也被死板的教育影響，哥哥的話就是真理，是不能違背的，這使魯迅自己感覺不能被寬恕。《五猖會》描述的父親強烈要求其背書，他日后只記得背誦當時的《鑒略》，對于五猖會的熱鬧已全然不感興趣。表面上父親是為了孩子著想，卻不知已經毫不留情的將孩子原本的興致扼殺在搖籃中。

二.魯迅家庭教育思想的時代啟示

（一）重視家庭教育的重要性。魯迅對自己的孩子海嬰的教育十分看重，所以有時他自己沒有空暇時間，也強迫自己至少留出時間與孩子在一起，為他指引方向。為了孩子們的成長不偏離方向，在平時生活中也很關注孩子的生活，他的夫人曾經說過，魯迅會在空間不大的房間里，為兒子放一個暖暖的床，坐車旅行的時候，兒子會被放到中間的位置。在寫給媽媽的信里，魯迅會訴寫兒子的每個生活時刻。有人說他這樣是對兒子有一分溺愛，所以魯迅做了一首詩：《答客誚》，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟”。魯迅認為就算是兇猛的野獸，在面對孩子時，目光也是溫柔愛惜的。可見父母對孩子不僅要有撫養的義務，更要有指導孩子成長的責任。

（二）尊重孩子，賦予孩子獨立思想。魯迅尊重孩子，理解孩子，他從不指定海嬰應該學什么、看什么，他認為孩子將來學什么應該由孩子的喜好來決定。小海嬰每天放學回家后，魯迅只是問他功課做完了嗎，如果海嬰說做完了，魯迅就會讓他出去玩，從不布置額外的作業。在家庭關系中，家長應該亦師亦友，保護孩子的想像力、創造力，把孩子當成一個完整的個體對待，而不是家長的附屬品。在教育自己孩子時，魯迅就是這樣做的。不失父親的慈愛、嚴厲，但卻足夠民主。魯迅這種家長與孩子平等的教育思想和方式，在中國封建社會彌足珍貴。當代家庭的家長也應該給予孩子足夠的尊重，尊重孩子的想法，尊重孩子的興趣，并給予正確的家庭教育引導。

魯迅建議不要太干涉孩子的教育，孩子需要自己的思想，有自己的喜好，給予一定的平臺。這種平臺也不是一直退讓，孩子的思想如果是不恰當的，不對的就應該給予改正。魯迅和孩子海嬰就跨越平常的父子關系，他不要求海嬰一定服從他的命令，也不要海嬰去遵守舊時代的那種固執的思想。他的妻子說：如果海嬰與我們意見不合，可以以提出來，他不會強制的要求海嬰接受，只是笑笑。

（三）豐富家庭教育形式。孩子天性有求知欲，什么事情好奇。魯迅一是重視兒童教育，他翻譯過很多國外的兒童讀物，如《愛羅先珂童話集》、《俄羅斯童話》、《小約翰》等。魯迅主張，兒童讀物應當符合兒童自身的天馬行空、天真無邪，不應把封建思想、大人的很多定勢思維潛移默化甚至明目張膽寫進兒童書里，壓抑、愚弄甚至毒害兒童。現在兒童讀物無論從形式到內容十分豐富，一方面需要家長充分讓孩子多讀兒童讀物，擴展思維空間，同事也要注意辨別讀物的文化性，不能孩子要什么買什么，對那些不健康兒童作品要留意回避。二是發揮玩具的啟迪作用。他認為玩具是兒童的天使，對孩子的有開發智力的好處，鍛煉孩子的身體，將孩子的思維發展到高度。魯迅給孩子購買的玩具特別多，像火車玩具模型、汽車玩具模型等，他教導海嬰，在玩玩具時可以解決日常的問題，增加自己的知識。在上海魯迅的舊房子里，海嬰的櫥窗里有一個可以做算術的玩具，這就體現出魯迅先生的心思。現在家長為孩子報各種培訓班，天天學習，忽略了孩子愛玩的天性，缺少玩游戲的時間。而在玩具方面，雖然有了大量豐富的玩具，但是玩具的選擇比較雜，而且很少陪孩子一起玩玩具，缺少了愛的陪伴。家長應該合理安排孩子的學習和玩的時間，并多陪孩子一起玩，在玩中增加知識的學習。

魯迅的家庭教育思想是與他反對封建禮教思想緊密聯系在一起的，對當時的教育理念和教育現狀十分無奈，他把對教育的不滿和自己對教育的思想寫進了他的小說中，試圖利用文學進行啟蒙，喚醒“鐵屋子”里的人們，讓社會和家庭認識到兒童教育對于國家生死存亡的重要意義。魯迅文學作品中所蘊含的、寶貴的家庭教育思想值得我們進一步研究和借鑒。使中國家庭懂得對孩子的教育不僅對孩子個人，對自己國家的發展甚至是生死都很重要，想改變孩子的教育，就必須有犧牲，真正的犧牲，就是將固執的舊教育思維和模式打破，重新建立正確的教育觀念和大環境，給孩子們發展搭建一個與時俱進、適應孩子身心成長規律的平臺。魯迅的文學中所蘊涵的教育思想對指導今天的家庭教育仍然不失為教育諍言。

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（作者單位：南京郵電大學社會與人口學院）